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中医 第210页

  • 中医基础理论研究三种路径

    中医基础理论研究三种路径

      中医基础理论的研究路径很多,但总得来说不外理论研究、临床总结、实验研究三种路径,其中每一种路径中都包含着多学科研究的思想与方法。   理论研究,一方面是以古代文献为基础,可以从发生演变规律、概念体系结构、思维方法体系、病证论治用药规律、中医理论的诠释与创新以及中医经典中科学问题的梳理等六个方面加以研究。这一研究路径存在着中医基础理论研究的可持续性以及理论、技术、实践的循环加速机制难以形成两个方面的问题。另一方面,理论研究也应包含以中医理论现代研究文献为基础梳理、总结、挖掘研究。这一研究路径存在的问题是中医理论现...

  • 数千年历史传承的学科《中医导引学》

    数千年历史传承的学科《中医导引学》

    《中医导引学》这门有着数千年历史传承的学科,本月底将作为创新性课程在上海中医药大学康复医学院正式开讲。中医治疗强调“以人为本”,中医导引学能充分调动人的主观能动性,发挥中医在疾病康复中的优势,进一步丰富和发展中医非药物疗法内容,有助于“健康中国”国家战略的推动和落实。 《中医导引学》的学科开设和大专层次学历教育《中医导引按跷与健康管理》专业的火爆,标志着中医导引这门古老而又新兴的专业正式回归院校体系。 千百年来,导引法都是中医养生祛疾的重要手段,也...

  • 你的中医入门了吗?医案分析简单易学

    你的中医入门了吗?医案分析简单易学

    中医各种理论令人眼花缭乱,脏腑经络气血八钢的辨证方法,经方时方偏方各种治疗方法… …读完此文,可以想想,你的中医入门了吗?后还附有医案分析,简单易学。 引言 二十年前,我接触了中医。当时,觉得中医太简单了,不就是头疼用川芎,鼻塞用苍耳子嘛,而且这样的对应方法还是我国一个著名教授讲的,学了用了一段时间,发现疗效不行,病人不见效啊,那咋办呢?中西医结合,巧了,也是一个著名教授讲的,慢性胃炎就用蒲公英来杀幽门螺旋杆菌,脑血栓就用红花来活血化瘀,肝炎就用茵陈来清热解毒,等等,...

  • 中医药特点 中医药的历史与传承发展

    中医药特点 中医药的历史与传承发展

    中医药的历史发展 远古 “神农尝百草”“药食同源”。 夏代和商代 酒和汤液的发明,为提高用药效果提供了帮助。 西周 开始有了食医、疾医、疡医、兽医的分工。 春秋战国 扁鹊提出四诊合参,奠定了中医临床诊断和治疗的基础 秦汉 《黄帝内经》确立了中医学的思维模式,《伤寒杂病论》确立了辨证论治的理论和方法体系,《神农本草经》为中药学理论体系的形成与发展奠定了基础,华佗创制麻醉剂“麻沸散”,开创了麻醉药用...

  • 中医五行与中医饮食养生

    中医五行与中医饮食养生

      中医将木、火、土、金、水五种元素及它们之间存在的相生相克制化关系称为“五行”。认为人体内部任何一个脏腑都不是孤立存在的,脏腑之间存在着相生相克的制化关系,因而可以通过调理五脏之间相生相克制化的平衡,在体内营造出“风调雨顺”的环境,来维持人与自然的和谐,形与神的和谐,脏腑气血阴阳的和谐,最终达到维护健康的目的。老百姓最容易掌握的,与“五行”相对应的是“五色”。   “五色”食物滋补不同脏腑...

  • 中医不仅仅是一种医疗手段 也是一种文化的力量

    中医不仅仅是一种医疗手段 也是一种文化的力量

    里约奥运会上“中国印”风靡全球,一度使得中医的针灸推拿技术闻名世界。然而,对于中医药海外发展而言,还有很长的路要走。在中医药涉外人才培养过程中,除了应提升中医院校学生的国际化视野和对外交流能力,对外国留学生讲授中医药知识也是传播中医药文化直接而有效的道路。 今年5月,笔者有幸参加了由教育部举办的“来华留学英语师资培训班(中医药学)”。不但接触了一大批来自此美国、英国、加拿大、澳大利亚、新加坡等国的知名中医学者以及国内许多名校专家,也和众多中医界的青年才俊进行...

