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阴阳 第20页

  • 扎“养生桩”调阴阳 强体力

    扎“养生桩”调阴阳 强体力

    不少人应该看过新近上映、由李连杰等11位好莱坞国际动作巨星主演的超级动作大片《敢死队2》吧。有“功夫皇帝”美誉的李连杰虽然年近50,但依然英姿飒爽。李连杰曾向媒体介绍说,最好的健身方式是扎马步。只要有可能,他每天都要抽出一段时间,摆出标准的马步姿势。他认为扎马步能让心情平静,促进血液循环。 南京自然医学会养生康复专业委员会秘书长王城生医师非常推崇李连杰的这一健身方式,还总结了一套便于习练的马步站桩法,感兴趣的读者朋友们不妨一试:两脚一定要略宽于肩,全身自然松立,眉心舒展,面带微笑,把...

  • 伤暑分阴阳对症巧预防

    伤暑分阴阳对症巧预防

    盛夏酷暑,气候炎热潮湿,假若身体虚弱,抗病能力低下,对炎热的气候不能很好适应,体温调节中枢发生紊乱,散热机能发生障碍,则易发生中暑,中医谓之“伤暑”。 伤暑有阴、阳之分,“动而得之者为阳暑”,我们平时所指的中暑大多指此。患者多在烈日下劳作,或长途行走,或因在高温、通风不良、湿度较高的环境下长时间劳作所引发。这种中暑往往病情重而危急。但由于近代人们生活、生产和保健条件的改善,人们也重视预防,所以,在现实生活中,发生的病例并不多。 而“阴暑”是夏日...

  • 针灸医以“调虚实,平阴阳”为本

    针灸医以“调虚实,平阴阳”为本

    •1977年,刘亚光发表《从分子生物学角度试论新医药学理论问题》一文,“双向调节”一词被作为医学概念首次提出,随后,“双向调节”概念被广泛应用于中药与针灸的理论及临床效应解释。 •针灸在其双向调节机体稳态平衡的治疗过程中,以“调虚实,平阴阳”为本,通过针刺、艾灸等手段刺激体表,激发或诱导机体自主调节系统,调节阴阳偏倚,从而达到“阴平阳秘”的临床效果。 中医流传千年,对临...

  • 《五脏风寒篇》之五脏阴阳证解析

    《五脏风寒篇》之五脏阴阳证解析

    《金匮要略》五脏“风寒”之探析 《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治第十一篇》 (以下简称《五脏风寒篇》) 中的五脏风寒部分残缺较多, 如明显脱简的有“脾中寒”“肾中风”“肾中寒”等。本篇素有《金匮要略》最为难解篇章之说, 是疑难病症中的疑难, 亦说类似伤寒六经病中的“千古疑案”厥阴病。目前学界有3种观点:一则认为五脏风寒为五脏中风及中寒;二则从证治方面认为未出方药论治;三则...

  • 道家养生 阴阳自和乃生命的内化秩序

    道家养生 阴阳自和乃生命的内化秩序

    道家“道即无为”的隐喻与阴阳自和 老子《道德经·二十五》:“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改, 周行而不殆, 可以为天下母。吾不知其名, 强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝, 逝曰远, 远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大, 而人居其一焉。人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”[1]。寓意其一, 有一物, 先于天地而万物由之以成, 道不违自然, 乃得其性, 法自然者。在方而法方, 在圆而法圆, 于自然无所违;其二, 道常无为, 顺自...

  • 中医养生 其知道者,法于阴阳,和于术数

    中医养生 其知道者,法于阴阳,和于术数

    中医摄生可归纳为6句:其知道者、法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳。那么每一句具体又如何了解呢。 其知道者 所谓“道”,可以了解为自然界的改变规则。自然界的改变规则是不以人的毅力为搬运,比方人的生、老、病、死规则违抗不了,否则只会诱发焦虑、郁闷、恐惧等心身疾患,常见的包含离退休(退位)综合征、节后综合征等各种躯体不适。人是自然界的产物,所以有必要“知道”,更要“遵道”,方能“顺路”。 法...

