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  • 道家秘传专治腮腺炎奇效方

    道家秘传专治腮腺炎奇效方

      大千世界无奇不有,你听说过写字治病的吗?这事确实存在。85岁的周中信先生年轻时从一道士那里学来一写字治病方法,他在几十年临床实践中屡用屡验。该方法不需任何药物,只要在病者患部写一个字,病痛立即消除。   方法:在患者面部一侧患病部位中间,用毛笔蘸黑墨汁写“虎”字(此字以草书体“虎”字为佳),写后迅速用墨汁将字全部覆盖,并尽可能将红肿的地方全部用墨汁盖上,脸上墨汁干后暂不要洗掉。过一两个小时或几个小时,红肿即消退。待病痛解除,再将墨汁洗掉即可。在写字涂黑时,口中可默念一些字句给旁观者增加神秘感。其实,不写“虎”字...

  • 道家去积聚导引术

    道家去积聚导引术

    积聚是指腹内结块、或胀或痛,多由于人体阴阳不和、脏腑虚损,加之感受邪气、饮食不节、情志不遂,引起气滞血瘀、痰凝所致。道家去积聚导引术,具有理气、活血之效,久练可使经脉畅通,气血调和。 1.端坐床上,面向南方,两腿伸直并拢。腰部挺直,仰头,两眼微闭,用l l慢慢吸气,然后用鼻徐徐呼出,连续12次。久练可消除胃中积聚。 2.端坐在椅子上,面朝东方,以鼻深吸气,意念引气至脐下丹田,然后用口微微吐气,连续12次。也可低头深吸气后屏住呼吸,稍感憋气时,再分几口吐出,连续12次。久练可消脘腹部积聚。 3.端坐在椅子上。面...

  • 道家养生精华

    道家养生精华

      冬季寒冷,易导致人体气血运行不畅,道家导引养生功综合武术、体操等动功,又结合呼吸吐纳等静功,采取肢体舒展的方法,按照经络循环的方向进行活动,既可疏通体内经络,使气血畅通,又有利于祛除邪气,预防疾病。   1、站立,两脚分开与肩同宽,两手交叉,从胸前慢慢上举到头上方,双臂尽量伸直,手心向上推出,反复30次。   2、将高举的双手慢慢放下,同时弯腰,上身前倾,两手掌撑地,反复15次。   3、双脚伸直坐在床上,上半身稍向后仰,两手分开,在身体两侧撑住床面,头向后仰,脖子尽量伸长,顺时针、逆时针各转1...

  • 道家广泛流传的养生三字经

    道家广泛流传的养生三字经

    中国道家养生,是一门凝聚着中国传统养生科学与人天科学和生命科学精华的综合学科。以下介绍在道家广泛流传的养生三字经,希望对大家启发与帮助: 三戒孔子,主张“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血令既衰,戒之在得。”即是说,纵欲、斗殴及贪婪,均可危害健康,导致疾病滋生,寿命短夭。 三有祖国医学的经典著作《黄帝内经》中指出,一个人想少生病或不生病,达到健康长寿,必须在生活中做到“饮食有节,起居有常,劳作有序。”暴饮暴食...

  • 道家捻指经法

    道家捻指经法

    道家 认为,真 气是人体 一身之 气.人体 的经络是 联系内外 上下.沟通五脏六腑,运行真气的通路。手指端是人体阴阳经脉交接的部位,分布着很多人体重要穴位,如少商穴、商阳穴等。捻指通经法可以通过双手十指的自然捻摩,刺激这些经络起止端的穴位,调动气机活动,促进真气在体内的顺畅运行,从而达到强身健体、养生长寿的目的。 取端坐位,两足平行着地,两手自然置于两膝上,含胸拔背,沉肩垂肘,口轻闭,舌抵上腭,以鼻自然呼吸。首先以拇指捻摩食指端螺面前缘.右手顺时针方向进行,左手逆时针方向进行,不快不慢,捻速适中,力求做到自然、从...

    养生秘方 2024-03-07 13 0 道家
  • 道家古老养生功法

    道家古老养生功法

    养生剑指桩是道家古老功法之一,也是大周天功法的辅助功法。本功法分为两部分。第一部分为站桩,第二部分为收功,二者分量等同,不可偏废。但是,可以因人、因时、因地将站桩和收功分开来习练,亦可任取站桩或收功中的某一式单独习练。 站桩姿势两脚略宽于肩,两腿微屈,自然松立,意想两脚入地九尺,天地人合一,我不大动。两臂向前松直抬起,掌变剑指,虎口向上.眉心舒展,面带微笑,把远处的声音收入耳底,目光平视.凝神静气。开始配合呼吸,呼吸方式为逆腹式呼吸。吸气时,收小腹.意想把宇宙间真气都吸进来.通过全身毛孔吸入下丹田:呼气时,意想气...

