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医 第290页

  • 《王居易针灸医案讲习录》评介

    《王居易针灸医案讲习录》评介

    王居易先生的新著《王居易针灸医案讲习录》共14章,以经络诊察为主,参以四诊所获临床资料,进而辨经、选经、配穴、治疗,与其他针灸医案以四诊为纲,八纲、脏腑辨证为主,进而立法、选穴、治疗的方法迥然不同,实当世针灸医案中的标新立异者。 经络诊察与经络医学理论 经络诊察,简称“察经”,是用“审、切、循、扪、按”的方法,在经络循行线(主要是在各种组织、器官的缝隙间)发现各种阳性反应,以作为诊断治疗的依据——这些阳性反应的出...

  • 古琴中医疗法中的釜底抽薪

    古琴中医疗法中的釜底抽薪

    中国文化讲究“天人合一”,指的是人与自然、人与社会、人与人之间、人体本身的协调统一。这一点体现在中医理论中就是整体观念、辨证论治和五行相生相克。依据这些理论中医达到辨病识病,对症下药的治疗效果。中医疗法中的釜底抽薪“通因通用”“阴中求阳”“冬病夏治”“滋阴潜阳”等治疗手段就是这些观点的具体体现。 一个健康的人应是形、神、意合谐统一的。形指身体健康、神指气血充盈、意指能够清楚地感知...

  • 全国名老中医谈女性养生“四要诀”

    全国名老中医谈女性养生“四要诀”

    梁文珍,1940年出生,安徽省中医院教授、主任医师、硕士生导师、国家级名老中医,擅长治疗妇科不孕症、月经不调、痛经、围绝经期综合征等疑难杂症。谈到养生,梁文珍说:“妇女有‘经、孕、产、更’4个非常时期,养生应注重‘调、静、通、和’。妇女行经、怀孕、分娩、哺乳均以伤耗阴液为主,机体常处于“阴常不足、阳常有余”的状态;绝经前后,体内阴阳更易失调,此时如果失于保养,气血平秘状态极易受到干扰而失去平衡,导致疾病产生。因此,妇女养生应首从经、...

  • 瑶医治湿型足癣方

    瑶医治湿型足癣方

    处方与用法:五倍子100克。研成细末,每次取适量(视病灶大小) 撒于患处,日2次。一般 5天即见效。 功效:收敛止痒,主治湿型足癣,脚趾间渗水瘙痒,臭秽难闻者。 (黄子群)...

  • 中国创造了 中医针灸针品牌

    中国创造了 中医针灸针品牌

    “一根针灸针看似简单,做好它却是一个系统工程,涉及政产学研用,需统筹解决。”3月2日,在中国针灸学会和人民政协报社主办的“针灸针:从中国创造到中医制造”沙龙,全国人大代表、中国中医科学院院长张伯礼院士看完提案说,“这份提案虽然反映了针灸针的问题,却也折射了我国制造业的困境。” 这是一份关于促进针灸针制造业升级改造,提高针灸国际贸易能力的提案,来自全国政协委员、国家中医药管理局对台港澳中医药交流合作中心主任杨金生。 中国创造了,...

  • 壮医角吸疗法

    壮医角吸疗法

    壮医角吸疗法是一种壮族民间流传很广的治疗方法。用山羊角、黄牛角等作为器具,将其边缘打磨光滑。在选定的治疗部位上,放置壮药一小块,药块中央放可燃物如小油捻子或酒精棉球,不能超出药块边缘。点燃药块上的油捻子或棉球,用角罩盖在上面。由于角内的空间呈现负压,因此角便可以牢牢地吸附在皮肤上。这是一种与拔罐有相似功效的治疗方法,可起到活血止痛的治疗作用。...

  • 中医腹诊不应忽视

    中医腹诊不应忽视

    前不久,门诊来了一位57岁退休女教师。患者用双手指着胸部诉说:“我胸部憋胀疼痛,胸中像有什么东西堵着,憋满,心烦,晚上睡觉也不好,经常便秘口苦。都吃了100多剂中药。但还是这样子,胃镜心电图也做过了,也没有查出什么病来。女儿让我来你这儿看看。” 接着,患者翻开她以前的病历跟我说:“大夫,你看我吃你80剂中药能不能见好?我到底是脾肾双虚,还是肝肾阳虚?还是寒邪内阻?中虚脏寒?” 我仔细观察,发现患者身材瘦弱,肤色细白,舌质红,苔黄腻,脉浮兼数,额头发青褐色。我...

