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  • 走方医的小道和医术

    走方医的小道和医术

    走方医,又称铃医、草泽医、虎撑医,是旧时游走于民间乡里卖药治病的行医者。人们称他们为“走方郎中”“串方郎中”或“游医郎中”,贬之者则呼为“江湖郎中”。扁鹊、华佗均为古代有名的游医。唐宋以后儒医盛行,多世医、师承相传,他们明医理、有医术,大都有固定的场所行医。一些功底不足又难以变通或者精进的中医,便因生活所迫沦落草泽以行医糊口。当然,走方医中既藏龙卧虎,也有卑劣之徒。清代名医赵学敏在《串雅内编·序》中评价说:...

    养生秘方 2024-03-06 9 0
  • 胃不和则卧不安

    胃不和则卧不安

      “胃不和则卧不安”首见于《素问·逆调论篇》,原文说:“人有逆气不得卧而息有音者,有不得卧而息无音者,有起居如故而息有音者,有得卧行而喘者,有不得卧、不能行而喘者,有不得卧、卧而喘者……不得卧而息有音者,是阳明之逆也。足三阳者下行今逆而上行,故息有音也。阳明者,胃脉也。胃者,六腑之海,其气亦下行。阳明逆,不得从其道,故不得卧也。下经曰:胃不和则卧不安,此之谓也。”   该文说明了脏气不调而导致卧与喘息声音的关系,但并没有说明...

  • 全面理解和大力扶持民族医药(—)

    全面理解和大力扶持民族医药(—)

    在社会信息化和经济全球化时代,世界政治呈现多极化,人类文化复归多元化。这种变化影响到人类生活的方方面面,决定着人类文明的历史进程。 中国传统文化历史悠久,古今一贯,递嬗发展,生生不息。历史文化断裂的状态,大都发生在民族冲突或阶级矛盾十分激烈而导致的大动乱和改朝换代时期,但都相对短暂,不久又恢复平静,传统文化依然似江河奔流,不舍昼夜。这是中国历史有别于其他文明古国的一大特点。 在当代,中国共产党和中央政府“大力扶持中医药和民族压药发展”的政策,越来越明确而且坚决。这种姿态,可用“高...

  • 冬天多吃香菜和韭菜“热水果”食红糖

    冬天多吃香菜和韭菜“热水果”食红糖

    冬天多吃“热水果” 冬天,多吃水果对健康来说是件好事,但是对于脾胃虚弱的老年人来说,水果吃不对就会适得其反。在寒冷的日子里,老年人可以将许多水果“热着吃”,以减少对肠胃的刺激。一般来说,老年人多体质寒凉,可以选择生吃一些温热性水果,如荔枝、桂圆、石榴、金橘、红枣等,而梨、柚子、香蕉等凉性水果,以及苹果、葡萄、甘蔗、木瓜等中性水果,则最好加热再吃。 王小溪 消化不良 吃些香菜和韭菜 香菜有温中健胃的作用,适当吃点香菜可以缓解胃部疼痛、消化不良...

  • 如何辨别肾阳虚和肾阴虚?

    如何辨别肾阳虚和肾阴虚?

    中医认为,任何事物都分为阴阳两个方面,人的肾也有肾阴和肾阳之分。肾功能障碍产生的原因可能是肾阴虚造成的,也可能是肾阳虚造成的,那到底什么是肾阳虚、肾阴虚呢? 肾阳虚的主要表现: 1、腰痛而且发凉。 2、手脚冰凉、尿频。 肾阳虚首先会出现腰痛,因为腰为肾之府,这种痛一般会有冷的感觉。病人痛的同时;觉得腰里面发凉,这是肾阳虚的一个典型表现。另外,它扩展到全身,会出现全身也怕冷。因为肾阳是一身阳气的根本,如果根虚弱了,整个身体阳气的温煦作用就会下降。 肾阳虚的人适合吃的食物有海产品、韭菜籽。补肾可以选用金匮肾气丸...

