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  • 饮酒御寒是认识误区

    饮酒御寒是认识误区

      冬季寒冷,人们御寒的方式也有千百种。有的人在冷天总喜欢啜上一小口酒,以为可以驱赶寒冷,防寒保暖。但是专家认为,饮酒御寒是认识误区。饮酒并不能起到御寒的目的,反而会加快血液循环,促使体温下降,使人出现感冒,冻伤。   不少人都有这样的感觉,适当饮酒可以舒筋活血起到御寒的作用,这实际上是一种错觉,山东齐鲁医院医学专家说,人在饮酒后,会感到全身温暖、发热,之所以会有这种感觉,是因为酒中的乙醇经过消化道进入血液后,一方面使人体皮肤的毛细血管扩张,血液循环加快,使热量加快散发到体表,因而使人感到温暖发热;另一方面...

  • 中医认为 偏食某味 脏腑失调

    中医认为 偏食某味 脏腑失调

    有人偏爱甜味,有人嗜好酸味,有的人独爱辣味……中医认为,偏食某种口味,有可能会导致身体某个脏腑失调。 广西中医学院何邦广指出,古人将一年分为5个季节,春、夏、长夏、秋、冬,每个季节有73日零3刻。五季、五脏有五行,也相对应着五味。五味就有了自己相应的属性、密切的脏腑和季节。它们的关系如下表:   五季:秋、冬、春、夏、长夏   五行:金、水、木、火、土   五味:辛、咸、酸、苦、甘   五脏:肺、肾、肝、心、脾 由此可以看出,酸味适宜在春天吃,这样可以生发肝气。因为酸味入肝经,可以增强肝...

  • 传统脉学的最终的目是经过脉象认知疾病

    传统脉学的最终的目是经过脉象认知疾病

    脉诊之所以难以实践,首要的妨碍在于以下三点。 脉象主病难以实践 传统脉学的最终的目是经过脉象认知疾病。以浮脉为例: 《素问·脉要精微》曰:“浮而散者为眴仆,诸浮不躁皆在阳,可为热。” 《素问·示沉着论》曰:“浮而大者,风”,“浮大者中风头重鼻塞。” 《濒湖脉学》曰:“浮脉为阳表病居,迟风数热紧寒拘,浮而有力多风热,无力而浮是血虚。”...

  • 中医健康认知与健康管理

    中医健康认知与健康管理

    健康是人类永恒的主题, 所以从古至今, 无论西医还是中医, 对健康的探索和研究都未曾间断。随着医学模式的转变, 21世纪的医学不再继续以疾病为主要研究领域, 而是以人类健康作为医学的主要研究方向[1]。当前, 我国正在推进建设健康中国战略, 健康被放在了优先的战略地位, 《“健康中国2030”规划纲要》明确提出要充分发挥中医药独特优势, 提高中医药服务能力, 突出中医药在保障人民健康中的重要作用。因此, 在新时代医学发展的重大需求背景下, 探索一条符合中国国情并体现中国特色的健康管理之路,...

  • 石恩骏认为云南白药配伍相应方药 运用范围更广

    石恩骏认为云南白药配伍相应方药 运用范围更广

    云南白药原名为万应百宝丹,为滇人曲焕章创制,功效为活血化瘀,消肿止痛,止血,用于跌打损伤、刀刃枪伤。数十年来其运用范围逐渐扩大,可治数十种常见病,然知者寥寥。 云南白药的组方属于国家机密,难以确定具体药物。贵州省名中医石恩骏认为,云南名老中医李继昌所制“英雄独一丹”(重楼90克,金铁锁6克,制兰花小草乌3克,紫金龙15克,生三七90克,大血藤150克,藏红花6克,共研为细末装瓶备用。常用量每次1.5克,每日3次,开水送服,饮食禁酸冷生涩。)极具特色,药粉的色泽、气味、剂量、服法、主...

  • 夏季常见果蔬的中医认识进行归纳总结

    夏季常见果蔬的中医认识进行归纳总结

    近些年,随着生活水平的不断提高,越来越多的人重视调养自己的身体,这里,我会针对夏季常见果蔬的中医认识进行归纳总结,希望大家日常能够健康食用提供帮助。 西瓜 王孟英《随息居饮食谱》中写道西瓜性味甘寒,可以清肺热、解暑热、除烦止渴、醒酒凉营,治各类火毒实证均有疗效,故又称其为天生“白虎汤”。《日用本草》中又有其可利小便的论述。故夏季因暑热引起的身热汗多、心烦、口渴、咽痛、口气重、大便干燥,或大便臭秽,小便色黄等症状者(即阳明体质者)适宜食用。但因其性寒,多食则积寒助湿,故体虚...