  • 《内经》中的阴阳理论 阴阳理论可全面解释人体生命过程

    《内经》中的阴阳理论 阴阳理论可全面解释人体生命过程

    •《内经》中的阴阳理论,虽还带有哲学烙印,但具有了丰富医药学知识的自然科学特征,赋予阴阳理论以新的生命力,并得以完整系统表述和传承。 •《内经》之所以要用阴阳知识构建生命科学知识体系,这与阴阳理论是国人固有、原创的世界观和方法论不无关系。 阴阳理论是研究其概念、特性、相互关系及其在生命科学中具体应用的知识体系,《黄帝内经》先后四次对阴阳概念予以定义,全面展示了阴阳特性、阴阳相互关系,并从其具体应用中示人以为何要运用这一观念来构建自己的知识体系。只有认真阅读其中的相关原文,才能...

  • 汗腺有助于保持机体阴阳平衡

    汗腺有助于保持机体阴阳平衡

    近日,小S在某节目中泄漏,从小就开始学习弹钢琴的她,因为手很简单出汗,为了更好地学习弹钢琴,就把手上的汗腺切除了。听完小S的故事之后,中医专家表示,不论这种方法是否可行,单从汗腺对身体健康的维护来看,也是不该提倡的。 汗腺有助于保持机体阴阳平衡 从西医的角度来说,汗腺有分泌汗液的作用。人类皮肤有超过200万个汗腺,通过正常排汗进行推陈出新,保持体内平衡及免疫体系的健康。在炎热环境中,在热影响时,汗腺会分泌大量的极低渗的汗液,使体温下降,从而维护了身体脏腑器官功用的正常工作。如果汗腺功用不正常,当...

  • 五音疗法是中医阴阳五行理论

    五音疗法是中医阴阳五行理论

    听着舒缓的古典音乐,伴随着艾条阵阵熏香,似乎置身于虚无缥缈的梦境。“来这儿医治,一边听音乐,一边艾熏,十分惬意。我本来每天只能睡3~4个小时,夜里醒了就数星星。现在能睡6~7个小时了。”在江苏省中医院普内科病区中医特征医治室,正在承受护理人员艾灸的黄阿姨快乐地说,“咱们十分乐意承受这种中医医治,似乎置身音乐的空气中。” 五音疗法是中医阴阳五行理论和五音对应的传统中医疗法,用角、徵、宫、商、羽五种不同音调的音乐来医治疾病。将中医心、肝、脾、肺、肾对应相应五音,...

  • 六分钟无名桩 追求阴阳平衡注重经络通畅

    六分钟无名桩 追求阴阳平衡注重经络通畅

    六分钟无名桩的理论依据源自于中医经典《黄帝内经》的“正气存内,邪不可干”。可考的功法历史是由清咸丰年间从少林闯关下来到皇宫做大内侍卫总教头的刘金镖所传出,至今有近200年历史。此桩功长期用心习练能获得祛除疾病、增强体质、抗寒耐热、延缓衰老的功效。 功法特点 追求阴阳平衡,注重经络通畅 六分钟无名桩基本动作只有3个,左右各练一遍共计6个动作,这种平衡对称的练习方法中,包含动静结合、阴阳平衡、虚实有致的习练宗旨。本桩法锻炼时外练人体9大关节、内练人体十二正经和奇经八...

  • 《黄帝内经》中精气、阴阳、五行范畴的形成及涵义

    《黄帝内经》中精气、阴阳、五行范畴的形成及涵义

    任秀玲有关《黄帝内经》中范畴、察观与证验的学术思想探析 任秀玲教授从事中医学元科学领域的研究, 主要研究范围包括中医理论体系的整体结构、性质特征、发展规律及中医理论与中国古代哲学、逻辑、科学技术的联系。在国内中医学界, 提出了“中医学是理论医学”、“中国医学是‘现象——状态医学’学科”等一系列原创理论, 开创了国内“中医理论的逻辑体系研究”和“中医理论的概念范畴体系研究&rd...

  • 暑病无动静之别和阴阳之分

    暑病无动静之别和阴阳之分

    曹炳章(1878—1956),字赤电,浙江鄞县人(现为浙江省宁波市鄞州区),近代著名中医药学家。曹氏著述颇多,其选编的《中国医学大成》被誉为“医学之渊府”,对中医文献学的贡献斐然。在临证方面,曹氏悬壶五十余载,医术精湛,经验丰富。值得指出的是,曹氏不仅精通内妇儿科,在暑病、秋瘟、喉痧等温病急症的治疗上也颇有心得,撰有《暑病证治要略》《秋瘟证治要略》《喉痧证治要略》等专著。这在当时的医疗条件下是极具实践指导意义的。 近来笔者阅读曹氏《暑病证治要略》,发现曹氏历览先贤之书,...

