首页 伤 第28页

伤 第28页

  • 要避免饮食所伤

    要避免饮食所伤

    我们每天吃进去的食物.通过脾胃的运化转变成水谷精微,传输到人体各个部位,从而营养周身,维持人的生命以及各个脏腑的正常生理功能。中医认为,脾胃为后天之本,气血生化之源。脾胃强健则气血生化有源,人体健康长寿。我国民间一直流传有“民以食为天”的说法,可见饮食的重要性。许多人都不注意饮食,并因“饮食所伤”而导致一些疾病。 中医认为,“安身之本,必资于食”。饮食价值的利用,既取决于饮食本身,也和一些脏腑功能相关。饮食的异常改变一旦超越机体和脏腑的适应能...

  • 中医认为 燥为秋天 干涩易伤津液及易损肺脏

    中医认为 燥为秋天 干涩易伤津液及易损肺脏

      秋天因晴多雨少,气候常较为干燥,加上昼夜温差大,容易诱发呼吸道及胃肠道疾病。人们往往会在口、鼻、皮肤等部位感受到不同程度的干燥感,更甚者会出现干咳气促、痰液粘稠难以咯出、大便干结等症状。不少老年人因抵挡不住“秋老虎”的侵袭,纷纷到医院求医。   指导专家:广州市中医院综合科肿瘤二区主任副主任医师 邓力   见习记者 陈晓琨 通讯员 高三德   中医认为,燥为秋天的主气,有干涩易伤津液及易损肺脏的特点。而秋燥又分为温燥和凉燥:初秋夏末带有余热之邪为温燥,深秋近冬结合寒气之邪...

  • 中医术语之“喜伤心”

    中医术语之“喜伤心”

      中医术语之“喜伤心”。如果一个人整天兴高采烈的,不仅利于自身健康,而且还会“传染”给他人,营造一种详和的氛围。然而专家表示,适度的喜悦是一种健康的心态,然而“乐极生悲”,超过正常限度会伤“心”。   中医认为,喜为心之志。在正常情况下,适度喜乐能使心气舒畅,营卫和调,表现出健康的状态。但是喜乐无极,超过正常限度,就可导致心的病变。即《素问·阴阳应象大论》所说:“喜伤心。”...

  • 保养肺脏“秋燥”养生 防燥气伤人

    保养肺脏“秋燥”养生 防燥气伤人

    秋季天气逐渐转凉,雨水减少,气候开始由潮湿转为干燥。有些人(特别是老年人)常感到口腔、鼻腔干燥或嘴唇干裂出血;有的人旧病复发或加重,引起干咳或少量粘液痰;有的人会感到胃痛、关节痛等,这些症状医学上称为“秋燥症”。现将“秋燥”养生三注意介绍如下: 一、防燥气伤人。欲防秋燥伤人,首先要加强锻炼,不同年龄、不同体质的人,可选择不同的锻炼项目。坚持锻炼,养神强身,有效地抵御秋燥“肃杀”之气的侵犯。其次,要注意精气的收敛护养,劳作与休息要科学...

  • 经典探微之读《内外伤辨惑论》

    经典探微之读《内外伤辨惑论》

    开栏的话:金元大家李东垣的最大成就是创立了“内伤学说”,并撰写了阐释内伤学说的代表性著作《内外伤辨惑论》,该书围绕饮食劳倦所伤而致脾胃病的诊察及治疗用药等理论作了较全面而系统的阐述。然而,时移世易,中医的后学者们往往读不懂李东垣,不能明白“内伤学说”。今邀请山西中医学院高建忠教授开设专栏逐句解读《内外伤辨惑论》,以突出脾胃盛衰在内伤病的发生、发展、变化中的重要地位。文中黑体字是《内外伤辨惑论》原书文字,楷体字是作者所写文字。 曰甚哉!阴阳之证,不可不详也。 李...

  • 对众不责防肝郁 愧悔不责防伤脾

    对众不责防肝郁 愧悔不责防伤脾

    孩子成长中难免犯错,家长教养有责,但什么时间、什么情况不该责备呢?如果不该责备孩子的时候责备了,又会对孩子的健康造成怎样的影响呢? 明代晚期著名学者吕坤在《呻吟语》中提出了“七不责”。原文中说;“卑幼有过,慎其所以责让之者。对众不责,愧悔不责,暮夜不责,正饮食不责,正欢庆不责,正悲忧不责,疾病不责。”这句话的大致意思是:年幼的孩子有过失,在责备的时候应该慎重,众人面前不责备,惭愧后悔不责备,夜晚不责备,吃饭不责备,正在欢庆时不责备,正在忧伤时不责备,...