  • 扁豆性平味甘健脾和中 几则验方

    扁豆性平味甘健脾和中 几则验方

    中医学认为,扁豆性平味甘。功能健脾和中,消暑化湿,养胃下气,补虚止泻,不仅能治暑湿吐泻,脾虚呕逆,食少久泄,水停消渴,赤白带下,小儿疳积,胎动不安,酒醉呕吐等病症,还是治疗夏令暑湿内侵、痢疾肠炎的良药。现介绍几则验方如下,供患者选用。 扁豆莲子饮 取扁豆24克,莲子30克。煮汤食用。每天1剂,分1~2次服。功能清热祛暑、滋补健身。适用于产后或病后体弱。 一味扁豆汤 取扁豆50~100克,水煎煮,连汤带豆同服。每天1次。功能固胎止带。适用于妇女带下、胎动不安,呕逆等。 二豆山药粥 取扁豆15克,赤小豆、山...

  • 大力扶持中医药和民族医药事业发展

    大力扶持中医药和民族医药事业发展

    胡锦涛总书记在“十七大”报告中论述“建立基本医疗卫生制度,提高全民健康水平”时提出,要“扶持中医药和民族医药事业发展”。这是全国医药卫生事业建设的一项重大方针和重要任务。2006年10月6日《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出,要“大力扶持中医药和民族医药发展”。今年三月温家宝总理在全国人大所作的政府工作报告中又强调了这一点。中央和国务院这一系列的指示精神,指明了新时期我国医药卫生改革与发展的方向。...

  • 韭菜小验方 饮食宜忌和常用食谱

    韭菜小验方 饮食宜忌和常用食谱

    韭菜是传统的蔬菜之一,韭菜子又是一味具有温补肝肾,壮阳固精的中药。《山海经》中就有关于韭菜的记载,汉朝就出现了温室种韭菜,北宋时已有韭黄种植的记载。韭菜有“春香,夏辣,秋苦,冬甜”之说。 韭菜,别名长生韭、壮阳草、扁菜等;属百合科多年生草本植物,具特殊强烈气味,根茎横卧,鳞茎狭圆锥形,簇生;鳞式外皮黄褐色,网状纤维质;叶基生,条形,扁平;伞形花序,顶生。叶、花葶和花均作蔬菜食用;种子等可入药。 韭菜具有温中下气、补肾益阳等功效,在增强精力的同时,更是对男性勃起...

  • 什么是糊米茶?消暑和败火

    什么是糊米茶?消暑和败火

    近日,我和朋友一起吃火锅时,不小心误食生香菇,当晚便上吐下泻,苦不堪言。在常规服用药物的同时,学中医的妻子突然想起一个土方——糊米茶。 什么是糊米茶?糊米茶就是把小米干炒至焦褐色,放入煮沸的水中熬制的茶汤。那汤水看着金黄清澈,闻着糊香扑鼻,喝起来口感清爽。在民间,糊米茶热饮可健脾胃、助消化、止腹泻,中医常用来治疗小儿水泻。 另外,糊米茶具有很强的消暑和败火效果,夏季饮用可清暑解渴。在湖北的潜江、天门、仙桃等地,当地百姓特别喜欢在三伏天喝这种茶,并称之为焌米茶。...

  • 药食同源 以其促成用药和饮食的科学

    药食同源 以其促成用药和饮食的科学

    【谚语释义】 瓜果是暑天清凉解渴的佳品,老少皆宜。把食瓜与防病联系在一起,并且说得如此出神入化,这条民谚真是把瓜的妙处形容到家了。 【养生启示】 药食同源,是中国祖先的发明;食疗,是中医学的特色。大凡可食的五谷、菜蔬、瓜果,在享受饱腹、美味的功能之外,都有一定的养生、防病、疗疾作用,在有意无意间为人类健康造福。药有宜忌,食有宜忌,这是需要研究和了解的问题,以其促成用药和饮食的科学。 【大话西瓜】 在瓜果中称“王”的,就...