  • 道家冬季养生保健方

    道家冬季养生保健方

      冬季气候干燥而蕴湿,故当益肺金养肾水以利渗湿,应养肾水,益肝木,以利疏泄。因而,养生须善择食,以驱寒生热,补肺养肾为宜。   冬季所饮之食以味甘、性湿、平为主。诸如洋葱、芥菜、萝卜、甘蓝、羊肉、百合、莲子、大枣、糯米、玉米、黑豆、胡桃肉等。   冬季养生保健方   玄真迎春   “玄真迎春”乃道家养生食方。食方之名源于《抱朴子·仙药》之说。   食方:黑豆40粒,枸杞子24粒,红枣7枚,山药5段(寸许一段),玉米一两。   食法:将黑豆、枸杞子、...

  • 道家存思养生延命法

    道家存思养生延命法

    存思,又叫存想,为道家一种以调神为基本手段的养生延命法。道家认为,神无所不在,无所不存。如果能存思这些神。神就会安置其身,达到强身祛病的目的。道教《太平经》中有“存思五脏神,万病可消除”的说法。 存思法主要通过内视的方法来修炼,练习时。首先闭目存思,潜神入定,然后内观形体,使神气充溢,体内朗然洞彻。存思心神的口诀为:“心典一体五脏王,动静念之道德行,清洁善气自明光,坐起吾俱共栋梁,昼日曜景暮闭藏,通利华精调阴阳。”意思就是心有神灵.而且心为五脏之主,如果经常存思心神...

  • 道家养生学和养生术合理的饮膳

    道家养生学和养生术合理的饮膳

      道家的养生学和养生术,是中国历史上古代养生法术的主要源流。道家养生饮膳法,本于饮食有节,求其相合相生;基于饮食适中,六味以淡为主。晋代道家代表人物葛洪指出“不欲极饥而食,食不过饱;不欲极渴而饮,饮不过多”。“凡食过则结积聚,饮过则成痰癖”。“饱食即卧,伤也”。“养生之法,但莫伤之而已”。可见,道家对饮食有科学的见地。梁代道家代表人物陶弘景指出:“饮食多,则气逆,百脉闭;百脉闭则气不行,气不行则生病&r...

  • 道家养生重丹田

    道家养生重丹田

    道教养生重视丹田,认为精气神 为人身三宝,丹田为贮藏精气神的所 在,是性命之根本。丹田有上中下三 处,《仙经》中指出:“上丹田,藏神之府 也。中丹田,藏气之府也。下丹田,藏精 之府也。” 上丹田为印堂所在,亦称泥丸 宫、升阳府、昆仑顶、灵台。道家认为, 上丹田为人道之门,天地灵根,是祖 窍、祖气,至宝至贵。平时人们只要经 常意守上丹田,存思九真神,就可以延 寿不老。 中丹田又叫绛宫,《flll经》中说: “六腑五脏神体精,皆在心内运天经, 昼夜存之自长生。”意思是...

  • 道家对养生的认识和体会

    道家对养生的认识和体会

    先秦道家,对养生有很多深刻的认识和体会,后世养生学都曾予以借鉴,如近代葛洪《抱朴子内篇·黄白》中说:“我命在我不在天,还丹成金亿万年。”此句话在道教中原指通过修炼而达到极高的境界后,人可以“羽化成仙”,从而“长生久视”,生命不再受天地的约束。这虽然带有一定的迷信和幻想色彩,但从养生角度来看,“我命在我不在天”有其科学之处,可谓养生箴言。 中医养生学认为,人在母体中孕育之时,胎儿得自父母的先...

  • 道家保身操

    道家保身操

    《史记·老子列传》记载:“盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”他养寿的方法,就是流传至今的“道家八式保身操”。这是一种很适合中老年人锻炼的方法,坚持练习可以锻炼全身,养命延寿。 第一式振阳法:振奋身体阳气 闭上双眼,用掌心及掌根处抵住下巴,虎口向外;用力托下巴,依次向上托、向左托、向右托、向前托、向后托;做完上述动作,睁开双眼。叩齿,并发出轻微的声响,同时四指并拢,用手掌的前半部分沿从左向右、从右向左的方向擦眼睛;将手掌放在头顶上,掌...