  • 探源祁门胡氏骨伤医学

    探源祁门胡氏骨伤医学

    新安故里,历史上名医辈出,延绵至今有着近千年的历史,涌现出了近千名新安名医,以家族传承为特征,以创新发展学术链为钮带,形成了在中华医学史上、尤其是明淸时期光辉灿烂的医学文化。 近期,我们再度探访了有着新安御医之乡的祁门县,探源祁门胡氏骨伤医学正宗,解析胡氏后人承继祖业,发扬光大祁门胡氏骨伤科的事迹。 祁门胡氏骨伤医学源于清代 祁门胡氏骨伤医学,源于清·道光年间(1853年),距今已有一百五、六十年的历史。其先祖胡显君(1833年~1892年),祁门县北乡雷湖人。胡显君自幼喜爱拳术,弱冠年便...

  • 脾胃伤 伤在胃气,元气损 损在胃气

    脾胃伤 伤在胃气,元气损 损在胃气

    夫胃为水谷之海,饮食入胃,游溢精气,上输于脾;脾气散精,上归于肺;通调水道,下输膀胱。水精四布,五经并行,合于四时五脏阴阳,揆度以为常也。 “胃者,水谷之海。”出自《素问·五藏别论》。“饮食入胃”以下这一段出自《素问·经脉别论》,只是原文不是“饮食入胃”,而是“饮入于胃”。 《内经》中“食气入胃”和“饮入于胃”是不同的两条代谢途径,李东垣...

  • 药茶伤脾胃 冬天多喝红糖姜茶

    药茶伤脾胃 冬天多喝红糖姜茶

      饭后一杯茶,是不少人放松身心的生活方式,特别是很多老人更喜欢喝喝甘草茶、菊花茶等中药茶来防病治病、调理身体。广州中医药大学第三附属医院内科副主任医师乔志强博士强调药茶虽好,但不是所有人都可以饮用,需要有一个指导的方法才好对症饮用。   指导专家广州中医药大学第三附属医院内科   副主任医师、博士乔志强   记者蔡卫杨通讯员边江红      药茶伤脾胃老人饮用需适量   乔志强表示,人们日常经常饮用的中药药茶多数都是寒凉的,药茶对缓解一些上火、便秘等的效果在短时间内确实是能感觉到的,但...

  • 《伤寒论》百家争鸣有利于学术发展

    《伤寒论》百家争鸣有利于学术发展

    论及《伤寒论》很难回避六经的问题,历代学者对六经的实质说法各执一词,有以标本气化立论者、有以脏腑经络立论者,有六经地面学说、有六经阶段学说,诸家各有依据。百家争鸣有利于学术发展,个人可以根据自己的判断学习某一类为好,同时可以兼收别家所长。 比如以脏腑经络解释六经有其长处,记得山西学者赵明锐在其著作中论述治疗肢体偏侧疾病按少阳经部位而选择柴胡汤。 笔者在临床也曾遇一患者右侧大腿外侧麻木,舌苔黄腻,据此断为少阳湿热,经治疗而症状全失,此患者典型少阳见证不多,而参考经络辨证少阳取效。 当然也有采用六经八纲辨证一目了然...

  • 《伤寒论》症状 方证 病证

    《伤寒论》症状 方证 病证

    《伤寒论》为我国第一部理法方药完备的临床著作,奠定了中医临床辨证论治的基础。我们在继承发扬《伤寒论》辨证论治同时,不应忽略其关于“证”字内涵的挖掘,笔者认为书中所言“证”,并非仅指方证或疾病当前阶段本质的概括。细读《伤寒论》中出现“证”字的条文,不难发现,张仲景对于“证”的论述有多重含义,包括诸如症状、汤证或方证、病证。 含义一:症状 我们目前认为证与症状有明确的区别,证是指对疾病当前阶段...

  • 内伤病的发病机理和发病过程

    内伤病的发病机理和发病过程

    既脾胃有伤,则中气不足,中气不足,则六腑阳气皆绝于外,故《经》言五脏之气已绝于外者,是六腑之元气病也。气伤脏乃病,脏病则形乃应,是五脏六腑真气皆不足也。惟阴火独旺,上乘阳分,故荣卫失守,诸病生焉。其中变化,皆由中气不足,乃能生发耳。后有脾胃以受劳役之疾,饮食又复失节,耽病日久,事息心安,饮食太甚,病乃大作。 这段话讨论内伤病的发病机理和发病过程。 “中气”,即上文胃气之别称。腑为阳,脏为阴。阳化气,阴成形。在李东垣的思维中,很多时候脏腑是阴阳、形气的化身,并非有具体形质的实体。...