  • 中医认为仔鸡性味甘温入肾经补虚填精

    中医认为仔鸡性味甘温入肾经补虚填精

    主料:仔鸡1只,土豆2个,毛豆100克。 调料:葱姜、料酒、盐、豉油、胡椒粉、花椒粉各适量。 做法:1.将仔鸡剁块,加料酒、盐、豉油、胡椒粉、花椒粉等调料拌匀入味腌渍一夜。2.将土豆切块、毛豆洗净备用。3.锅内放适量油,将鸡块爆炒至三分熟后加入土豆块和毛豆继续翻炒片刻。4.倒入高压锅内,加适量开水,盐及其他调料,定时10分钟,焖至软烂熟,即可出锅装盘。 功效:中医认为,仔鸡性味甘温,入肾经,具有温中益气、补虚填精、益五脏、补虚亏、健脾胃、活血脉、强筋骨的功效。对营养不良、畏寒怕冷、乏力...

  • 血脉的认识 脉胀的特点 擅用风药

    血脉的认识 脉胀的特点 擅用风药

    杨思进教授认为:①孙思邈以风眩立纲,是在心气虚的基础上,肝阳上亢,肝风上动与痰热内扰“同类相求”,表现出来的“动风”“闷瞀”的“风眩”证候,这无可厚非,大量临床研究也表明,从高血压以“肝风”“肝阳”“内风”论述者居多,但这只是高血压病的一种类型,以偏概全,余不苟同。②任何病证,随邪正盛衰而发展变化,期间或实证或虚证或虚实夹杂为主,而“风眩...

  • 《内经》认为风为阳邪 外风理论中的矛盾之处

    《内经》认为风为阳邪 外风理论中的矛盾之处

    六淫为风、寒、暑、湿、燥、火六种邪气的总称,又以风邪致病最为广泛。早在《内经》即对风邪理论进行了系统论述,建立了风邪为病的理论框架。然去古愈远,理法愈晦,后世医家对此发挥甚多,如内风、外风、真中风、类中风等。本文以《内经》为依据,与后世诸风邪理论相互参验,阐述如次。 《内经》认为风为阳邪 《素问·阴阳应象大论》提出:“天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。”“东方生风,风生木……在体为筋,在藏为肝,在色为苍&hel...

  • 吴门医派对温病的认识 临床应用

    吴门医派对温病的认识 临床应用

    吴门医派在以苏州为中心的我国江南地区孕育形成,在六经辨证的基础上创立了温病学卫气营血辨证理论与临床体系,为中医治疗温病开辟了新路径。 吴门医派对温病的认识 元末明初苏州昆山名医王安道提出“温病不得混称伤寒”的论点。明代苏州东山名医吴又可在《温疫论》中指出“夫瘟疫之为病,非风非寒,非暑非湿,乃天地间别有一种异气所感。”感染途径是自口鼻而入,与现代传染病传播途径认识一致。清代名医叶天士《温热论》奠定了温病学理论框架,开温病卫气营血辨证先河。清代名医吴鞠...

  • 《黄帝内经》解剖认知浅溯 中古代解剖的理论推演

    《黄帝内经》解剖认知浅溯 中古代解剖的理论推演

    从《黄帝内经》解剖管窥早期中医理论推演 《黄帝内经》 (以下简称《内经》) 传承至今已二千多年, 其文古义奥, 且非一时一人而成[1], 最早为西周或春秋战国时遗文, 历经春秋、战国、秦汉, 于西汉成型, 成书后又经过六朝、唐、宋时期医家、学者的整理、修订和增补, 才汇集成现行版本[2], 其中蕴含的早期中医理论雏形与脉络渐难把握。解剖是人类认识人体最古老和最基本的方式, 古代解剖在构建了中医理论体系后便逐步停滞[3]。因此, 通过剖析《内经》中古代解剖认识或可管窥早期中医理论的推演过程。 《内...

  • 认识经方 发展经方 使用经方 讲解经方

    认识经方 发展经方 使用经方 讲解经方

    随着经方医学的发展、壮大,经方一词逐渐进入人们的视野,成为大家耳熟能详的一个名词。但关于经方的含义众说纷纭。那么,经方到底是什么?这是值得每一位中医人思考的问题。《论语》说“名不正则言不顺”,因此弄明白经方的含义,对我们认识经方、发展经方、使用经方、讲解经方具有重要意义,并且对中医学的认识和理解亦具有重要意义。 经方,现在基本有四种解释:其一,认为是汉以前临床医方著作及方剂的泛称;其二,认为是经典医著中的方剂,如《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》中的方剂;其三,专指张仲景的方剂;其...