    养生秘方 2024-03-06 12 0 道家
  • 流传千年的道家养肾法

    流传千年的道家养肾法

    道家养生功是由老子创始的,传承至今己有二千多年的历史。它把延年益寿、开发智慧作为研究的主要目的,无论生命的机能和物质,生命的新陈代谢过程,生命存在的奥秘等,都成为道教养生学研究的重要课题。道家养生功以收心求静为基础,这叫做修性;以养精固本为归宿,这叫做养命。道家养生功既能使人转弱为强,且能返老为少;不但可驱除疾病,恢复健康,而且能补脑养神,增长智慧。今天向大家推荐几个道家养肾法,能养肾藏精、保养身体,您不妨试试看!   功法一:心肾相交法   此法不仅强补肾精,还能通治一切耳病。   按摩听闻穴:掌心向后,然...

  • 道家“仙食”茅山乌饭

    道家“仙食”茅山乌饭

    茅山山脉一带的民间,多于农历四月初八吃乌饭,传说与 “目莲救母”有关。目莲是个孝子,母亲死后,送去的白饭都被 “饿鬼”吃掉了,后来,目莲就用一种草汁做成黑饭(即乌饭),躲过“饿鬼”的眼睛,使母亲不致挨饿。故每年四月初八吃乌饭,相沿成习。 关于乌饭,道、佛信士传说不一。道家称“仙食”。南朝梁时,茅山著名道士陶弘景说王褒食用此饭,长生不老。唐代诗人皮曰休、陆龟蒙同游茅山,进食此饭并留下了赞美诗篇。 皮日休诗同:&ldqu...

  • 食乌饭习俗与道家养生术

    食乌饭习俗与道家养生术

      乌饭原叫青精饭,它的出现,与道家服食求长生的实践有关,李时珍《本草纲目·谷部》卷二五说:“此饭乃仙家服食之法,而今之释家多于四月八日造之,以供佛耳。造者又入柿叶、白杨叶数十枝以助色,或又加生铁一块者,止知取其上色,不知乃服食家所忌也。”道家典籍《三洞珠囊》说:“王褒,字子登,汉王陵七世孙,服青精饭,趋步峻峰如飞鸟。”王褒是西汉宣帝时人,说汉代已有人服食青精饭,证据尚不充分。南朝梁陶弘景《真诰·稽神枢四》:“霍山中有邓伯原...

  • 先秦道家 对养生深刻的认识和体会

    先秦道家 对养生深刻的认识和体会

    先秦道家,对养生有很多深刻的认识和体会,后世养生学家都曾予以借鉴,如晋·葛洪《抱朴子内篇·黄白》中说:“我命在我不在天,还丹成金亿万年。”此句话在道教中原指通过修炼而达到极高的境界后,人可以“羽化成仙”,从而“长生久视”,生命不再受天地的约束。这虽然带有一定的迷信和幻想色彩,但从养生角度来看,“我命在我不在天”有其科学之处,可谓养生箴言。 中医养生学认为,人在母体中孕育之时,胎儿得自...

  • 养生道家逆腹式呼吸法

    养生道家逆腹式呼吸法

    逆腹式呼吸法 是道家的一种调息方法,是道家内丹修行者,在修行中总结的最为有效的一种呼吸形式之一,广泛应用于道家丹道修行中,这种呼吸形式可以有效的调节人体内在的能量,把内在能量变的更加强大,治疗身体各种疾病,培养道家生命能量(丹田真气)。 WHAT >>>逆·腹·式·呼·吸·法<<< 逆腹式呼吸是指吸气时腹部自然内收,呼气时小腹自然外鼓。逆腹式呼吸,舌抵上鄂,吸气的时候小腹收缩,...

  • 陶弘景:道家养生重视服食导引

    陶弘景:道家养生重视服食导引

      陶弘景出生于公元456年,卒于公元536年,字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵人(今江苏南京)人。   陶弘景自幼聪明好学,博览群书。17岁后,以才学闻名,做过诸王侍读等官职。他受葛洪影响颇深,10岁时看过葛洪的《神仙传》后,便对此书爱不释手,而且有了学道成仙的想法。于是36岁时,陶弘景辞去官职,退居句容之句曲山(茅山)修道,著述,炼丹。他勤于撰述,写有道教教理、历史和养生等方面著作多种。其中,著有中药学著作《本草经集注》,养生学著作《养性延命录》、中医学著作《真诰》,《效验方》、《肘后百一方》。   存思服日月静...