  • 简要说明《伤寒论》中的阳明病

    简要说明《伤寒论》中的阳明病

    “经方”是“经方医学”的简称,是一个独立的医药学体系。这一体系的核心理论集中反映在六经八纲思想指导下的方证相应学说,临证先辨六经,继辨方证,求得方证相应而治愈疾病。笔者在此,从以下几个方面,简要说明《伤寒论》中的阳明病。 一辨:阳明病实质 经方六经来自八纲。人体患病后,基于正邪相争所产生的症状反应,在病位上不外表、里与半表半里,病性上总赅阴、阳两类,三而二之为六,即病证的六种基本模型:表阳证的太阳病,里阳证的阳明病,半表半里阳证的少阳病,表阴证的少阴病,里阴证...

  • 论伤寒病证《内经》

    论伤寒病证《内经》

    伤寒的含义有二:一是《素问·热论》谓“今夫热病者,皆伤寒之类也”,明确指出“伤寒”为外感热病之总称,此即后世所称之“广义伤寒”。《难经·五十八难》亦云:“伤寒有五:有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病。”何以把外感热病总称为伤寒?后世医家曾作过论证。 如《备急千金要方·卷九》说:“其伤于四时之气,皆能为病,而以伤寒为毒者,以其最为杀厉之气也。”《伤寒...

  • 读经典《伤寒论》何尝不是如此?

    读经典《伤寒论》何尝不是如此?

    宋代禅宗大师青原行思曾说过一段充满禅机的智慧语,即参禅三境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。 读经典《伤寒论》何尝不是如此?初读时,所识不深,体悟不透,感条文直白,有方有证,按图索骥,治病实在易,实乃看山是山,看水是水也。再读时,才知寓意深邃,曲径通幽,病机深藏,方证难识,一头雾水,真乃看山不是山,看水不是水也。熟读精思时,方体悟方证虽直白,病机隐于中,非多思而不得也,证虽繁而病机为要,辨六经方证而主抓病机可举重若轻。开悟时顿感至道...

  • 多食火锅会耗伤津液和肾阴

    多食火锅会耗伤津液和肾阴

      随着天气越来越冷,火锅店的生意也日益红火。虽然前不久“火锅爆炸事件”让不少读者颇为关注,但是大家对于火锅的喜爱丝毫未受到影响。   近日,有媒体报道,某连锁火锅店2011年在武汉的15家连锁火锅店就餐食客中,女性顾客占到70%以上。为什么女人更爱吃火锅?有专家分析,这与女性大多是阳虚体质更怕冷有关,而且绝大多数女性更偏爱辣锅,吃一些热乎乎、辣乎乎的东西,身体会产生热量,感觉比较舒服。   记者在火锅店采访的大部分女食客也表示,虽然天冷时节穿得比男士们“清凉&rdq...

  • 《伤寒论》是临床实践的理论升华

    《伤寒论》是临床实践的理论升华

    作者简介 梁华龙,河南中医学院教授、博士生导师;从事中医学教学、科研、临床30余年。早年师从伤寒大家刘渡舟教授,主要研究方向为张仲景学术思想及辨证体系研究。出版有关《伤寒论》的专著、教材10余部,其中有华夏文库首部医学专著《伤寒论研究》,以及《伤寒论讲义》《伤寒纵论》;主编以《伤寒论》《金匮要略》、温病学为基础进行整合的《中医辨证学》;在《中医学报》连载发文《伤寒论评话》,提出了许多个人见解。 早在上世纪八十年代,笔者就提出了“返璞归真读《伤寒》”这个命题,今天重拾旧时牙慧...

  • 六味地黄丸 滥吃易伤身

    六味地黄丸 滥吃易伤身

      近日,六味地黄丸被指重金属残留超标,引发了不少人对于中成药安全性的关注。此外,还有不少人误以为六味地黄丸是补肾壮阳的“保健品”,在没有适应症的情况下长期服用。   桂林市中医医院治未病中心副主任医师莫笛表示,这种做法是非常错误的。六味地黄丸是中医的经典方剂,主要用于治疗肾阴虚导致的腰膝酸软、头晕目眩、耳聋耳鸣、盗汗、遗精及口燥咽干等症状。中医将肾虚分为肾阴虚、肾阳虚、阴阳两虚等,并不是说只要是肾虚就能吃六味地黄丸。如果不是肾阴虚,吃六味地黄丸只会加重症状。   桂林市中医院铁...

