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医 第294页

  • 中医诊治疾病的准则,辨证论治

    中医诊治疾病的准则,辨证论治

    辨证论治,是中医理论特点之一,是中医诊治疾病的准则。辨证是诊治疾病的前提和依据,论治是治疗疾病的手段和方法,辨证论治的过程,就是认识疾病和治疗疾病的过程,辨证准确与否与疗效密切相关,如何进行辨证论治?浅谈以下几个问题。 一、明确症、证、病的概念和相互关系 任何疾病的发生、发展,总是通过疾病的外表现象一一症状表现出来的。辨证论治就是通过疾病的症状、证候等现象去认识疾病的本质的。但是症、证、病三者的概念及其相互关系,不能混淆,而有如下的区别。 症状:是各种疾病所表现的各种单个症状,是通过病人的自身感觉和...

  • 中医治病八法

    中医治病八法

    中医在长期的医疗实践中制定了许多治病方法,常用的为八法:汗吐下和温清消补。 1、汗法 通过发汗解表,宣肺散邪的方法,使在表的六淫之邪随汗而解的一种治法。适用于外感表证、疹出不透、疮疡初起以及水肿、泄泻、咳嗽、疟疾而见恶寒发热等表证者。 2、吐法 通过涌吐的方法,使停留在咽喉、胸膈、胃脘的痰涎、宿食以及毒物等从口中吐出的一种治法。 3、下法 通过荡涤肠胃、排出粪便的方法,使停留在肠胃的有形积滞从大便而出的一种治法。 4、和法 通过和解与调和的方法,使半表半里之邪,或脏腑、阴阳、表里失和之证得以解除的一种治法。 5、清...

  • 中医学原创微观理论《玄府学说》述评

    中医学原创微观理论《玄府学说》述评

    何谓“玄府”?不少人都知道《黄帝内经》中的概念,一谓“汗孔”,“汗由气化,出乎玄微”(明·张景岳《类经》),故名之;二谓“气门”,“所以通行营卫之气,故曰气门”(清·薛雪《医经原旨·疾病第九》);三谓“鬼门”,“开鬼门,宣布汗也”(清·张志聪《黄帝内经集注·汤液醪醴篇第十四》);四...

  • 中医脉象、舌象研究

    中医脉象、舌象研究

      中医脉象、舌象客观化研究的历史几乎一样长,但是舌象研究的成果比较容易为临床接受,而脉象研究则遇到了许多难以克服的困难。   中医脉象客观化远未实现   研究者从一开始对脉象只当作生理学或病理学现象来研究,而没有把它当成一种触知觉,从心理学角度加以认识。   中医脉象客观化的实验研究在国内始于上世纪50年代。虽然新一代“脉象仪”(实为脉搏图描记仪)性能稳定、灵敏度高,所描记的脉搏图可以精确测量到毫秒、毫伏,也时有关于某某脉象图“客观化”的研究报道,但是中医脉象客观化...

  • 五行学说是中医学理论体系中的重要

    五行学说是中医学理论体系中的重要

    五行学说是中医学理论体系中的中药内容,它包含着“生克乘侮”几个方面。所谓五行相生,是相互促进的关系;五行相克,是具有相互制约的作用。在临床上,即可根据这个原理,用五行生克的理论来决定治疗原则,并预测疾病的转归,进一步提高辨证论治的疗效。 《内经·六元正纪大论》中有“木郁达之”“火郁发之”“土郁夺之”“金郁泻之”“水郁折之”。这对五行配五脏的治疗起着极...

  • 中医药文化的核心价值 仁和精诚

    中医药文化的核心价值 仁和精诚

    中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是中医药学发生发展过程中形成的精神财富和物质形态,是中华民族几千年来认识生命、维护健康、防治疾病的思想和方法体系,是中医药服务的内在精神和思想基础。中医医院作为中医药文化继承和创新、展示和传播的重要场所,加强中医药文化建设,有利于体现中医医院的基本特征,有利于巩固中医为主的发展方向、更好地保持发挥中医药特色优势、满足广大人民群众对中医药服务的需求,有利于提高核心竞争力。因此,中医医院在文化建设中必须要坚定不移地继承和发扬中医药文化。 搞好中医药文化建设,对加...