  • 《中医诊断学》二版教材

    《中医诊断学》二版教材

    [摘要]作者在学习《中医诊断学》(简称教材)九版教材的过程中,发现《教材》存在一些需要进一步探讨的问题:一是在四诊中对某些症状、体征论述的面太窄。二是某些论述与临床不符。论述面太窄,容易误导学习者。如寒热往来一症,教材中只言其见于少阳证、疟疾和妇女热入血室,而临床上湿热蕴肾证(急性肾盂肾炎),某些悬饮(结核性胸膜炎)皆可见寒热交作。若按教材中所言,湿热蕴肾证和某些悬饮所出现的寒热往来就会被误诊为少阳证或疟疾。低热一症,教材中只言其由阴虚、气虚、气阴两虚及郁热所致。而湿热蕴胆证(慢性胆囊炎)、下焦湿热证、膀胱湿热证(...

  • 膏方在中医学术体系中的作用

    膏方在中医学术体系中的作用

    膏方在治未病方面起到了积极作用,深受广大群众喜爱。经过几千年的发展,膏方已演化成为中医药学的重要组成部分,是一门研究中医处方原理、配伍规律、加工工艺、临床应用及贮存保管等多方面知识的综合性学科。膏方与中医养生学、中医康复学及临床各学科有着广泛而密切的联系。目前膏方工作总体发展态势较好,但也存在一些问题,须正确加以引导,使其健康有序发展。 膏方在中医学术体系中的作用 不治已病、治未病是中医的学术内核。膏方主要针对体质虚弱、免疫功能下降、亚健康以及体质辨识有所偏异等人群,主要作用是强身健体,祛病延年...

  • 中医学“辨证分型”

    中医学“辨证分型”

      关于“辨证分型”,中医界又有争论,反对意见认为,“辨证分型”会固化辨证论治的灵活性,有违辨证论治的根本精神,不利于中医临床思维的发展。笔者以为这是对“辨证分型”的误识。“辨证分型”对中医贡献巨大,不容否定。   是对疾病基本证治规律的揭示   从《伤寒论》六经辨证下的经证、腑证分治,到温病学派之卫气营血纲下的证型划分,应该是辨证分型的早期代表。辨证,即意味着分型,有辨证论治,就必有辨证分型,也只有辨证分型,才能体现辨...

  • 银屑病能治愈吗 中医理论

    银屑病能治愈吗 中医理论

      银屑病治疗可参考温病的辨治理论,但不可照搬。对于“血热”是其病机核心,还是病变标象的概括这个问题,笔者以为后者是正确的,“郁热”才是银屑病的病机根本。银屑病能治愈吗? 回答是肯定的   病机为“郁”   赵炳南认为:本病的发生,血热是内在因素,是发病的主要根据。朱仁康认为“血分有热”是银屑病主要原因。血热内蕴,郁久化毒,以致血热毒邪外壅肌肤而发病。   上诉两位前辈对银屑病的发病,观点基本一致,均强调了“...

  • 中医脉象浅识

    中医脉象浅识

      哲学家王树人先生在“论象与象思维”一文中论述道:“象”字是动物象的象形,经假借和转注后与“像”字同义,如《系辞下》云:“象也者,像也。”象本身又具有“流动与转化”的性质,所以《系辞》又云:“见乃谓之象”、“兆见曰象”。感知的外在之象经过流动与转化,进而生成某种把握整体内涵的气象或意象。“象”一词,具有深邃的&ldquo...

  • 什么叫中医病机?

    什么叫中医病机?

    中医治病常常须讲病机,特别是应用经方,辨六经推求病机而遣方用药是至关重要的。但病机的真正内涵很少有人去探讨。那么什么是病机呢?接下来就让我们了解一下。(策划编辑/秦丹 责任编辑/王钧石) 什么叫病机? 教科书认为,病机是指疾病发生、发展、变化及其结局的机理。这个解释似乎太过笼统,有些难以抓住病机的确切内涵。 机,繁体字为“機”,由“木”与“幾”组成,《说文解字》中“機”的解释是:&ldquo...