  • “伤寒大家”张汉祥上与官悟尘

    “伤寒大家”张汉祥上与官悟尘

    张汉祥,生于1911年,天津市人,中医主任医师,甘肃省政协委员会第一、二、三届常委。青年时在京勤工俭学,同时在燕京大学旁听学习。拜京城名医方伯屏为师学习中医,后入协和医院学习并从事临床药学工作。1940年至1949年,先后任山西省立医院、兰州国立西北医院药局主任。期间时常隐居潜修,以天资颖悟及勤奋苦学,系统学习研究中医理论,博采各家之长,耽嗜典籍,融会贯通,尤对仲景学说领悟颇深,终成大医。新中国成立后,历任中国人民解放军西北军区总医院药局主任,高干疗养所所长。曾当选中央卫生部医学科学委员会专题委员会委员,中华医...

  • 看电脑伤气血 中医养神

    看电脑伤气血 中医养神

    《红楼梦》中有一段“勇晴雯病补雀金裘”的故事:晴雯病中强打精神,帮宝玉补烧破了洞的雀金裘,需要补得看不出来,对于手工的要求很高。她补两针就细细端详一下,补个三五针就需要闭目养养神,最终虽然补好了雀金裘,可晴雯累得“力尽神危”,用了很多益神养血的药物,慢慢调理了很长时间。这段故事说明了用眼是很伤气血的。 很多现代上班族上班时长时间盯着电脑。下班后也不让双眼得到及时休息,而是用看电视、打电脑游戏等方式来放松。这样长期用眼过度,必然会耗伤肝血,使眼睛变得疲劳,甚至会因为过...

  • 石仰山 完善了百年“石氏伤科”的理法方药体系

    石仰山 完善了百年“石氏伤科”的理法方药体系

    石仰山,男,1931年3月生,江苏无锡人,1955年开业行医,石氏伤科第四代传人,上海市黄浦区中心医院主任医师、名誉院长。上海市中医药学会常务理事,上海市伤科学会主任委员,中国中医药研究院特约研究员,上海中医药大学首批兼职教授、研究生导师,上海中医药大学、上海中医药研究院专家委员会名誉委员,上海市名中医,享受国务院政府特殊津贴专家。他曾担任上海市政协委员,多届黄浦区政协副主席。 •他拓展完善了百年“石氏伤科”的理法方药体系,强调内外并重,气血兼顾。 •他改良石氏发...

  • 吃得过辣伤身体 五辛不节反伤身

    吃得过辣伤身体 五辛不节反伤身

    如今吃饭“无辣不欢”的人越来越多。一到饭点,街上最火的餐馆都是打着麻辣招牌的川、湘菜馆,最受欢迎的菜肴也尽是“水煮鱼”、“麻辣火锅”、“麻辣小龙虾”等。大家都把“吃得过辣伤身体”这句话抛在脑后。其实,古人就曾说过“养体须当节五辛,五辛不节反伤身”。这句话出自清代著名养生家马齐所著的《养生秘旨》。 对于“五辛”的解释,字面上是指“葱...

  • 《伤寒论》经典启示力量 医学实践力量

    《伤寒论》经典启示力量 医学实践力量

      《伤寒论》,作为中医学理论体系的核心组成和经典文献,具有无可比拟的强大力量。这种力量无论从精神的、文化的、医学的层面,还是从古代的、现代的、发展的层面,均支撑、影响着中医学的未来发展,启迪、实践着中医学的生命诺言。   经典启示力量   《伤寒论》是具有启示力量的医学经典名著。作为中医学经典,最重要的意义在于其文化的精神和灵魂,一方面是它的不朽性,表现在它所提出和阐述的问题对中医学理论和临床具有的深远而普遍的意义;另一方面是它所包涵的思维方法体现出中国传统文化的思维理念和哲学特征。   《伤寒论...

  • 春夏相交 防湿邪 防伤脾 防肝亢

    春夏相交 防湿邪 防伤脾 防肝亢

    春夏相交时节,天气阴晴不定,昼夜温差较大,降雨量开始增多,空气湿度较大,人们在调摄养生中不可脱离自然环境变化的轨迹,要顺应节气变化规律,做到“六防”。 防湿邪此时正处由春到夏的过渡阶段,时而炎热如夏,时而又会有强冷空气南下,在起居及衣着方面,早出晚归者要注意及时增减衣服,避免受寒感冒。此时湿度大,风湿顽疾容易复发,因此要注意不要久居潮湿之地,注意关节部位的保暖,尤其裸露部位最易为湿邪所侵。穿衣要护住关节,可穿七分袖或七分裤的衣服。 防过敏春暖花开时,人们的室外活动也由此增加,...