  • 起居时间顺应天地阴阳

    起居时间顺应天地阴阳

    起居有常,就是指起居要有规律。狭义的起居就是起床睡觉,“有常”是指要符合阴阳变化的规律。顺应天地阴阳变化的规律是起居有常的核心要义。 起居时间顺应天地阴阳 天地阴阳变化的规律又可以分为年节律、月节律、日节律。比如一天当中阴阳变化的规律,十二时辰当中有四个时辰是最重要的——子、午、卯、酉。 先看子、卯两个时辰。子时是半夜的11点到凌晨1点,这个时候胆经当令,阴气到了极点,所以人要深度睡眠。也就是说,子时之前要入睡,这样才能保证子时深度睡眠。...

  • 中医学以阴阳为“道”以时间为本位的医学

    中医学以阴阳为“道”以时间为本位的医学

    作者简介 刘长林,1941年生。1963年结业于北京大学哲学系本科,同年到我国科学院哲学研讨所(后改名我国社会科学院哲学研讨所)作业,1988年任研讨员,2002年退休。研讨方向为我国古代哲学。首要著作《我国象科学观》《内经的哲学和中医学的办法》《我国体系思想》等。 以空间为本位,到现象背面去寻觅实质,这一扇科学的大门已被西方科学翻开。但这不是科学的仅有大门,至少还有别的一扇大门,那就是以时刻为本位,探究现象自身的规矩,研讨国际的天然全体层面。我国人的原创,正在于为撬开科学的这一扇大门作出了巨大贡献。 中...

  • 阴阳学说是中医学术的理论中心

    阴阳学说是中医学术的理论中心

    “扶阳门户”是指理论上推重阳气,临床上着重温扶阳气,以擅用附子、干姜、桂枝(肉桂)等温热药物为杰出特征的一种学术思想和临床系统。其间,尤以擅用附子为特征。从现代社会的疾病特征和疾病谱的改变看,中医“扶阳”疗法有着广泛的适应症和明显的效果。我国现已进入老龄化社会,这些所谓晚年缓慢病患者,即“扶阳”学说所说的“久病与素禀缺乏之人”,多是中医温扶阳气医治办法的适应人群。实践证明,充沛认识“阳气”在人体生...

  • 《伤寒论》六经本质 人体阴阳本体结构

    《伤寒论》六经本质 人体阴阳本体结构

    《伤寒论》六经指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴而言,澄清六经之本质联系到对六经辨证论治系统的精确了解与熟练运用。历代关于六经本质见地颇多,或从经络学说论,或从脏腑功用论,或从病变阶段论,或从征兆群论,或从气化学说论等。许多见地中,似以气化学说诠解六经重量较重,如著名伤寒学家刘渡舟以“标本中气”论之就是。本文拟从人体阴阳本体结构动身,结合《伤寒论》本身的相关条文,试图简明地给出《伤寒论》六经本质一个自恰性的确定。 人体阴阳的本体结构 人体阴阳本体结构指人体生命活动最底子...

  • 管仲将阴阳观念上升到哲学层面 重水思想率先提出水为万物本原

    管仲将阴阳观念上升到哲学层面 重水思想率先提出水为万物本原

    •管仲提出“地者,万物之本原”,为后世医家重视脾胃提供了理论依据,李杲的重脾理论、李中梓“后天之本在脾”等立论之根源莫不受此影响。 •在“水生万物”“精气为人”等哲学观念的参与下,后世逐渐形成了肾主水、肾藏精、肾主生殖的理论。 •《管子》记载了管仲的治国理念和具体实施措施,还对气、精、精气、道等范畴有所论述,将养生纳入国策之中,这些文化理念成为《黄帝内经》中医药学知识体系...

  • 四时阴阳 阴阳四时五行 四时阴阳

    四时阴阳 阴阳四时五行 四时阴阳

    四时思维与阴阳五行 战国及两汉时期,基于古人长期对季节、物候及人事行为的观察,经过不断发展和总结,到邹衍时期形成“四时教令”学说,并在战国末期形成《月令》体系,鉴于《月令》体系建立在四时、五行基础上的庞大知识体系,其被引入中医后,对中医理论内涵的丰富产生了重要的影响。并且,以四时为基础的《月令》体系,因其与阴阳、五行密切的联系,在丰富阴阳、五行内涵的同时,亦是阴阳、五行相互联系的纽带,并最终形成了完整的“阴阳四时五行”体系。为了论述的清晰性,本文以总论&ld...