  • 丝瓜蒲瓜冬瓜的药用和养生价值

    丝瓜蒲瓜冬瓜的药用和养生价值

    丝瓜、蒲瓜和冬瓜以其独特的药用和养生价值,能够陪伴您安然度夏。 丝 瓜 丝瓜的历史并不算太久,推广应用倒是挺快。《本草纲目》中说:“丝瓜,唐宋以前无闻,今南北皆有之,以为常蔬。”又列举其各色功用:“嫩时去皮,可烹可曝,点茶充蔬。老则大如杵,筋络缠纽如织成,经霜乃枯,涤釜器,故村人呼为洗锅罗瓜……其花苞及嫩叶卷须,皆可食也”。看来丝瓜之名确实不虚传,不仅吃起来滑嫩如丝,清洁洗涤也可权作丝巾之用。同是明朝人的王世懋在《学圃杂疏》中,对丝...

  • 常摄素食可“和谐阴阳”

    常摄素食可“和谐阴阳”

    立秋之后,天气由热渐凉,进入了“阳消阴长”的过渡阶段。中医认为,秋季人体阴阳偏盛或偏衰均会对身体造成伤害,而常摄素食可“和谐阴阳”,减少疾病的发生。正如古典《大戴礼记》有云:“食肉荤,勇而悍,阴阳失衡;食谷素,慧而巧,养阴平阳。”秋属肺金,酸味收敛补肺,辛味发散泻肺。秋季宜收不宜散。秋季尽量少食羊肉、海鲜以及葱、姜等荤味之品,适当多食一些酸味甘润的果蔬素食。 肺燥首选银耳 用银耳10克,粳米100克,加水煮成粥,适用于初秋久咳少痰人群。...

  • 痰瘀相关学说 痰浊和瘀血有着共同的病理基础

    痰瘀相关学说 痰浊和瘀血有着共同的病理基础

    随着人们生活水平的提高,越来越多的慢性病和疑难杂症涌现出来,络病是广泛存在于多种内伤疑难杂病和外感重症中的病理状态,而痰瘀易停滞络脉,形成病络,逐渐发展为络病。研究痰瘀相关学说和络病之间的关系,在认识慢性疑难杂病及指导其临床治疗过程中起着重要的作用。探索痰饮、瘀血与络脉损伤之间的相关联系,与现代医学有机结合,掌握络脉的病理变化,研究络病的病因病机,可指导现代多种疑难杂病的治疗。 理论溯源 痰瘀相关学说 痰瘀相关即痰瘀同源、同病、同治,它滥觞于《黄帝内经》中“津血同源”这一...

  • 把发展苗医药和建设“新农合”结合起来

    把发展苗医药和建设“新农合”结合起来

    2007湖南省苗族医药学术研讨会在著名的“中国长寿之乡”麻阳召开,我谨代表中国民族医药学会致以衷心的祝贺!向会议的主办者、组织者、协办者表示深深的敬意! 讨论苗族传统医药,首先要了解苗族的生存史和奋斗史。人民创造了医药,一方水土提供了苗医药发展的良好条件。于是有了“三干苗药”,“八百单方”。苗族是医药知识最丰富的民族之一,也是行医卖药最富有创造性和进取性的民族之一。这是一种非常值得总结弘扬的民族精神。 因此,在今天建设中国特色医药卫生事业中,我...

  • 中医有“祝由”和“祝由科”

    中医有“祝由”和“祝由科”

      中医有“祝由”和“祝由科”。“祝由”一词出自《素问·移精变气论》,云:“黄帝问曰:余闻古之治病,惟移精变气,可祝由而已。”句中的“祝由”一词,古今学者都有注解,但大都误释。如唐·王冰注:“祝由:祝说病由。”明·吴昆注:“祝由:祝说其病由也。”后来无论是《内经》的各种注本,还是中医教材及中医字典、词典,甚至...