  • 加强中医人文修养 培养高层次中医人才

    加强中医人文修养 培养高层次中医人才

    作为新时代的中医人,我们以科学的眼光正确对待中西医两种医学模式差异性的历史文化原因,以实事求是的态度对待二者各自的优点和特点,兼收并蓄,求同存异,共同探索构建符合时代特点的中西医共同发展进步的未来医学体系。中医的复兴,并不是一句简单的空话,一定有赖于中医教育。 诊断:目前中医教育中的问题 总体来说,目前的中医教育模式中还存在很多问题,突出表现在以下几个方面: 第一,中医教育中的急躁病。 “千军易得,一将难求”,中医的培养不能只讲数量,更要讲究质量。学习...

  • 论中医临床思维灵感

    论中医临床思维灵感

      早在《内经·八正神明篇》中就有“昭然独明”、“慧然独悟”等灵感记载。灵感作为现代认识论的范畴,是指思维过程中人对客观事物相对独立、短暂的突然颖悟和明锐理解。它集感性与理性于一身,既能直接捕捉和感知客观事物的外部现象,又能直接领悟和认识客观事物的内在本质和规律,是由客观事物直接引起的“顿悟式”的认识飞跃。钱学森说:“灵感是一种人们没有意识到的对信息的加工过程,是在潜意识中酝酿问题而后与显意识的突然沟通。&rdqu...

  • 破解中医治病密码

    破解中医治病密码

      中医药经过两千多年的发展,形成了自己的理论体系和医疗实践模式。然而对于初学者,往往在实践过程中遇到很多的困惑,尤其是对于一些有一定基础的中医师,往往会遇到这样的问题:初诊开出的方子效果很好,到二诊或者三诊的时候,疗效就没有首诊的疗效好,或者疗效很差,破解中医治病密码认为应从以下几方面查找原因。   医者“态度”   医生看病首诊“望、闻、问、切”往往比较仔细,辨证也比较准确,往往会受到很好的治疗效果,随着疾病向着好的方面转化,其疾病的病机往往也会发生变化。但是第二...

  • 中医对现代医学的三点启示

    中医对现代医学的三点启示

    现代医学不能忽视中医药学的存在。因为,中医学所具备的整体医学特征、重视 “天人合一”观念、养生保健思想,以及个性诊疗、自然疗法等特点,不仅符合当今人类医疗保健需求,更显示着自身的科学价值。中医在理论、治疗用药和养生保健等方面的优势,不仅对现代医学是很好的 “补充”,也为现代医学的发展开拓了新的思路。 医学模式上 现代医学模式是一种“生物模式”,它重视的是解剖、实验室诊断,在诊疗上是“就病论病”。而中医讲究...

  • 《三易洞玑》中的中医理论

    《三易洞玑》中的中医理论

      《三易洞玑》作者黄道周为明末闽海大儒,《三易洞玑》为其主要代表作之一。所谓“三易”,是指伏羲之《易》、文王之《易》和孔子之《易》;“洞玑”是说玑衡为古人测量天文的仪器。按照《易经》所载历数以测天文,可以洞悉天地乃至人事之玄机。全书共16卷,其中4~6卷为《文图经纬》,黄氏对中医基础理论的有关论述集中体现在这一部分论述里。   独特的见解   明末是理学从巅峰走向衰退的时期,儒家学人消化吸收佛道两家乃至西洋学术思想,独树一帜,颇有建树。在其当时,黄道周的学术,并不以...

  • 中医论脾阴

    中医论脾阴

      东垣善用风药之属,如升、葛、参、芪之品,偏于脾之阳气;香岩喜用甘凉之类,如沙参、麦冬等物,重在胃之阴液。但历代医家对于脾阴一说,其论尚少。正如清代医家吴澄所言:“古方理脾健胃,多偏补胃中之阴,而不及脾中之阴。”“一阴一阳谓之道。”万物负阴而抱阳,脾亦如此。脾阴是指脾中较稠厚的精微物质,具有滋养濡润脾脏及他脏,营养肌肉,参与运化的作用。现从以下七个方面加以阐述。   脾阴学说的源流   《内经》奠定了脾阴学说的理论基础与脾阴虚的治疗原则。《素问&midd...