  • 调和阴阳治疗不平则痛

    调和阴阳治疗不平则痛

    疼痛是临床最常见的症状,对于疼痛以及疼痛性疾病的探讨一直是医学界关注的热点。病机是指疾病发生、发展、变化及其结局的机理,研究病机的意义在于为治疗原则与方法提供依据。现代医学对疼痛的病因病机有许多理论与假说,而中医在这方面则明显滞后。从提升理论与提高临床疗效的目标出发,有必要对中医的疼痛发病机理展开讨论。 “不平则痛”提出 长期以来,中医关于疼痛的病机理论大都不离“不通则痛”和“不荣则痛”两点,据此治疗疼痛的原则与方法也大都不...

  • 细胞代谢是支撑中医阴阳理论的物质基础

    细胞代谢是支撑中医阴阳理论的物质基础

    细胞生物学研究揭示,细胞具有代谢功能,即用自身的能量推动自身的物质运动,以维持自身的生命。细胞代谢有两种,一种叫合成代谢,一种叫分解代谢。细胞的合成代谢是合成有形物质,属“阴”;细胞的分解代谢是释放能量,属“阳”。这样,抽象的“阴阳”就与细胞的合成代谢与分解代谢相匹配,在微观上构成区域对应,在自然法则中形成了“阴阳太极”:即细胞的合成代谢为“阴”,细胞的分解代谢为“阳”;它...

  • 中医阴阳理论指导饮食养生 辨证施治理论基础

    中医阴阳理论指导饮食养生 辨证施治理论基础

    “阴阳”一词,最早出现在中国历史上的殷周时期。阴阳最初来源于古人对自然现象的直接观察,《诗经》和《说文解字》对阴阳字义的解释是:山的南边和水的北边为阳;山的北边和水的南边为阴。 随着人类认知的不断提高,阴阳的概念也得到了加深和拓宽。中医阴阳理论系统形成于《黄帝内经》。阴阳是自然界相互关联的事物或现象对立的两个方面。通俗地讲,向上的、明亮的、火热的、属阳,向下的、晦暗的、寒冷的属阴;动者属阳,静者属阴。 《素问·阴阳应象大论》曰:“阴阳者,天地之道...

  • 阴阳与细胞代谢的关系 细胞代谢的阴阳属性

    阴阳与细胞代谢的关系 细胞代谢的阴阳属性

    细胞代谢有两种,一种是合成代谢,一种是分解代谢。细胞的合成代谢是合成有形物质,属“阴”;细胞的分解代谢是释放能量,属“阳”。人体的细胞代谢就是一个完整的“阴阳太极”。从逻辑思维结构中,中医、西医应当在理论上结合,在临床上互补。 阴阳与细胞代谢的关系 《黄帝内经》曰“善诊者,察色按脉,先别阴阳”“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本”。...

  • “八纲”阴阳的定义 中医阴阳的运动

    “八纲”阴阳的定义 中医阴阳的运动

    “八纲”是阴、阳、表、里、寒、热、虚、实的总称。以之形成的八纲辨证是中医最基本的辨证论治方法,是六经、脏腑、卫气营血、三焦、方证等辨证方法的基础,是中医临证入门的一把钥匙,掌握好八纲辨证至关重要。 《黄帝内经》尚无“八纲”一词,但对阴阳、表里、虚实、寒热等概念做了最基本而准确的构建;汉代张仲景在《伤寒论》中,将阴阳、表里、寒热、虚实概括并衍生出六经辨证;明代王执中提出“治病八字”;张景岳则提出以阴阳为“二纲”,...

  • 八纲辨证,疏于燥湿——燥湿阴阳辨证方法构建刍议

    八纲辨证,疏于燥湿——燥湿阴阳辨证方法构建刍议

    中医辨证论治理论体系确立于《伤寒杂病论》, 是以六经辨证为基础的证治框架, 而“八纲辨证”这一名称是近些年来才确立的概念, 但其内容阴阳、表里、寒热、虚实作为辨证纲领则早在《黄帝内经》《汤液经法》及更早的文献中就有多处详细的论述, 张仲景《伤寒论》六经辨病中更是无处不贯穿着八纲的内容, 可以说《伤寒论》才是“六经辨病”与“八纲辨证”相结合之典范。之后王执中、方隅、张介宾、张三锡、程国彭、徐大椿等医家对“八纲”都有各自的发...