  • 中医药文化同道家哲学思想的渊源

    中医药文化同道家哲学思想的渊源

      三纲既分始有天地   道经中关于“三”、“九”的思想,在《黄帝内经》中得到充分的发挥,运用天人相应的理论阐释人的生理功能。《素问·三部九候论》明确提出了“三”与“九”的问题,作为“三部九候”脉诊的理论依据。帝曰:“愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生,为之奈何?”岐伯曰:“天地之至数,始于一,终于九焉。一者天,二者地,三者人,因而三之...

  • 道家哲学思想与中医药文化

    道家哲学思想与中医药文化

      历史悠久、丰富灿烂的中国传统文化,是中华民族伟大智慧与创造力的结晶。它以独特的东方文化内质与形态孕育了中医药文化。在漫长的历史过程中中医药学一直支配着中国人养生防病治病以及生活方式,也曾给周边的民族和国家以深刻的影响,成为人类文化宝藏中的珍品。中国传统文化由道、儒、释三大学派构成,但对中医药文化影响较深,接轨较早的当首推道家,直至近代亦有不可分割的血缘关系。本文仅就中医药文化与道家哲学思想之渊源作一浅探。   医道同源双峰并峙   中国传统曾医、道并称,两家学术体系形成时期相近,都以阴阳、五行、精气...

  • 道家养生秘穴阴跷

    道家养生秘穴阴跷

    阴跷穴在经脉上是处于重要位置的。它在两阴之间,中医又称会阴穴,丹道修炼中称,之为生死根、复命关。因它是任督冲三脉所起之处,此窍一动,三脉皆通。同时它又是奇经八脉的总源。历代修炼家都视此穴为珍宝,自古就有“阴跷一穴秘不宣”的说法。 道家有“种阳之法”,其要点为:静坐。全身放松,开始可呼出浊气一二次,随即收心神于命门(两肾中间),专心致志,意守阴跷。如此每日持续一至两小时,就会感觉腰间像有个暖水袋焐着一样,热乎乎的,遍体脉络皆通畅,暖融融如坐春风中。 老年人若到精气枯竭之...

  • 道家坐功三式

    道家坐功三式

    第一式:左右连环功 此式动作是使肚脐下半寸的起功点围绕肚脐,从左至右,从右至左连续划圆,故名为左右连环功。 姿势动作:身体端坐平稳,挺胸,腰部挺直,两腿紧靠,两脚内收,脚掌前部着地,脚后跟微微抬起,两手掌心平放在膝盖上。轻微摇动腰腹部,使肚脐下半寸正中处的起功点围绕肚脐(以肚脐为圆心)从左至右划寸圆,连续划8次。划圆后做腹式深呼吸3次(先吸后呼,吸时腹部凸起,呼时腹部凹陷)。再次起功,照前法让起功点从右至左沿相同轨迹划寸圆8次,之后同样做腹式呼吸3次。划圆力求准确,呼吸要有节奏,有规律,做功时全身放松;端坐时臀...

    养生秘方 2024-03-06 12 0 道家
  • 上元功:道家养生增强元气功法

    上元功:道家养生增强元气功法

    上元功是道家养生功的基本功法之一,此功有增强元气的作用,故日“上元功”。其特点是做功时用两腿根部挤压外生殖器,所以又称“挤阴功”.男称 “挤肾囊功”,女称“挤肾阴功”。 一、做法 预备势全身直立,双腿分开,两脚距离与肩同宽,两臂置于体侧,双手自然下垂。全身肌肉放松,目光平视(图1)。 起势 左手慢慢提起,手心劳宫穴(掌心)向上,五指略分,小指外侧沿胸前正中线中极穴(小腹部)由下而上运行,经关元、气海、神阙穴(肚脐处...

  • 道家 道藏与中医

    道家 道藏与中医

    人们有时将道家和道教相混淆,实际上两者不是一回事,不能混为一谈。 道家与道教 道家是指先秦时期以老子和庄子为首的一个学术派别,而道教是指在中国土地上土生土长的宗教之一。道教虽然以老子为教祖,但老子和庄子都不是宗教人士。 无论是道家还是道教对中医都曾有过较深刻的影响,但两者的作用和程度是有所不同的。 1 道家对中医的影响 道家学派的创始人是老子,姓李名耳,楚国人,其主要学术思想集于《道德经》。庄子继承和发展了老子的思想。所以道家又称为老庄学派。 《道德经》 他们崇尚自...