  • 浙派中医对《黄帝内经》学术传承的贡献

    浙派中医对《黄帝内经》学术传承的贡献

    浙江中医药历史悠久、源远流长,历代名医辈 出,著述丰富。浙派中医系指生活行医在浙江地区 的历代著名中医药大家群体。据考证 [1 ]序2 ,民国以 前浙江名医有史可考者有 1700 余人,中医药著作 达1800 余种,为中医学的繁荣昌盛作出了重要贡 献。浙派中医大家中大部分都非常重视对中医经典 尤其是 《黄帝内经》的研究,他们在传承与发展 《黄帝内经》学术方面所作出的重大贡献,形成了 浙派中医最有代表性的医学流派分支,即医经学派。 其中的代表医家如滑寿、马莳、张介宾、张志聪等, 成为元、明、清时期医学史上重要的代表人...

  • 中医药产生于远古 其思想办法是常新的

    中医药产生于远古 其思想办法是常新的

    立异是前史进步的动力、年代展开的要害,位居“五大展开理念”之首。党的十九大陈述屡次着重立异,提出立异是引领展开的榜首动力,是建造现代化经济体系的战略支撑。而中医药作业,要传承展开,也离不开立异。中医药是传统的,但更是现代的,其展开昌盛离不开发掘承继、变革立异,尤其是对其蕴含着丰厚的传统文明思想的发掘和立异。 立异医院办理思路,完结跨越式展开 中医药产生于远古,但其思想办法是常新的,全体思想、辨证思想、平衡思想、共性思想、形式思想等5种中医临证思想对中医的展开有着重要的辅导...

  • 诗词里的中医药

    诗词里的中医药

    随着春的延展,花草渐次葳蕤,中央电视台播出的第三季《中国诗词大会》为我们带来了一场诗词盛宴,这场盛宴掀起了全民赏诗词、关注传统文化的热潮。古诗词,是中华传统文化的瑰宝,是中国文学艺术百花园里一朵最绚烂的奇葩。古诗词构建了专属于中国人的表达体系,塑造了中国人最牢固的集体意识,它包罗万象,寥寥几句话,便可描摹各地自然风光、各种生活情态,抒发万千情感。简洁凝练的诗句,读后声入心通,回味无穷。 诗人热爱生活,细心观察,注重积累生活经验。正是丰富多彩的生活,为诗人的创作提供了丰富的素材,使诗人领悟了各种道理。源远流...

  • 中医湿性缠绵 燥胜伤津

    中医湿性缠绵 燥胜伤津

    湿性缠绵 湿是长夏(夏秋之交)的主气,有内外之分。外湿多由气候潮湿,或涉水淋雨,或伤于雾露,或水中作业,久居湿地等原因,使湿邪侵袭人体而引起。内湿的形成,多因素体肥胖,痰湿过盛;或因饮食失节,恣食生冷,过食肥甘,纵饮酗酒;或饥饱不节,内伤脾胃,以致脾的运化、输布津液的功能障碍,聚而成湿。 湿无定体,且可随病因及体质的不同而有寒化、热化之异。外感湿邪多兼夹风、寒、火邪而发为风湿、寒湿、湿热、湿温等证,内生湿邪则多表现为痰饮、水肿、泄泻、淋浊、带下等病。湿证表现虽多,然有两个共同特点。其一曰&ldq...

  • 中医学中的“舟”

    中医学中的“舟”

    中医学善于采用比喻的手法,其中常用“舟”来形容方药的作用特点或人体的病理状态。 舟楫之剂 又称舟楫之药。舟楫,泛指船只。桔梗能载药上行,常作为治疗人体上部疾病的引经药,故前人称之为“舟楫之剂”。正如《本草求真》所云:“桔梗系开提肺气之药,可为诸药舟楫,载之上浮。” 舟车丸 是一种中成药的名称,亦称舟车神佑丸。具有行气运水之功,用于水热互结、气机阻滞之水肿水胀等证。《成方便读》谓其“无坚不破,无水不行,宜乎有舟车之名”。...

  • 中医病因特点 中医病机特点

    中医病因特点 中医病机特点

    基于中医思维模式的病因病机特点分析 从起源上来看哲学与医学有共同母体, 即原始 宗教与神话。 从医学模式的演变来看: 中医学产生于 古代神明模式(毉) , 然后发展到自然哲学模式, 并 且两千年来始终保持自然哲学模式, 即运用朴素的 辩证法和唯物观解释健康和疾病现象, 以直观的自 然现象说明生理病理过程。 这种中医医学模式导源 于独特的哲学思维——中医思维。 所谓中医思维是 指基于中国传统文化背景与哲学思想影响产生的指 导中医理论形成以及临床辨证立法处方用药的医学 思维, 包括整体思维、...