  • 羌族医生用药特色:民族奇术

    羌族医生用药特色:民族奇术

    羌族医生用当地所产的植物药、动物药、矿物药等,来为人们治病疗疾。常用的药物主要有以下几种。 羌活 又叫寺格。可用于治疗风寒感冒所出现的咳嗽、头痛、咽痛、四肢酸痛等症状。用法是将羌活根部晒干捣成粉末状,用纸卷成卷烟状,点燃后用抽烟的方法来吸入药物。 大黄 又叫崇迪。可用于治疗扭伤、无名肿毒、痈疽疮疡。将鲜大黄的根除去泥沙后洗净,加水煎煮30分钟,取出切片后热敷患处。变凉后更换。 贝母 又叫葛白。可用于治疗老慢支、肺结核等所导致的咳喘痰多、咳血症状。将挖出的贝母除去泥沙晒干磨粉,用鸡蛋清调匀后蒸熟服用。 小叶杜鹃 又叫...

  • 壮医特有的医疗理论体系

    壮医特有的医疗理论体系

    “三道”、“二路”学说是壮医理论体系的核心内容之一。壮医认为人体内存在着“谷道”、“气道”、“水道”三条极重要的通道及“龙路”、“火路”两条极重要的通路。“三道”、“二路”维系着天人地之间的同步运行。其具体运用于说明人体生理功能及病理变化,并进一步指导壮医的临床治疗。 说明人体生理功能:壮医认为,在生...

  • 苗医掐穴擅治腹部疾病

    苗医掐穴擅治腹部疾病

    掐穴术是苗医数千年来独特的诊疗术。其操作简单,没有多大的玄机,也不需要任何医疗器械,徒手空拳就能施术,不受任何条件限制,也不管在任何场所,只要掌握原则,便可以手到病除。所谓治病如同用手抓,一抓就灵。 掐穴不是原义,原义是掐些(xie),是苗医用于专洽各种腹胀、腹痛的手法。因苗语叫腹痛为梦些,在此,些字只取其音 (xie),不用其意,苗语些指大小肠,“梦”者痛也。也就是说遇到急腹痛的病人,苗医首先用手指用力在病人身上的某一固定部位掐抓几下,通过强刺激,使腹痛缓解,这种方法苗语叫掐些。因些(x...

  • 壮医佩药疗法

    壮医佩药疗法

    壮医佩药疗法是选用一些药物佩挂于人体一定部位,利用药物的特殊气味,以达到防病治病目的的一种方法。本法起源于古代壮族的“卉服”,有解毒消炎、消肿止痛、防病治病的作用。 适应症:本法主要用于治疗乳腺炎、腹股沟淋巴结结核、急性眼结膜炎f俗称火眼、红眼1、小儿疳积、小儿口疮、慢性病及避孕、防病保健等。 常用佩药方举例:佩挂勾芒、红蕉、桐化、琼枝、婆罗、古贝,有散寒祛湿或清热之效。以鲜白花丹叶一张捣烂,装入小布袋,佩在鬓际,可治急性眼结膜炎。对急性乳腺炎,取白背枫叶一张,用手揉烂,以布包好,佩挂在...

  • 黎族医生治病特色

    黎族医生治病特色

    黎族医生对疾病的诊治,大多采用长期在治病实践中积累的经验和方法,可分为内服法和外用法两大类。 内服法分为四种 一是煮汁服用。把草药洗净;放入土罐内加水煎好,即可口服。如治疗感冒发热,采用黎茶(即五指山茶)煎水服。大腹病(由寄生虫、疟疾等所造成的肝脾肿大、腹水),用槟榔果煮水内服。对蛔虫、蛲虫等肠寄生虫病,用苦楝根皮煮水服用。 二是冲盐水服。将采下来的益智果用盐腌制,治疗急性腹痛时,用腌好的益智果捣烂冲盐水内服。治疗腹痛腹泻,用草豆蔻果捣烂冲盐水内服。 三是用药冲服。如治疗外伤用熊胆冲酒服。四是榨汁服。治疗发冷发热...