  • 基于“和”哲学的中医“和”思维探究

    基于“和”哲学的中医“和”思维探究

    和, 古体 “龢” , 作为中国多元思想文化中具有普 遍意义的哲学概念, 是承载中华民族五千年文明精 髓的核心理念。 自古即有的 “天人合一” 、 “礼之用, 和为贵” 、 “天时不如地利, 地利不如人和” 、 “君子 和而不同” “内和而外威” 及其可引申所至的 “不战 而屈人之兵” 等诸多义项均体现出了 “和” 思想贯穿...

  • 中医学“类比”思维的生命科学阐释和价值

    中医学“类比”思维的生命科学阐释和价值

    逻辑是哲学发展过程中的重要产物, 是专门研究 思维的活动, 主要分为形式逻辑和非形式逻辑 [1 ] 。形 式逻辑是在 “质” 的规定不变的情况下, 对其同态性的 表述。简单而言, 就是在已知前提下, 通过分析、 逻辑 演绎等方法推演一个结论。如计算机采用二进制语言 服从特定程序(算法), 一旦条件设定, 结果就是肯定 的。形式逻辑在医学上集中体现为以解剖学、 还原论 为基础的生物医学模式, 即通过不同的症状、 体征来确 定疾病及其治法 [2 ] 。然而, 人类语言要比符号语言丰 富, 人们在...

  • 致中和思想的渊源 李德新教授致中和思想的内涵

    致中和思想的渊源 李德新教授致中和思想的内涵

    李德新致中和学术思想探颐 李德新教授从事中医医疗、 教学和科研工作50余 载, 集理论、 临床、 科研于一体, 临床上以善于从脾胃 入手治疗疑难杂病, 学术上形成了调脾胃安五脏致中 和学术思想, 以平为期, 以和为贵, 体现了传统中国文 化致中和的思想。 笔者通过跟师学习, 拟探讨李师致 中和学术思想的渊源及在中医理论临床方面的应用。 致中和思想的渊源 从中国古代文化关阐述, 中庸表达致中和, 体现 为中和之天道、 中和之人道、 中和之治道 [1] 。 中庸《礼 记·中庸》曰: “喜...

  • 从督脉论脊髓和脑病发病机制

    从督脉论脊髓和脑病发病机制

      西医学神经内科的一些病种,诸如运动神经元病、脊髓空洞症、脊髓炎、多发性硬化、遗传性脊髓型共济失调等均是脊髓病。而中医学文献中对有关脊髓的解剖、生理、病理等记载描述甚少,中医学如何认识这些疾病,其病位如何确立,病因及发病机理如何?笔者通过查阅传统中医文献资料,结合多年的临床实践,发现督脉循行路线与脊髓解剖部位密切相关,督脉反映或代表了脊髓的部分或绝大部分功能,督脉病证大多是脊髓和脑的病症,而督脉功能的正常发挥,与肾和络脉的作用密不可分。   督脉、肾、络脉密不可分   关于督脉   督脉属奇经八脉,为&ldquo...

  • 病与不病邪与正 疫气流行天和人

    病与不病邪与正 疫气流行天和人

      近日读曹东义“邪从正来,攻为复正”一文和6月3日王强“邪非‘皆从正来’——与曹东义先生商榷”一文,受益良多,同时也深感这些争论牵涉到对中医基本理论的正确认识问题,很有必要进一步探讨。   病与不病,取决于邪与正   中医讲天人合一,人生长在自然万物之中,与社会环境有很多相通或相同之处,人乃一小天地。万事万物都存在着密切的联系,甚至可以互相影响、互相转化。曹东义提出,“无论是外来的,还是内生的邪气,都是由正...