  • 陈邦贤 医学史料学的研讨

    陈邦贤 医学史料学的研讨

    陈邦贤(1889~1976年)是我国医学史研讨的开拓者,也是我国中医科学院奉召建院专家之一。他是我国倡议医学史教育的先行者、教育家,创始了医学通史研讨、专科史、疾病史研讨,创始了医学史料学的研讨,使得医学史在我国逐步成为一门独立的学科。 拜师丁福保 闯路医学史 陈邦贤自幼聪明, 4岁开端在爸爸妈妈的教习下识字读书。因其爸爸妈妈亦通英文,他8岁开端学英文,还曾随从王吉人学习英语。他学习反常吃苦,不畏风雨艰苦,还曾涉水至王师家肄业。早年中英文的学习为他日后开阔的视界打下了根底。陈邦贤13岁时,其父患...

  • 《新安医学研究集成》刍议

    《新安医学研究集成》刍议

    “古人往矣不行见,山高水深闻古踪。”(清·梁启超《去国行》)八百多年风云年月,有多少可追可忆的往事;八百多位儒医咱们,有多少可歌可泣的成绩;八百多部传世经典,有多少可圈可点的精彩,这就是新安医学留给中医的财富,留给人类的辉煌!由国家出书基金立项、安徽科学技能出书社出书的《新安医学研讨集成》一书,就是瞄着这段不寻常的前史去回忆、去根究、去整理、去总结的。这部164万字的大部头学术专著,汇聚了近20年来新安医学研讨的效果,从学术、临床和实验研讨三个部分浓缩了新安医学传承团队对新安医...

  • 中医怎么树立大数据体系

    中医怎么树立大数据体系

    随着信息优化的一日千里,大数据被越来越多人所重视,今世乃至被称为“大数据年代”。大数据的概念是穷举,要的是整体,全部个例都有用,中医就是大数据医学;循证医学要的是随机,个例无效,所以西医是循证医学。 大数据年代的到来,医学思想必定会发作大的革新,从“为什么”向“是什么”改变;随机小样本向全样本改变;精准性向模糊性改变;从随机小样本向全样本改变,因果联系向相关联系改变。中医就是开始的大数据的收集办法,望闻问切,全方位调查患者,触及更庞杂...

  • 从成语中研究中医药学习中医知识

    从成语中研究中医药学习中医知识

    成语是中国传统文化的承载和记录,其内容丰富多彩。在成语的大家族里,中医药是一个大的主题,从成语中研究中医药能更准确学习中医知识、掌握中医药理论。 病入膏肓 人吃五谷杂粮没有不生病的,小痛小痒,疾在腠理,要是大病一场,那就是病入膏肓。膏指心尖脂肪,肓乃心尖和膈膜之间的位置。古人认为膏肓是药力不能到达的地方。所以这个成语是说病已危重到不能救治的程度,多用来比喻境况严重到不可挽救的地步。《三国演义》五十二回曰:“吾观刘琦过于酒色,病入膏肓,现今面色羸瘦,不过半年,其人必死。”...

  • 加强中医理论传承立异

    加强中医理论传承立异

    为加强中医理论传承立异,更好地辅导中医药临床实践,提高中医药健康效劳和科技立异才能,推进中医药学术进步和工作展开,效劳健康我国和中医药产业,2018新时代中医理论传承立异西湖峰会近来在浙江杭州举行。我国工程院院士张伯礼,我国科学院院士陈凯先,国医大师王琦、葛琳仪在会上作了专题报告,全国省级以上中医根底理论学科带头人和有关闻名学者在会上评论并构成一致,认为新时代中医理论传承立异应多渠道发力,做到以下几点。 榜首,中医理论是中医学术千年临床实践经验和学术思想的结晶,是中医药昌盛与展开的根底和条件。掌握中医理论...

  • 中医“脾为孤藏”之渊源于五行哲学

    中医“脾为孤藏”之渊源于五行哲学

    从“脾为孤藏”论五脏非均衡性 脏腑、 藏象是中医阐述人体生理病理的基础, 中医理论体系无不围绕脏腑、 藏象学说为轴心形成 并不断发展, 而藏象学说以五脏为核心, 故谈人体生 理、 病理离不开五脏, 论临床辨证、 论治亦离不开五 脏 [1] 。 然历代医家对五脏的论述, 虽有 《灵枢 · 本脏第 四十七》 [2] 中 “五脏者, 固有小大、 高下、 坚脆、 端正、 偏倾” 之五脏差异以及《难经·七十五难》 [3] 中 “东 方实...