  • 中医忌口有讲究

    中医忌口有讲究

    忌口,是指生病时慎食或禁食某些食物。传统医学治病,很讲究忌口,且根据疾病防治的要求,可分为病前忌口、病中忌口、病后忌口。 【病前忌口】亦称防病忌口,或食养忌口。此阶段的忌口,主要是依据人的体质、年龄、特殊生理期、好发病史及所处的地域、季节等来进行日常饮食禁忌。 1、根据体质忌口若体质偏热,属阴虚阳亢之体,或实热体质者,忌食温热、辛辣、生火助阳食品,如牛、羊、狗肉等;若体质偏寒,属阳虚体质者,忌寒凉生冷伤阳之品,如冷水、冷菜,属寒凉性质的水果等;若体质属于痰湿者,身体肥胖、面白、舌苔厚腻,则忌食油腻。 2、根据地域和...

  • “辨证论治”是中医的特点

    “辨证论治”是中医的特点

    大家或许都知道,“辨证论治”是中医的特点,也是中医特有的特长,那么“证”究竟是什么?至今还没有哪部书能够简明地说清楚。看看数十年来,我国各中医大学所用的中医教材,对于“证”的概念真是绕过来绕过去,说得要多复杂有多复杂,甚至有的版本在长长的定义里边,居然添加有再次注释性的括号!这反映了什么呢?只能反映了我们对“证”的把握还不是很清楚。 大家看,这个“证”是一个正面的“正”和一...

  • 上海中医不能称为“海派”

    上海中医不能称为“海派”

      “海派中医”一词最近逐渐引起学界的注意,特别是有关学者发表的相关论著,在学术流派问题的研究中,具有一定的影响。但是,中医学术史上的所谓流派,都是由具有各自学术源流,以知名医家为代表,有自己鲜明学术观点,有稳定持续的传承体系的学术共同体构成。“海派中医”的提出,是否符合这样的条件呢?   几个上海著名医家的学术源流   上海于清末鸦片战争后开埠,一百六十余年以来,上海中医学界的确在民国三十多年内活跃着一批杰出的人才。我们不妨来看看几个上海著名医家的学术思想源流、主要...

  • 中医的学派和流派

    中医的学派和流派

      在中医的学术史上,在不同历史时期的理论研究和论战中,曾经形成不同的学派和流派。学派流派和医学观医学特色是既相区别又相联系的两个概念。医学观医学特色蕴铸中医学成为独特的理论体系,但在这个体系中,因研究主旨不同,见解之异、技术至臻殊,则可产生不同的学术思想和流派。当代中医学正处于一个新的历史时期,其理论发展的一个重要任务,就是自觉地推进学派流派体系的建设。   学派和流派难以截然划分   研究中医的学派和流派,不妨考虑年鉴学派如布罗代尔等人的一些意见,可以把学术思想和学术史也分为三个不同的“时段&rdq...

  • 中医阳虚生风

    中医阳虚生风

      所谓阳虚生风,是指人体阳气虚衰不能与阴合化,即在上不与阴化、在下不能化阴,从而产生的一种内风证候。今仅以仲景著作中的阳虚生风证为例,以窥其端倪。   先看眩晕一证。《内经》云:“诸风掉眩皆属于肝。”而肝风之属于阳虚所致者,在仲景著作中可见于多处,如《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七》曰:“……此为肺中冷,必眩……”这种眩晕即因上焦阳虚,肺气虚寒,清阳不升所致。又如《金匮要略·...

  • 中医学的整体观念“天人相应”五脏一体“形神合一”

    中医学的整体观念“天人相应”五脏一体“形神合一”

    袁长津,主任医师。国内著名中医专家,从事中医临床及学术研究40年,曾担任湖南省中医管理局局长14年。现任中华中医药学会理事、中国医师协会理事、湖南省中医药学会副会长、《中医药导报》主编、湖南中医药大学硕士研究生导师、湖湘中医肿瘤医院名誉院长等职, 2006年被湖南省人事厅、卫生厅评定授予“湖南省名中医”称号。 【前言】 中医学的理、法、方、药,是一个非常庞大的学术体系,但其最核心的理念则可用“整体恒动,辨证论治,以人为本,自然中和”16个字概括之。即在对人与...