  • 中医学对风邪发病原理及治疗的认识

    中医学对风邪发病原理及治疗的认识

    刍议风邪发病原理及治疗 《庄子》《黄帝内经》等对气、风的论述,为风邪致病原理理论奠定了基础。后世医家本于经旨又有不少阐发,使中医学对风的概念、分类、致病特点、治则治法等方面的认识有了较大的创新发展。本文就中医学对风邪发病原理及治疗的认识,略述于下,以飨同行。 风的定义 风,空中气的流动是为风,是空气这种物质的动所产生的推动力量,是空间气的运动所产生的作用。明确“风”的定义前,需明白“气”的定义。《庄子·知北游》曰:“人...

  • 《医法圆通》论治特色 对病因病机的认识

    《医法圆通》论治特色 对病因病机的认识

    《医法圆通》目病诊治经验探讨 《医法圆通》 为清代著名医家郑钦安所著。本书详 述了各种临床常见病证的病因病机、 治则治法, 强调外 感当以六经为提纲, 内伤当从阴阳论治。笔者通过对郑 钦安《 医法圆通》 中目病的诊治仔细研读, 总结出治疗目 病的经验, 以供临床参考。 1 对病因病机的认识 1 . 1 外感 郑钦安曰: “ 从外感者, 多为染天行时气而 作。 ” [ 1 ] 时气指六气, 即风、 寒、 暑、 湿、 燥、 火。无论何邪 由外入内, 初起见恶风、 畏寒、 恶热、 头痛、 红...

  • 中西医在认识物质与研究方法上的差异

    中西医在认识物质与研究方法上的差异

    中西医世界观与方法论的不同,决定了中西医在认识人体和诊疗疾病上的差异。 中西医的共同点有三:都是基于物质而形成与发展的;都只研究了复杂物质世界的一个方面,而且都采用了使复杂问题简单化的方法;目的都是为了疗效,即为了人类的健康。为疗效而存在,为疗效而发展,综合考虑近期疗效、远期疗效、不良反应等,使患者收益最大化。在这三个共同点基础上,又有物质层面、研究方法和解决临床问题的差异。此文仅就中西医在认识物质与研究方法上的差异进行探讨。 认识物质上的差异 元气论的世界观决定了中医必然走向宏观,原子论的世界...

  • 《黄帝内经》法天则地形成的认知基础

    《黄帝内经》法天则地形成的认知基础

    基于思维方法初探《黄帝内经》法天则地治疗思想形成模式 法天则地是在人与天地相参的整体观指导下提出的重要治疗思想[1]。《素问·宝命全形论》曰:“法天则地, 随应而动, 和之者若响, 随之者若影”。《素问·八正神明论》曰:“法天则地, 合以天光”。它强调医者要整体详参, 从治疗方法的选择到治疗药物的具体运用, 皆参天合地, 根据天地变化的规律随时应变, 这是中医诊疗特色与优势的体现。但是自西方文化凭借先进的技术和枪炮动摇了中国的文化...

  • 中医学是认识人体的“系统”理论

    中医学是认识人体的“系统”理论

    姜良铎状态中医学与系统科学思想的临床解析 姜良铎教授(以下尊称“姜老”)是国家级名老中医,临床造诣深厚,总结出从状态论治及疏利三焦的辨治大法,在呼吸系统疾病、消化系统疾病、肿瘤及内科疑难病的诊治方面有丰富的临床经验且疗效显著。 从状态论治是系统科学在中医学中的应用,中医学认为人体是一个系统整体,非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系,外在环境、内在七情六欲及饮食劳倦等均影响着这一系统。人体是一个整体的、不断变化的系统,人体系统状态是整体的、辨证的、动态的、...

  • 认知中西医诊疗理念“调和”与“对抗”理念的趋同性

    认知中西医诊疗理念“调和”与“对抗”理念的趋同性

    中西医并重长期以来一直是我国卫生工作的方针。要使中西医并重的方针真正落到实处关键在于实现中西医的融合与协同,而重建中西医之间的科学文化认同则是实现这一目标的唯一途径,笔者认为主要应从以下几个层面展开。 理性审视中西医对生命本质认识的趋同性 我们要从对生命和健康本质的层面认识中西医在科学实质上的趋同性。中西医对生命的关注首先是从人体开始的,都认为人体是自然的、真实的,由脏腑、器官和组织构成,中西医学对人体的认识都始于解剖。《黄帝内经》里就有详尽的解剖学记载,内脏器官所见与西医解剖学是大致相同和相近...