  • 张景岳体用理论 形神体用论 阴阳体用论  真阴体用论

    张景岳体用理论 形神体用论 阴阳体用论 真阴体用论

    张景岳是明代著名医家,温补派代表,越医魁首。张氏承前贤之论,采众家所长,对于体用有着独到的见解。“体用”屡见于张氏《景岳全书》《类经》等著作。体用理论是中国古代哲学的重要内容,同阴阳、五行等学说一样在中医学上有着广泛的应用。 形神体用论 形神体用论是基于“体用”来阐释形与神关系的学说观点。形者,形体,结构,形象也,《庄子·天地》载:“物成生理谓之形”,形泛指一切的物质实体。神者,广义的神指人体生命活动的总称,狭...

  • 沈绍功调肾阴阳学术思想发微

    沈绍功调肾阴阳学术思想发微

    沈绍功教授是上海大场枸橘篱沈氏女科第19代传人,北京市非物质文化遗产“沈氏女科”继承人,第三批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,是著名的中医临床家。沈老幼承家学,又跟随多位名医学习,并在临床与教学工作中,勤求博采,汇通中西,不仅对各科疾病的治疗积累了丰富的临床经验,更在大量的临床实践中,形成了自己独特的学术思想,提出了“调肾阴阳”的学术创见,丰富和发展了“沈氏女科”的学术体系,体现了“沈氏女科”独特的身体观和疾病...

  • 浅析中医阴阳理论与壮医“阴阳为本”“三气同步”理论

    浅析中医阴阳理论与壮医“阴阳为本”“三气同步”理论

    浅析中医阴阳理论与壮医“阴阳为本”“三气同步”“三道两路”理论的异同 1 中医对阴阳理论的认识 阴阳学说起源于《周易》,最初为符号,即《易经》卦象里面的阴阳爻,成熟于《黄帝内经》,是古代劳动人民智慧的结晶,也是中国古代朴素唯物辩证法的哲学思想。《说文解字》曰:“阴,闇也。水之南、山之北也。阳,高、明也。”最初阴阳解释为日的向背,向日为阳,背日为阴,后又引申为天地、昼夜、方位等属性。阴阳是指自然界相关联事物对...

  • 论同气相求与《黄帝内经》“阴阳交感”思想的关系

    论同气相求与《黄帝内经》“阴阳交感”思想的关系

    《黄帝内经》(以下简称《内经》)阴阳学说是中医学理论的哲理基石,其形成与发展皆受到古代哲学思想的影响和渗透。传统的阴阳思想在《易传》的演绎下提升到哲学的高度,如李泽厚先生[1]说:“它(《易传》)之所以是哲学,在于它把‘天道’、‘地道’、‘人道’一统于‘乾坤’、‘阴阳’、‘刚柔’的交感作用,即两种矛盾而又互补着的力量的渗透、推移和运动”。《内经》继承...

  • 阴阳互补 将萝卜和萝卜缨配合食用

    阴阳互补 将萝卜和萝卜缨配合食用

    萝卜缨就是萝卜的叶片,也叫菜菔叶,具有消食理气、 化痰止咳、清肺利咽、散瘀消 肿的功效,主治食积气滞、脘腹痞满、吞酸、呃逆、泄泻、痢疾、咽喉肿痛、咯痰、音哑、妇女乳房肿痛等。《本草纲门》中 记载:“莱菔,根、叶同功,生食 升气,熟食降气。” 民间俗语曰:“萝卜缨子是个宝,止泻止痢效果好。”日常生活中,我们一般只食用萝卜,其实萝卜缨的营养价值在很多方面都高于萝卜,其维生素c的含量比萝卜高出2倍以上,钙、镁、铁、锌以及核黄素、叶酸等含量高出萝卜的3~10倍,尤其是维生素...

  • 葡萄治阴阳脱症 又治盗汗虚症

    葡萄治阴阳脱症 又治盗汗虚症

    又到葡萄成熟季。葡萄素有“不老果、长命果、玛瑙果、菩提子、生果之神”等美誉。时下,酸酸甜甜的葡萄开端很多上市,趁着新鲜吃些葡萄,既能够增加夏天的日子趣味,又能防病治病,还可延年美容,可谓一举多得。《滇南本草》记载:“葡萄,色有绛、绿两种,绿者佳,味甘,性平,服之轻身延年。白叟大补气血,舒筋活络。泡酒服之,治阴阳脱症,又治盗汗虚症。”中医以为,葡萄性平,味甘、酸,具有滋阴生津、养血补血、安神补脑、强筋壮骨、益气健脾、疏肝解郁、利尿消肿、养颜美白的功用。首要用于气血衰弱、...

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