  • 侗医养生调六气七情

    侗医养生调六气七情

    侗医调六气七情,保身心健康 侗医认为天有风、寒、暑、湿、燥、火 六气,人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情。 天之六气正常运转,能生养万物,反之 亦能损万物;人之七情调节正常,则身 心健康无病,反之易导致疾病发生。侗 医指出“饭养身,歌养心”,强调人们要 注意调节情志,平素不能遇喜太过,动 则怒气冲天,或过分忧思悲切、 惊恐。 因忧思伤脾胃,过喜伤 心,怒则伤肝,悲切伤肺,惊恐 伤肾。因此,提倡人们要经常参 加吹芦笙,踩歌堂,打三棋,、唱 山歌,唱酒歌,看侗戏等有益于 身心健康的文体活动...

  • 壮医治痔疮出血方

    壮医治痔疮出血方

    处方与用法:威灵仙30克,研为细末,每次1克,温开水或淡醋送服,日3次, 5天为1个疗程。 功效:止血、消炎,主治痔疮出血较多者。 (农经伟) 再提供二便方治治痔出血。A方适合慢性腹泻并发痔疮出血者;B方适合高血压并发痔疮出血者。前方兼有止泻作用,后方能降低血压。 A、石榴皮烘干后研成细末,每次3克口服,温开水送下,每日服3次,1周为1个疗程,一般服3天后即能止血。也可装入胶囊内服。 B、槐花20克,开水冲泡代茶频饮。每日一剂,一般两天后可止血。...

  • 中医“冬病夏治”同样适合儿童

    中医“冬病夏治”同样适合儿童

    “冬病夏冶”是针对冬春季节容易发生的疾病,在夏季进行干预治疗的一种预防方法,而冬病夏冶最具代表性的方法就是三伏贴敷。三伏贴敷是在夏季三伏天,通过将药物贴敷到人体一定穴位,治疗和预防疾病的一种中医外冶方法。三伏贴敷不仅广泛用于成人肺系疾病,同样适用于儿童呼吸系统疾病的预防和治疗。 小儿生理特点为“肺常不足”,加之冷暖不知自调,或因家长衣着冷暖护理不当,因此容易患感冒、支气管炎、肺炎、哮喘等疾病,尤其是5岁以下儿童,常常反复感冒,出现咳嗽、咳痰、咽痛、气喘等症状。针对小儿...

  • 中医认为 偏食某味 脏腑失调

    中医认为 偏食某味 脏腑失调

    有人偏爱甜味,有人嗜好酸味,有的人独爱辣味……中医认为,偏食某种口味,有可能会导致身体某个脏腑失调。 广西中医学院何邦广指出,古人将一年分为5个季节,春、夏、长夏、秋、冬,每个季节有73日零3刻。五季、五脏有五行,也相对应着五味。五味就有了自己相应的属性、密切的脏腑和季节。它们的关系如下表:   五季:秋、冬、春、夏、长夏   五行:金、水、木、火、土   五味:辛、咸、酸、苦、甘   五脏:肺、肾、肝、心、脾 由此可以看出,酸味适宜在春天吃,这样可以生发肝气。因为酸味入肝经,可以增强肝...

  • 中医肺与秋季 防暑降温不放松

    中医肺与秋季 防暑降温不放松

    《立秋》 宋·刘翰 乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。 睡起秋色无觅处,满阶梧桐月明中。 本年8月7号迎来立秋节气。立秋并非意味着真正秋天的到来。立秋后,炎夏的余热未消,尽管昼夜温差变大,可是白日仍然很热,暑气逼人,气候逐步转向干热。所以,防暑降温还要继续,不能有丝毫慢待。怎么度过这炽热枯燥的初秋季节,唐山市中医医院肺病科孙惠敏主任医师为我们介绍立秋摄生小常识,一起来看看: 防暑降温不放松 中医以为,肺与秋季相对应,而秋季枯燥,肺是喜润恶燥的脏...

  • 金庸武侠国际中各位奇医

    金庸武侠国际中各位奇医

    我从小喜读武侠,亦爱习武练功,及长学医行医,犹记金庸武侠国际中各位奇医。十年前因而曾写过一篇漫笔旧文。惊闻金庸先生驾鹤西去,重温以作留念。 妙术神针马丹阳 笔者初习中医之时,将《马丹阳星十二穴主治杂病歌》中“三里膝眼下,三寸两筋间,能消心腹痛,善治胃中寒”的口诀读得精熟。方知《射雕英雄传》中的丹阳子马钰真有其人,此丹阳亦彼丹阳也。 据史书记载,马丹阳,名钰,道号丹阳子,南宋末年人。他与长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广灵子郝大通、清静散人...

