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风为阳邪

  • 风为阳邪风与寒合 临床用药岂可不辨因由

    风为阳邪风与寒合 临床用药岂可不辨因由

    风性主动,善行数变,“动极者镇之以静”,风证医治,为何还有动态之分?盖风邪有二,一曰外风,一曰内风,二风虽特性相同,但来历纷歧,导致疾病发作的机理大异,临床用药岂可不辨来由。 风为阳邪,其性开泄,邪风外袭,表疏腠松,故四时邪气伤人,常依风导而入,因而外风为患,终多是邪合为病,如风寒表证、风热表证、风湿表证、风痹、风水、风疹等等。即便感冒一证,从其恶风发热、汗出、脉浮缓,或见喉痒、咳嗽、鼻塞等脉症剖析,也可知实为风寒表证的轻浅体现,正如《景岳全书·感冒》篇所说:&ldq...

  • 风邪致病特性 风胜则动风为阳邪 祛风之法

    风邪致病特性 风胜则动风为阳邪 祛风之法

    《内经》有云:“风为百病之长”。长者,排行榜首也。在“病机十九条”中,“诸风掉眩,皆归于肝”乃是榜首个病机。《金匮要略》开篇即有对“风”的论说:“夫人秉五常,因习尚而成长,习尚虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟……”榜首个习尚乃生生之气,第二个习尚则为六淫邪气。“有诸内则形诸外”,风不仅仅是病因的概念,也是一类症状的高度归纳。...

  • 《内经》认为风为阳邪 外风理论中的矛盾之处

    《内经》认为风为阳邪 外风理论中的矛盾之处

    六淫为风、寒、暑、湿、燥、火六种邪气的总称,又以风邪致病最为广泛。早在《内经》即对风邪理论进行了系统论述,建立了风邪为病的理论框架。然去古愈远,理法愈晦,后世医家对此发挥甚多,如内风、外风、真中风、类中风等。本文以《内经》为依据,与后世诸风邪理论相互参验,阐述如次。 《内经》认为风为阳邪 《素问·阴阳应象大论》提出:“天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。”“东方生风,风生木……在体为筋,在藏为肝,在色为苍&hel...

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