  • 重视中医药传承和文化保护

    重视中医药传承和文化保护

    @仝小林北京 继承是创新的源头。屠呦呦在关键突破上借鉴了中医古籍。中医药人一定要充分挖掘老祖宗的智慧,为现代医疗服务。任何数典忘祖,任何妄自菲薄,都是对中国传统文化精髓的背叛。 @中医针灸杨金生 在当今重视中医药传承和文化保护的大环境下,宣传和挖掘中医药技术应注意中医药的安全性、有效性、效益性研究,力求中医药表达当代化、诊疗规范化、评价客观化,这不仅是当今中医药学科发展的要求,也是中医药现代化、标准化,逐步走向国际化健康发展的需求。 @天方中医谢小强 支持中医药事业...

  • 人参状元翁同和

    人参状元翁同和

    曾当过光绪皇帝老师的翁同和,乃咸丰六年状元,他所以能在殿试中一举夺魁,除了靠真才实学外,两支人参也功不可没。 原来当年的殿试竞争状元者,实际是翁同和与孙毓汶两人。当时,凡赴试者离殿廷较远的,在殿试前夕,多寄宿在朝门附近。翁、孙两家都是显宦,又是世交。孙府在皇城附近,而翁家距离较远。殿试前夕,孙家特邀翁在府中住宿。晚饭后,孙父孙瑞珍即嘱咐儿子早些睡觉,以便翌日有充沛精力参加殿试,自己以长辈身份与翁同和畅谈至深夜,才让他回去休息。翁刚上床,孙父又暗中派人在翁的住房四周大放爆竹,一直放到天亮,使翁不能稍息片刻。翌日进入试...

    养生秘方 2024-03-06 9 0 人参
  • 中医燥热体质分型标准和应用建议

    中医燥热体质分型标准和应用建议

    2008年起, 在本地区使用《中医9种基本体质量 表》 和《中医体质分类判定标准》 [1] , 分别是平和质、 气虚质、 阳虚质、 阴虚质、 气郁质、 血瘀质、 痰湿质、 湿热质、 特禀质, 开展中医体质辨识和健康调养存在 局限性, 于是加入血虚质和燥热质, 对20 000多例体 检者进行中医体质辨识和健康调养, 普遍满意。 根 据中医体质分型的依据 [2] 和量表构成的格式 [1] , 结合 临床实践、 16 292例体检者中医体质调查统计结果 [3] 和中医异法方宜理论, 阐述中医燥热质分型标准和 量表的运用。...

  • 王叔和及《脉经》史实再探

    王叔和及《脉经》史实再探

    王叔和及《脉经》史实再探 王叔和著《脉经》 , 全书10卷, 98篇, 1 657条, 9 万字左右, 约成书于公元3世纪上半叶(210年-259 年) 。 是我国现存第一部脉学专著, 在世界医学史上 有重要影响。 隋唐以后至清代的1 000多年间, 中国、 日本、 朝鲜都曾以政府诏令或律令, 将《脉经》作为 医师考试的必读之书和必考科目。 因此, 《脉经》是 中医学宝库中的重要典籍, 是中医诊断学 (尤其是脉 学) 的经典之作。 目前通行本《脉经》以及有关医学史著作中, 关 于王叔和生平、 著述等记载, 尚存...

  • 少数民族传统医药的开发和利用的几个问题(一)

    少数民族传统医药的开发和利用的几个问题(一)

    记者:为什么说中医学和民族医药是两个伟大的医药宝库? 诸国本:我国是一个历史悠久的统一的多民族国家。惟其历史悠久,传统医药的资源特别丰富;惟其长期统一,主流文化的优势显然突出;惟其民族众多,“多元一体”的文化格局自然形成。民族不分大小,每个民族在历史上都有自己的传统医药,这是由生存的需要来决定的,也是由当时当地的自然资源和人文资源来决定的,而不是哪一个皇帝敕封的,也不是哪一个官员或权威承认不承认所能决定的。在中国历史上,中医学是以汉文化为背景并吸收了众多少数民族的医药经验创造的传统医学,仅1...