  • 中医学以阴阳为“道”以时间为本位的医学

    中医学以阴阳为“道”以时间为本位的医学

    作者简介 刘长林,1941年生。1963年结业于北京大学哲学系本科,同年到我国科学院哲学研讨所(后改名我国社会科学院哲学研讨所)作业,1988年任研讨员,2002年退休。研讨方向为我国古代哲学。首要著作《我国象科学观》《内经的哲学和中医学的办法》《我国体系思想》等。 以空间为本位,到现象背面去寻觅实质,这一扇科学的大门已被西方科学翻开。但这不是科学的仅有大门,至少还有别的一扇大门,那就是以时刻为本位,探究现象自身的规矩,研讨国际的天然全体层面。我国人的原创,正在于为撬开科学的这一扇大门作出了巨大贡献。 中...

  • 中医不同的病邪给以不同的出路

    中医不同的病邪给以不同的出路

    张子和看病,总是变化于汗、吐、下三法之间,这就是给病邪以出路的道理。 张子和在《儒门事亲·汗吐下三法该尽看病全》中说:“夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由内而生,皆邪气也。邪气加诸身,速攻之可也,速去之可也,揽而留之,虽愚夫愚妇皆知其不行也。今之医者曰:‘当先固其元气,元气实,邪自去。’夫邪之中人轻则传久而自杀,颇甚则传久而难已,更甚则暴死。若先论固其元气,以补剂补之,真气未胜,而邪气巳交驰横骛而不行制矣。惟脉脱下虚,无邪无积之人,始可议补,其余...

  • 秋季来临中医专家提醒与其进补不如多吃时令蔬果

    秋季来临中医专家提醒与其进补不如多吃时令蔬果

    虽然羊城仍然延续着夏季的高温,秋的气息却在不知不觉中悄然到来。察觉到秋季来临,养生达人们迫不及待地开启了各种滋阴润肺的食补大方。不过,中医专家提醒,岭南地区温燥延续,与其进补,不如多吃一些时令蔬果。 白色食物可多吃 有滋阴润肺之效 中医养生理论认为,人的脏腑与季节、五行、色彩之间有对应关系。秋季在五脏中与肺相应,五行属金,对应的颜色是白。广州中医药大学第一附属医院脾胃病科主任医师佘世锋告诉新快报记者,因此,秋季多吃白色的食物是最当令的。 “白色食物通常有润肺之功效。&rdq...

  • 中医学中的精准医疗理念

    中医学中的精准医疗理念

    •精准医疗中心乃是依据患者个人特征,因地制宜式拟定个性化医治计划。中医学理论传承至今,它的根本特色是全体观念与辨证论治,这是表现个体化准则的医学系统,与精准医学的中心理念有殊途同归之处。 •在沿着“精准医学”的指引走向未来的道路上,中医骨伤学无需跟在西方科学界后边萧规曹随,而应充沛发掘前辈留给咱们的宝贵财富,从中医骨伤学中罗致合适当时局势的、最有价值的理念与办法,探究一条具有中国特色的中医骨伤学精准医疗之路。 “精准医疗”现已成...

  • 中医学与魏晋玄学

    中医学与魏晋玄学

    魏晋玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄、研究幽深玄远问题的学说,是那个时期的学术主潮。所谓“玄”,即《老子》所讲,“玄之又玄,众妙之门”之谓。西汉杨雄也讲“玄”,他在《太玄·玄》中说:“玄者,幽万类,不见形者也”。魏之王弼在《老子指略》解释道:“玄,谓之深者也”。玄学以《老子》的“无为”之论,《庄子》蔑视礼法的态度和《周易》的神秘主义合为主旨。《颜氏家训&mid...

  • 围绝经期 中医药有优势

    围绝经期 中医药有优势

      45~55岁的女性,会特别关注“围绝经期”,有人甚至会因为不了解而恐慌。对此,黑龙江中医药大学附属第二医院妇二科主任李红梅说,只有正确了解该病的相关知识,做好预防,合理饮食、适当运动,才能减少该病的困扰。   围绝经期不适不可避免   中医药有优势   李红梅介绍,围绝经期综合征是指因雌激素水平波动或下降所致的以植物性神经系统功能絮乱合并神经心理症状为主的综合症,多发生于45~55岁之间。该病主要包括躯体和心理变化两大方面。躯体变化包括月经的变化、泌尿生殖系统的变化、骨钙...