  • 上火炎性 中医分为实火虚火

    上火炎性 中医分为实火虚火

    “池塘边的榕树上,知了在声声叫着夏天”,夏天的七月,太阳火辣辣地炙烤着大地,知了的叫声令人心烦。天气炎热,不太有食欲,又接连加班,有人就约三五好友去涮火锅,羊肉、辣酱加上酒。但饮酒后过分振奋,晚上歇息欠好,第二天牙龈胀痛、口腔溃疡,接二连三。上火就这样悄然无声地发作了。 上火尽管几乎每个人都会遇到,但要清晰答复什么是上火,为什么会发作上火,怎么医治上火等问题时如同又说不清条理。 火性炎上 头面部易发症状 上火是人们对人体呈现一些中医炽热症状而导致的病证的俗称。《...

  • 南阳医圣祠游记

    南阳医圣祠游记

    近日由洛阳乘车前往医圣故里南阳,午时过后冒着寒风抵达仰慕许久的医圣祠。医圣祠内有仲景及历代十大名医雕像、仲景衣冠冢、仲景公堂为民坐诊疾病之蜡像、伤寒杂病论研究文献资料展、历代医家赞颂仲景之笔墨碑文等。 由祠中所见史实而知,张仲景勤求古训以探医理、博采众方以精医术,加之不断实践与创新,终成医学巨著《伤寒杂病论》,所创理法方药结合辨证论治,流传近两千年,为后世为医者指明航向,成就医圣美名。《伤寒杂病论》前半部在西晋时期经太医王叔和整理、编次而成《伤寒论》;而另一半内容《金匮要略》系北宋翰林学士王洙在馆阁所见,...

  • 养心即是养神 中医学的寡欲养心观

    养心即是养神 中医学的寡欲养心观

    基于知识考古学的中医养心理论历史考察 知识考古学是法国思想史学家米歇尔·福柯创立的一种后现代的思想史研究方法, 该方法具有创新性且对传统的现代历史观提出挑战。传统观念史研究一般是从“源头”开始研究, 并将概念浓缩为1个具有连续性的整体, 其有先入为主和主观两方面特征, 在文献收集分析中存在大量片面非客观的解读, 其不足是忽视了“源头”与后世发展中存在的差异, 否定了特定历史时期学术发展的独立特征, 不能准确反映学术发展的本质规律, 米歇尔&mi...

  • 中医学理根植于“经”

    中医学理根植于“经”

    再谈“读经”——试论中医传承创新的基点 记得鲁迅先生的著名杂文——《华盖集·十四年的“读经”》讲:“可曾用《论语》感化过德国兵, 用《易经》咒翻了潜水艇呢”?讽“读经”并无实效, 从古至今有关读不读经的争论从未停止。本文从中医学角度谈一下笔者对“读经”的一点微末见识。 什么是“经” 首要的...

  • 中医“上治疗未病”

    中医“上治疗未病”

    在中医里,有一个说法叫“上治疗未病”,出自《黄帝内经》,全句是“上工治未病,不治已病,此之谓也。”从字面了解就是,高明的医生会在疾病未发作之前治疗,不会等到病发再去治。现代人所说的“亚健康”情况和“未病”的概念大致相同。 关于亚健康人群来说,很多人虽然感觉到身体有种种不适,现代医学的检测却查不出失常目标。这时,就需求凭仗“中医体检”来处理本身的亚健康问题。中医体检其实是一项中医健康办理服...

  • 中医健康认知与健康管理

    中医健康认知与健康管理

    健康是人类永恒的主题, 所以从古至今, 无论西医还是中医, 对健康的探索和研究都未曾间断。随着医学模式的转变, 21世纪的医学不再继续以疾病为主要研究领域, 而是以人类健康作为医学的主要研究方向[1]。当前, 我国正在推进建设健康中国战略, 健康被放在了优先的战略地位, 《“健康中国2030”规划纲要》明确提出要充分发挥中医药独特优势, 提高中医药服务能力, 突出中医药在保障人民健康中的重要作用。因此, 在新时代医学发展的重大需求背景下, 探索一条符合中国国情并体现中国特色的健康管理之路,...