  • 读《百年中医史》

    读《百年中医史》

    对中医药来说,从辛亥革命建立民国以后的百年,是从困厄走上璀璨恢宏的百年,是学术转型的百年,被世界卫生组织荣誉冠名为“中医药”的百年。近日出版的由中国中医科学院院长、中国工程院院士张伯礼总主编,中国中医科学院中国医史文献研究所朱建平研究员主编的《百年中医史》是作为重点项目“百年中医史研究”课题告竣的核心成果。 科学史不仅仅是历史学家对过去事物认知的书写,还是和当代社会环境与公众诸因素关系的展现。有人说“现代史难于宇宙史”,是考虑难以展放...

  • 中医学“同气相求”

    中医学“同气相求”

      “同气相求”是指人体内的某种因素与外界的致病因素相对应而形成一定类型的疾病而言,它是中医学的特色理论之一。中医学认为人有多种体质,而每一种体质又易患与其相对应的疾病。充分了解中医的“同病相求”理论,对倡导“治未病”,对疾病的预防有着极其重要的作用。   中医学中的“同气相求”有二种意义。   第一,首先指出了某种体质容易感受相应的淫邪。如《素问·八正神明论》云:“以身之虚而逢天之虚,两虚相感...

  • 中医从生成论角度看问题

    中医从生成论角度看问题

      关于什么是中医,有很多解释,众说纷纭,难以形成统一的概念。笔者认为,中医与西医尽管有很多不同,其中最主要的差别是其世界观与方法论的不同。   西医是从构成论出发,本着结构决定功能来研究人体的生理、病理以及治疗的问题。中医则依靠生成论来看待世界和人体,由此形成了中医的特色。   在《内经》作者看来,世界万物都是自然生成的。《素问·五运行大论》说:“夫变化之用,天垂象,地成形,七曜纬虚,五行丽地;地者,所以载生成之形类也。”《周易·系辞》把十个自然数,赋予天地的属...

  • 中医看人类对自然生态环境有天生的依附关系

    中医看人类对自然生态环境有天生的依附关系

    古人说“居宜择气”,这里的“气”,主要指天气、地气和生气。全世界四大长寿区,前苏联的高加索山、巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的维利巴姆巴、中国的新疆和广西巴马瑶族自治县,共同的特点是山峦绵延、环境幽静、树木葱郁、空气清新。唐初大诗人王勃曾记述滕王阁美景“物华天宝……人杰地灵”,就涵盖了美好居住环境的天气、地气和生气三大要素。从生物进化角度看,人是自然世界的产物,生命源于自然界;中医更认为人体生命是由天地间精气物质氤氲化合而...

  • 中医为什么要诊脉?血液病常从肾脏论治?

    中医为什么要诊脉?血液病常从肾脏论治?

    1、中医为什么要诊脉? 脉诊是通过按触人体不同部位的动脉搏动,以体察脉象变化的切诊方法。脉象的形成与脏腑气血密切相关,若脏腑气血发生病变,血脉运行就会受到影响,脉象就有变化,呈现病理脉象,成为诊断疾病的重要依据。诊脉可察人迎、寸口、趺阳三部脉,血液病临床常诊寸口脉(桡动脉,手腕处)。三部九候是寸口诊脉法术语,在寸口的寸、关、尺三部分别进行浮、中、沉三种不同指力的脉诊,合为三部九候。寸口诊法,即诊察腕后桡动脉所在部位,左手寸脉候心,关脉候肝,尺脉候肾;右手寸脉侯肺,关脉候脾胃,尺脉候命门。总的来说是&ldqu...

  • 中医学“心”“神明”的概念

    中医学“心”“神明”的概念

    结合中医相关文献,深入分析“心”与“神明”的概念,认为心主神明的真正含义是“心”为人体脏腑经络气血和精神思维活动正常运行提供最基础的物质保障,它的功能正常是生命活动正常进行的先决条件。基于中医学基础理论——“心主神明”的内涵这一发现,说明正确理解中医学的基础理论,一是要植深中医思维,二是要夯实中医文化,三是切忌望文生义。 在科技与文化繁荣发展的21世纪,中医的传承因为人们认识理解事...

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