  • 中医心理学理论 意象医学理论 道家认知理论

    中医心理学理论 意象医学理论 道家认知理论

    •中医心理学理论研究在传统中医学理论传承基础上,用传统思维、理论、方法和技术结合现代临床心理学知识,研究人类的心理现象、心理健康、生命规律。 •用中医学整体思维阐述心理现象与心理疾病、心身疾病的本质,或者用西方心理学分析思维研究中医学中的心理学理论、方法与技术,从而构建不仅适用于中国人,也适用于西方人的中医心理学理论体系,是中医心理学面临的双重任务。 中医心理学,是传统中医学理论与现代临床心理学进行结合的结果,它不仅具有深厚的传统人文底蕴,同时也具备了现代科学基础。早期的中医...

  • 中医方剂的功用与组方 几点认识

    中医方剂的功用与组方 几点认识

    方剂是各种药物的有机组合而非堆砌,其功用虽取决于方中诸药却又非诸药功效的简单加合。目前,对方剂功用的归纳、总结,由于缺乏明晰、严谨的标准,时常可见对其功用见仁见智、表述不一的情况,影响临床应用。兹对此作一梳理。 文献记述 方剂的功用与组方的药物直接相关。而关于中药的功用,自《神农本草经》之后的很长时期并未独立表述,而是表现为与主治混杂记录的状态。如其中记述桂枝“主治上气咳逆、结气、喉痹、吐吸,利关节,补中益气”;芍药“主邪气腹痛,除血痹,破坚积寒热,疝瘕,止痛...

  • 中医方证对应独特认知模式与现象学内涵的契合

    中医方证对应独特认知模式与现象学内涵的契合

    《伤寒杂病论》犹如一篇恢弘精微的长篇叙事诗,铭记着千百年来无数经方医家千锤百炼的临证事实,其独特而深刻的认知与表达方式保证了对脉证并治本质把握的深度、准确度与系统性、可重复性,从而“君临万卷医书之上”。著名经方家胡希恕先生倾一生精力研究与实践仲景学术,重视经方体系自身内在的固有的独特思维,提出“辨方证是辨证的尖端”论断,尝试结合现象学原理对其进行探讨,以从方法学上获得更明晰的认识。 方证对应独特认知模式与现象学内涵的契合 现象学原理和方法应用于众多...

  • 古今方剂君药的认定标准

    古今方剂君药的认定标准

    作为中医治疗的主要形式和手段,方剂是在辨证、立法之后,选定适当的药物与用量组合而成的。其结构一般包括君、臣、佐、使四个部分或四种角色,而君药无疑是其中的主角或核心,举足轻重,无可替代。尽管《内经》已对方剂中的药物分工做了明晰划分,对组方规制也予以明确限定,但在实际运用过程中,方剂君药的认定标准却并不一致,时有异议,影响着理解与应用。兹就此梳理并抒己见,正于同道。 主病、主证者为君 “主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使”,这是《素问·至真要大论》对方剂中药物身...

  • 中医对心律失常的认识 五脏相关 整体调治

    中医对心律失常的认识 五脏相关 整体调治

    邓铁涛教授潜心研究中医学理论数十载,提出“五脏相关”理论与“五诊十纲”诊疗思维,简称“双五”理论,也将其应用于心律失常的诊治。邓老提出对于心律失常的治疗,中医学具有整体调治优势,中西医结合疗法相辅相成。 中医对心律失常的认识 心律失常既可呈特发性又可继发于其他心血管疾病,严重者危及生命。心律失常可属中医学“心悸”“怔忡”“惊悸”等范畴。《素问&middo...

  • 对中医自然医学学科本质的三大认知

    对中医自然医学学科本质的三大认知

    作者简介:唐农,广西中医药大学教授,博士研究生导师,第六批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、广西名中医等。现任广西中医药大学校长,中华中医药学会常务理事、国家中医药管理局中医扶阳法重点研究室主任、广西中医药学会第七届理事会执行会长、广西中西医结合学会会长等。 人体阴阳本体结构 人体阴阳运动的一致性和交感性 人体阴阳运动的一致性 中国传统文化认为,天地万物包括人体生命在内,归根结底乃是阴阳二气构成。而天地万物与人的阴阳有千千万万个层次,我们怎么...