  • 失眠症的中医理法研究概况

    失眠症的中医理法研究概况

      睡眠研究在国内外均有基础和临床研究两部分。中医对睡眠的阐述已有二千余年,早在《黄帝内经》就有记载,主要通过阴阳、营卫气血学说对“寐寤”进行了比较深刻朴素唯物的阐述。有“卫气昼日行于阳,夜半则行于阴。阴者主夜,夜者卧;阳者主上,阴者主下,故阴气积于下,阳气未尽,阳引而上,阴引而下,阴阳相引,故数欠。阳气尽,阴气盛,则目瞑。阴气尽而阳气盛,则寤矣”等描述。此后历代医家对此进行了临床与理论方面的补充,丰富和发展了中医睡眠医学。但睡眠问题仅作为“症&rdquo...

  • 夏天坐月子注意事项 中西医专家教你

    夏天坐月子注意事项 中西医专家教你

      从怀孕到生产,女性身体消耗非常大,产后“坐月子”环节对帮助女性身体的健康恢复和保健起到不可忽视的作用。本报记者就此采访了3位中西医产科专家,解读如何科学“坐月子”,让初为人母的女性渡过一个快乐健康的月子期。   科学认知“坐月子”   什么是“坐月子”?中西医概念不一。北京中医药大学东直门医院妇科主任医师、硕士生导师王必勤解释,坐月子是以中医妇科的理论和传统的养生之道为基础的。有大月子和小月子之分,小月子30天,大月...

  • 《本草纲目》阐释药物成效 拓宽药物医治病症

    《本草纲目》阐释药物成效 拓宽药物医治病症

    《本草纲目》药物介绍的“主治”项,编写以主治病症为中心,并用大字书写,内容包括药物效果部位、功用、医治病症,新增历代本草所未记载或记载甚少而实践运用广泛的药物。纵观此项,集合历代医家对药物知道的一起,李时珍亦分析了自己对药物成效的知道与临床运用。 阐释药物成效与习惯证 李时珍在吸收前人经历的根底上,结合临床经历,对药物功用、习惯证及临床运用有独到见解,关于辅导用药有实用价值。 《本草纲目·草部·第十二卷》紫草记载:“【主治...

  • 中医药文化 把文化概念理清是研究文化的前提

    中医药文化 把文化概念理清是研究文化的前提

    •在长期的社会发展进程中,儒学在文化精神和民族独立意志、华夏人格意识方面起到了重要的推动作用,增进了中华民族的凝聚力。中医学与儒学的文史哲诸多方面,有其天然的内在联系,历史证明了二者有诸多方面的相互补充和相互促进。 •中医学的发展不是在自我封闭中完成的。没有外来文化(如佛学文化)的冲击,没有异质文化的融合,中医学也就不会如此完整。中国学术体系之所以有顽强的生命力,就在于它不断地吸收外来文化,历史不断赋予其新的内容。 中医药文化是中华优秀文化的重要组成部分,在几千年理论与实践的...

  • 中医看病 要害就在于方证是否对应

    中医看病 要害就在于方证是否对应

    经方大师胡希恕先生常言:“方证是六经八纲辨证的持续,亦即辨证的顶级!”中医看病有无效果,要害就在于方证是否对应。可以说,方证对应是精确运用经方的一把金钥匙。那么什么是方证对应,又如何做到方证对应,防止机械呆板、生搬硬套?现摘选胡希恕医案一则来谈笔者对这一问题的认识。 周某,男,8岁,北京市房山县人。1978年12月10日初诊,主诉:手足改变2年。 患者于1977年拉小提琴时感右臂委曲晦气,后又发现左下肢外翻,走路时左腿拖地抬脚困难且逐步加剧,4月于本市医院查看谓“平足&rdq...

  • 注重医德 老残诊病开方

    注重医德 老残诊病开方

    晚清闻名斥责小说《老残游记》(刘鹗著),叙述的是江湖医师铁英(又叫“老残”)的游历见识和所为。老残的游历地点主要在山东一带,他的行医阅历无意中为咱们描述了19世纪末济南一带的走方郎中,现在读来颇有兴趣。 摇铃行医 老残的工作是走方郎中,“摇个串铃”浪迹江湖,靠行医糊口。在第三回《金线东来寻黑虎 布帆西去访苍鹰》开头便写道,“到了次日,觉得游兴已足,就拿了串铃,到街上去混混。”串铃亦称虎撑,是走方医的标配,多为铜制或铁制,圆形中空,里边...

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