  • 天干物燥耗伤津液 饮“双冬茶”

    天干物燥耗伤津液 饮“双冬茶”

    天干物燥,空气中缺少水分,人体的水分也随之流失,使得阴血亏损、耗伤津液。 要想缓解上述不适,首先要注意多喝水,保持环境中的湿度,适当使用润唇膏等。此外,可以泡上一杯“双冬茶”,只常饮用。取麦冬、天冬各10克,可加少许白砂糖,放入杯中,用300毫升左右的开水加盖冲泡10-15分钟左右即可。 麦冬的功效被总结成四句话:“麦门甘寒,解渴祛烦,补心清肺,虚热内安”,既能滋补肺脏津液,缓解咽于、咳嗽等不适,又可补充胃中的津液,还有助于清心除烦、润滑肠道,是一味滋清兼备的良药...

  • 《伤寒论》论中的“一方二法”

    《伤寒论》论中的“一方二法”

      每次整理胡希恕先生的遗作及学习《伤寒论》原文,总有不同的收获。而今整理其注解《伤寒论》的原文时,引起笔者深思的是论中的“一方二法”。此四字是方后注解,既往对此一读而过,未引为重视。但近几年常思考六经类证、方证的六经归类,对不少方证难以认定六经归属,故在临床中常思考这一问题。再次读到此四字,有所感悟。   一方二法之原意   “一方二法”四字,仅见于《伤寒论》第174条的桂枝附子去桂加白术汤方后注:“右五味,以水六升,煮取二升,去滓,分温三服...

  • 所闻所悟的《伤寒论》学习方法

    所闻所悟的《伤寒论》学习方法

      笔者参加了“灵兰书院·中医书友会”举办的以“《伤寒论》学习经历和入门机缘”为主题的中医经典沙龙活动,受益良多。在此简述自己所闻所悟的《伤寒论》学习方法。   学习《伤寒论》,首先是背诵条文的基本功。背熟每一条原文、每一个证、每一个方,一条一条归纳。因为不熟记《内经》《伤寒论》《金匮要略》等经典,如遇到发烧病人,第一反应多是清热解毒,那就和用抗生素没啥区别,这不是中医的思路。中医与西医对疾病不同的理解方法才是最重要的,而这些思路正源于《黄帝内经...

  • 小满易伤阳气“养阳”养生建议

    小满易伤阳气“养阳”养生建议

      小满的到来,意味着炎热的夏季拉开了帷幕。夏季是一年里阳气最盛的季节,气候炎热而生机旺盛,对于老年人来说,此时正是新陈代谢最旺盛的时期。   专家指出,老年人在小满时节,不仅要注意防暑湿之邪,同时又要注意保护人体阳气,防止因避暑而过分贪凉,从而伤害了体内的阳气。   睡凉席易伤阳气   由于小满后昼短夜长,气温明显升高,很多老年人都会出现难以入睡的情况。为了减少升温所带来的影响,许多老人都开始睡凉席以降低体温。   广东省中医院治未病科副主任医师陈润东提醒,夏天睡觉时不要为贪图凉快而睡在冷地板...

  • 读聂惠民《聂氏伤寒学》有感

    读聂惠民《聂氏伤寒学》有感

      “我讲的课,要学生爱听,学到知识;我写的书,要读者爱看,感到有益;我治的病,要有最好的疗效,让人信赖。”——聂惠民如是说     聂惠民教授是第三、四批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,曾任北京中医药大学伤寒教研室主任,享受国务院政府特殊津贴。聂惠民学习伤寒、教授伤寒、研究伤寒、使用伤寒、论述伤寒50余年,对伤寒之学造诣良深。2002年,她将多年教学、临床、科研运用《伤寒论》理、法、方、药的心血结晶,独自撰写成《聂氏伤寒学》。对于弘扬仲景学术思想,...

  • 中医误解:学经方就是学伤寒

    中医误解:学经方就是学伤寒

      在当今中医界有一种误解:学经方就是学伤寒。这是一个误区。   《伤寒论》是我国第一部理法方药完善,理论联系实际的经典著作。它从病因、病机、治疗等角度对疾病的辨治规律做了系统论述。   应该说,《伤寒论》里句句有理。但作为一部临床著作,书中并没有坐下来四平八稳地铺张开讲理,而是把理融入到法、方、药之中。   如阳明属土肯定是在讲理;六病的欲解时肯定是在讲“人定应天”之理;疾病规律的传变日数,肯定是在讲理;论述“阴阳自和”、津液、阳气等肯定是在讲理;在...

控制面板

您好,欢迎到访网站!
  查看权限