  • 舌菌鉴别诊断 诊断要点 历代医家认识

    舌菌鉴别诊断 诊断要点 历代医家认识

    舌菌是以舌体赘生肿块如菌,坚硬溃烂为主要表现的肿瘤性疾病,即舌岩。《外科真诠》云:“舌岩,舌根腐烂如岩。”本病在口腔岩症中较为常见,其恶性程度高,晚期常累及颈、颌部,预后不佳,相当于西医的舌癌。河南中医药大学附属驻马店市中医院刘天骥主任从事中医皮肤病临床和科研工作近50年,经验丰富。笔者有幸跟师学习,受益良多,现将刘天骥治疗舌菌的验案及临床经验归纳总结如下。 历代医家认识 舌菌属于中医学“舌岩”“舌疳”范畴。《丹溪心法》首先...

  • 中医认为猕猴桃性味甘酸偏寒

    中医认为猕猴桃性味甘酸偏寒

    解热止渴退黄疸, 通淋消痔兼安肝。 性味甘酸又偏寒, 脾胃虚冷不宜餐。 【注解】中医认为猕猴桃性味甘酸偏寒。《福建民间草药》中记载猕猴桃“甘,寒,滑,无毒。”总体来说,猕猴桃具有解热、止渴、通淋的作用。主治烦热,消渴,黄疸,石淋,痔疮。崔禹锡《食经》中还列出其食疗作用:“和中安肝。主黄疸,消渴。”《食疗本草》中说其“取瓤和蜜煎,去烦热,止消渴。”《本草拾遗》认为其“主骨节风,瘫缓不随,长年变白,痔病,调中下气。”...

  • 前列腺疾病认识七个误区

    前列腺疾病认识七个误区

    前列腺疾病是男科最常见的疾病,包括前列腺炎、前列腺增生乃至前列腺癌等。但是许多患者都会把不同的疾病混同起来,并且认为多与“性”有关,甚至当成性病看待,结果不敢就医,延误了治疗。从临床来看,最常见的前列腺疾病认识误区有七类。 前列腺炎都有传染性 临床上绝大多数慢性前列腺炎是查不出致病菌的,这一类型不具有传染性。一般情况下,慢性前列腺炎患者可以过夫妻性生活,但不可过于频繁。 治疗须使用抗生素 慢性前列腺炎有一大部分是属于无菌性的,是由一些病原微生物引起的,采用抗生素来治疗,自然难以取得良好效...

  • 男性不育症的再认知(上)

    男性不育症的再认知(上)

    临床工作中,常常遇到患者提出这样的问题:“我们结婚1年多了,性生活正常,但就是肚子不见有动静,妻子检查也没发现什么问题,难道真的是我有问题?”“结婚2年了,精子检查什么的都正常,也没有避孕,怎么就是没有孩子?” 长期以来,人们习惯认为“生育小孩是女人的事”,但据世界卫生组织(WHO)调查,夫妇不育,单纯男方原因所致的占30%,而男女共有的则占20%,这即是说男性因素在不育中占半壁江山。查男性不育,到了医院查的最多就是精液分析,如查出少精(精子总...

  • 正确认识性交疼

    正确认识性交疼

    性交疼痛是一种最常见的女性性功能障碍,其实际发病率是实际就诊率的10倍甚至更高。因为不少女性误以为性交本身必然会带来疼痛,所以她们宁可忍受性交时的不适或疼痛,也不愿意或不懂得应该积极求治,而是默默地忍受痛苦。 性交痛原因众多,器质性病变女性存在生殖道畸形,如处女膜肥厚或闭锁、阴道先天性狭窄、特纳氏综合征,或膀胱炎、盆腔炎、阴道炎、子宫脱垂手术后瘢痕挛缩、尿道肉阜、膀胱膨出、阴蒂神经炎、阴蒂包皮炎、疝气、阴道或直肠肿瘤、静脉曲张、阴道撕裂、子宫内膜异位症等,均可导致性交疼痛。 而性焦虑也常会引起性交痛,焦虑表现为:...

  • 常照镜子认可自己助查病

    常照镜子认可自己助查病

    年轻漂亮的女士多数都喜欢照镜子,可是到了五六十岁,韶华逝去,很多老年人为了把最美丽的形象留在心中,就再也不愿和镜子为伍。从心理学上讲,照镜子是对自己的认可,是否愿意照镜子往往最能体现出一个人的心态。有些老人活得潇洒,即使年龄大了,还是照样保持良好的外貌仪表,甚至“老来俏”,越老越带劲。这时,镜子就会成为他们完善自我的得力助手。可有些老人皱纹多了,头发白了,就会从心里害怕见到镜子记录下的岁月痕迹,于是刻意回避照镜子。其实,这是一种不愿面对现实的负面情绪,长此以往,很可能造成精神压力大、抑郁。要...

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