  • 永嘉医派的诊疗特色和理论认识

    永嘉医派的诊疗特色和理论认识

    南宋“永嘉医派”是中国最早的医学学派,以陈无择为首,其弟子王硕、孙志宁、施发、卢祖常、王暐为骨干,以《三因方》为理论基石,围绕编著、增修、校正、评述、批评《易简方》,开展热烈的学术研究和论争。   陈言,字无择,号鹤溪,南宋青田人,长期生活在温州,著《三因极一病证方论》,创立三因说,主张由博返约、提纲挈要,走出一条方剂学的由博返约路径。弟子王硕,著《易简方》,仅载录30味药物、30首汤方以及10种成药,追求“易简”达于极致,但存在重大的缺陷。孙志宁为之增修,...

  • 少数民族传统医药的开发和利用的几个问题(二)

    少数民族传统医药的开发和利用的几个问题(二)

    记者:《医保目录》中收入的民族药太少,这对民族药的生产销售产生什么样的影响? 诸国本:大量的民族药进不了《医保目录》,医院就很少使用,意味着民族药基本上不能进入医药市场的主渠道,而只能在市场边缘奔突,有一部分则进入非处方药销售范围。《医保目录》中的民族药在城市医院使用时还得有“懂得民族医的医生开处方”,但有关部门并不号召他们学习民族医药,也不去培养他们懂得民族医药,实际上城市医院的医生很少开民族药,于是形成民族药流通中“八仙过海,各显神通”的景观。夸张宣传,虚假广告,...

  • “药对”又称“对子”“对药”和“姐妹药”

    “药对”又称“对子”“对药”和“姐妹药”

    “药对”又称“对子”、“对药”和“姐妹药”,早在春秋战国时即有《雷公药对》,而北宋医家徐之才著有《药对》。药物配伍乃中医之精华,用药如用兵,精于方者,必精于药之配伍,由博返约,执简驭繁。药对以其独有的灵活性和固定性,让医生在临证时游刃有余,达到画龙点睛、事半功倍之效。 党参 黄芪 气虚者,甘温以补之,参芪健脾气,培中土,益气升阳,对于妇科脾肾气虚所致的崩中漏下,月经过多,子宫脱垂,白带稀绵等症均...

  • 《金匮》简述 同病异治和异病同治理论

    《金匮》简述 同病异治和异病同治理论

    《金匮要略》同病异治和异病同治运用析述 《金匮要略》 , 原名 《金匮要略方论》 (以下简称 《金匮》 ) , 是我国现存最早、 有关杂病辨证论治的专 著, 该书共25篇, 前22篇约计原文398条, 包含40多种 疾病, 共载方剂205首 [1] 。 纵观全书, 蕴含了丰富的同 病异治和异病同治思想, 对后世医家在临床中遣方用 药启发甚多。 笔者就其相关条文及方证作进一步的阐 述, 不揣谫陋, 略加发挥, 以求抛砖引玉之效。 《金匮》简述 《金匮》 乃张仲景《伤寒杂病论》 之杂病部分。 该书方论结合, 以方...

  • 冲脉与人体的血管和生殖

    冲脉与人体的血管和生殖

    对冲脉的描述散落在《黄帝内经》的许多章节当中,《灵枢·逆顺肥瘦》以“夫冲脉者,五藏六府之海也,五藏六府皆禀焉。其上者,出于颃颡,渗诸阳,灌诸精;其下者,注少阴之大络,出于气街,循阴股内廉,入腘中,伏行骭骨内,下至内踝之后属而别;其下者,并于少阴之经,渗三阴;其前者,伏行出跗属,下循跗入大指间,渗诸络”描述了人体循行系统的血管主干,“冲脉、任脉,皆起于胞中”和“冲脉者,起于气街”指出冲脉发源于尿囊,是以脐循环为基础的人体循环系统的痕...

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