  • 赵复兴医治玄府郁滞经验方药

    赵复兴医治玄府郁滞经验方药

    赵复兴,男,主任中医师,第六批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,河北省名中医。他临证40余载,学识渊博,医术精湛。他综合古代文献资料和多年学习、临证的感悟,对玄府进行阐释和探究,并自拟了“通玄府系列方药”,其经验可供临床参阅、验证。 玄府概念 玄府一词,首见于《内经》。狭义指汗孔,此说源自《内经》;广义为金元时期著名医家刘完素在其《素问玄机原病式》中提出的,指遍布人体内外遍地的一种孔隙结构。书中曰:“然皮肤之汗孔者,谓灰心液之孔窍也…&h...

  • 中医方药随“症”加减用药小结

    中医方药随“症”加减用药小结

    自汗:黄芪、白术、五味子。 盗汗:山萸肉、浮小麦、乌梅。 浮肿:①阳水:麻黄、苏叶。②阴水:附子、肉桂、干姜。③腰以上肿:荆芥、桂枝。④腰以下肿:茯苓、泽泻、防己。 头痛:①偏寒:吴茱萸、川芎。②偏热:菊花、桑叶、蔓荆子。③偏后脑:羌活、天麻。④偏前额:白芷、葛根。⑤偏两边:蔓荆子、白芍、白蒺藜。⑥偏巅顶:藁本、牛膝。⑦顽固性头痛:白附子、白僵蚕、全蝎。 头晕:天麻、钩藤。 目眩:枸杞子、菊花。 视力减退:女贞子、覆盆子、蕤仁肉。 耳鸣:胡桃肉、...

  • 天人感应思想的发展历程及其在中医学中的理论形态

    天人感应思想的发展历程及其在中医学中的理论形态

    论运气七篇的思想史背景 运气七篇, 又称“七篇大论”, 是今本《黄帝内经素问》[1]中的七篇医学论文。与《素问》其他篇章不同, 此七篇是唐人王冰编注《黄帝内经素问》时补入的, 称“虽复年移代革, 而授学犹存, 惧非其人, 而时有所隐, 故第七一卷, 师氏藏之, 今之奉行, 惟八卷尔”。从运气七篇问世起, 历代多有医家学者怀疑此七篇非《素问》原文。关于运气七篇写作年代的争议, 大约有秦汉说、东汉说、唐前说3种。结合历代学者研究考证, 目前较为公认的观点是七篇成...

  • 中华中医药学会络病分会学科发展历程

    中华中医药学会络病分会学科发展历程

    络病理论作为中医学术体系的独特组成部分,是研究络病发病特点、病理变化、临床表现、辨证论治、治疗原则及治法方药的应用理论。由于受到社会环境和科学技术条件的限制,历史上始终未形成系统完整的理论体系,正如清代医家喻嘉言在《医门法律》所言:“十二经脉,前贤论之详矣,而络脉则未之及,亦缺典也”,叶天士《临证指南医案》亦感慨:“遍阅医药,未尝说及络病”“医不知络脉治法,所谓愈究愈穷矣。”传承创新发展络病理论与通络治法成为历史留给当代医药工作者的重大课题。络...

  • 中医养生 以传统中医理论为指导

    中医养生 以传统中医理论为指导

    近期,电影《我不是药神》好评如潮,信任许多人看了电影,眼泪会情不自禁地滑落。电影里的每一句台词,都在敲击着咱们的心里:“命就是钱”“我不想死,我想活着”“他才二十岁,他只想活着,他有什么罪”……感动之余,许多人开端思考:健康的重要性和摄生的含义。 中医养生有个理念,叫治未病。中医治未病理念源源不绝,是中医学理论体系中独具影响的理论之一。“有备无患”凡事防备在先,是中国人谨遵的古训。中...

  • 脉诊是中医诊察疾病的重要手段

    脉诊是中医诊察疾病的重要手段

    张锡纯诊识数脉探析 脉诊是中医诊察疾病、收集病情资料的重要手段, 但长期以来, 由于其“脉理精微, 在体难辨, 心中了了, 指下难明”, 临床难以掌握, 因此传承和研究脉诊, 是中医学者面临的重要课题。《医学衷中参西录》系清代名医张锡纯所著, 经统计, 该书中共39首方药、69例医案涉及数脉[1]。笔者总结该书中对数脉记载, 探讨张锡纯对数脉的认识, 概述如下。 脉数主虚 1.脾阴受伤 张锡纯对数脉的理论认识, 以脾脉主和缓为出发点。认为脾脉缓大, 为太阴湿土之征...

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