  • 道家养生之『性命双修』

    道家养生之『性命双修』

    中华道家养生修炼中,最注重的是性命双修。性者理也、心也、神也、意也、德也;命者法也、息也、形也、功也。性命双修就是指身心全面修炼。人是性命一体,神形相依的整体。形体是人体生命的基础,神依附于形而存在,有了形体,才有生命,有了生命方能产生精神活动和生理功能。形盛则神旺,形衰则神衰,形谢则神灭,形与神俱,方能尽其天年。因此,养生只有做到形神共养,才能保持生命的健康长寿。 对于性命双修的方法,道家主张“动以养形,静以养神”,即用劳动、舞蹈、散步,导引、按摩等运动来保养形体;通过清静养神、四气调神、...

  • 道家“退符”八法

    道家“退符”八法

    修习道家功法,在每次做功完毕时,都有一定的收功方法。练功之时,道家称为“进火”,因需要心神,而心谓之“火”;收功之时,道家称为“退符”,即用文火封固,以巩固练功的效果。这里介绍的“退符八法”,是道家功法多年的经验总结,简便易行,不仅可供坚持修习功法者作为参考,亦可作为养生的基本功法长期练习。 干沐面:十指并拢,以先下后上的顺序,搓擦面部,如同洗脸之状。要搓至面部轻微发热,连做36次。 呜天鼓:天鼓即指耳膜。两手心捂住耳窍...

    养生秘方 2024-03-06 13 0 道家
  • 道家退符六法

    道家退符六法

    道家认为,人体有一些重要部位是气血流通的枢纽,常刺激这些地方,可以使人的精、气、神保持通畅和顺。道家退符六法,可以让人保持自然舒适、生机旺盛的状态,常练习能调和人体阴阳,使气血充盈、气机通畅。 揉双目 双手手心按住双眼,先顺时针、再逆时针揉双眼,顺逆各18次。 叩骨余上下齿互叩.先槽牙,后门齿,各36次。 扶山根以双手大拇指的指背夹住鼻梁骨.上下揉按,一上一下为1次,共 36次。 生肾火 双手握拳,大拇指关节突起,分别顶住后腰左右腰眼,揉按 36次。 按神阙神阙即肚脐眼,先左手压右手顺时针揉按该处 18次...

    养生秘方 2024-03-06 12 0 道家六法
  • 简易的道家养生术

    简易的道家养生术

    道家养生追求养气、修身的练习,恰好满足了现代人关注身体健康、祛病延寿的要求。下面就介绍几招简单易学的道家养生术: 拍打头颈法:可防治头晕、头痛等头部疾病,有延缓脑力衰退、增强记忆力的作用。 方法:坐于椅上或站立,双目平视,全身放松。然后举起双臂,用双掌同时拍打颈部,左手拍打左侧颈部,右手拍打右侧颈部。先从后颈开始,逐渐向上拍打,一直拍打到前额部,再从前额部往后拍打,直到后颈部,这样反复拍打5~8遍为一次。每日晨起与临睡前可各做一次。 踮脚健身法:适合在办公室久坐的人,可以缓解久坐或久站后的下肢酸胀、乏力,促进下肢血...

  • 道家养生 阴阳自和乃生命的内化秩序

    道家养生 阴阳自和乃生命的内化秩序

    道家“道即无为”的隐喻与阴阳自和 老子《道德经·二十五》:“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改, 周行而不殆, 可以为天下母。吾不知其名, 强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝, 逝曰远, 远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大, 而人居其一焉。人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”[1]。寓意其一, 有一物, 先于天地而万物由之以成, 道不违自然, 乃得其性, 法自然者。在方而法方, 在圆而法圆, 于自然无所违;其二, 道常无为, 顺自...

  • 道家养生的“渐”与“顿”

    道家养生的“渐”与“顿”

    道教的性命双修养生功,修炼法的种类有顿法、渐法、男擒白虎、女斩赤龙之分。因为人有男、女、老、幼之分,有生理与身体强弱之不同,在使用功法上有明显的补与泻,必须有所区别。 成年人(十六岁以上),尽管身体强弱差距很大,但采取的功法只有一个,即“渐法”,又称补法:亏损多者多补,亏损少者少补,以破而补囵、缺而补圆为目的。当筑基炼己完成后,渐法的任务也告完成。接着由“渐法”转入“顿法”。 什么叫渐法,什么是顿法呢?所谓渐是指渐渐的、一点一点的、逐渐的填补,...

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