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  • 中医药已经有非常完整的理论体系

    中医药已经有非常完整的理论体系

    •中医药迫切需要一种新模型、新语境、新话语体系,让人听得明白、看得真切、真心喜爱、自觉传播。 •中医药已经有非常完整的理论体系,关键是要采用模型理论,对中医药学科理论进行模型重塑,用现代语境进行表述。 •在中医药的对外宣传方面,更需要一套国际化的话语体系,一种新媒体表达方法,才能讲好中医药故事。 放眼当今信息时代、透明世界,很多传统文化、经典学问、古老学科之所以能够历久弥新,就在于其话语体系的大众化。印度的瑜伽经过改革,发展成一套以现代语言和优美形体动作为...

  • 中医基础理论研究三种路径

    中医基础理论研究三种路径

      中医基础理论的研究路径很多,但总得来说不外理论研究、临床总结、实验研究三种路径,其中每一种路径中都包含着多学科研究的思想与方法。   理论研究,一方面是以古代文献为基础,可以从发生演变规律、概念体系结构、思维方法体系、病证论治用药规律、中医理论的诠释与创新以及中医经典中科学问题的梳理等六个方面加以研究。这一研究路径存在着中医基础理论研究的可持续性以及理论、技术、实践的循环加速机制难以形成两个方面的问题。另一方面,理论研究也应包含以中医理论现代研究文献为基础梳理、总结、挖掘研究。这一研究路径存在的问题是中医理论现...

  • 数千年历史传承的学科《中医导引学》

    数千年历史传承的学科《中医导引学》

    《中医导引学》这门有着数千年历史传承的学科,本月底将作为创新性课程在上海中医药大学康复医学院正式开讲。中医治疗强调“以人为本”,中医导引学能充分调动人的主观能动性,发挥中医在疾病康复中的优势,进一步丰富和发展中医非药物疗法内容,有助于“健康中国”国家战略的推动和落实。 《中医导引学》的学科开设和大专层次学历教育《中医导引按跷与健康管理》专业的火爆,标志着中医导引这门古老而又新兴的专业正式回归院校体系。 千百年来,导引法都是中医养生祛疾的重要手段,也...

  • 鬼神与数术《五十二病方》中祝由术的原理

    鬼神与数术《五十二病方》中祝由术的原理

    帛书——中国古代写在绢帛上的文书。又名缯书,以白色丝帛为材料。 白色丝帛 马王堆汉墓帛书分类 马王堆汉墓帛书——《五十二病方》 学界一直关注马王堆汉墓帛书《五十二病方》中的祝由方, 对其中的驱鬼术、民俗以及其他一些现象做了许多分析。不过,关于祝由方的一些现象和问题,大家仍有不同意见,比如呼唤鬼怪之名驱鬼、动作频度多是奇数次、数字“七”的意义等。 本文试图从鬼神信仰和数术之学的角度出发,对祝由术中...

  • 你的中医入门了吗?医案分析简单易学

    你的中医入门了吗?医案分析简单易学

    中医各种理论令人眼花缭乱,脏腑经络气血八钢的辨证方法,经方时方偏方各种治疗方法… …读完此文,可以想想,你的中医入门了吗?后还附有医案分析,简单易学。 引言 二十年前,我接触了中医。当时,觉得中医太简单了,不就是头疼用川芎,鼻塞用苍耳子嘛,而且这样的对应方法还是我国一个著名教授讲的,学了用了一段时间,发现疗效不行,病人不见效啊,那咋办呢?中西医结合,巧了,也是一个著名教授讲的,慢性胃炎就用蒲公英来杀幽门螺旋杆菌,脑血栓就用红花来活血化瘀,肝炎就用茵陈来清热解毒,等等,...

  • 中医药特点 中医药的历史与传承发展

    中医药特点 中医药的历史与传承发展

    中医药的历史发展 远古 “神农尝百草”“药食同源”。 夏代和商代 酒和汤液的发明,为提高用药效果提供了帮助。 西周 开始有了食医、疾医、疡医、兽医的分工。 春秋战国 扁鹊提出四诊合参,奠定了中医临床诊断和治疗的基础 秦汉 《黄帝内经》确立了中医学的思维模式,《伤寒杂病论》确立了辨证论治的理论和方法体系,《神农本草经》为中药学理论体系的形成与发展奠定了基础,华佗创制麻醉剂“麻沸散”,开创了麻醉药用...

  • 中医五行与中医饮食养生

    中医五行与中医饮食养生

      中医将木、火、土、金、水五种元素及它们之间存在的相生相克制化关系称为“五行”。认为人体内部任何一个脏腑都不是孤立存在的,脏腑之间存在着相生相克的制化关系,因而可以通过调理五脏之间相生相克制化的平衡,在体内营造出“风调雨顺”的环境,来维持人与自然的和谐,形与神的和谐,脏腑气血阴阳的和谐,最终达到维护健康的目的。老百姓最容易掌握的,与“五行”相对应的是“五色”。   “五色”食物滋补不同脏腑...

  • 《中医诊断学》二版教材

    《中医诊断学》二版教材

    [摘要]作者在学习《中医诊断学》(简称教材)九版教材的过程中,发现《教材》存在一些需要进一步探讨的问题:一是在四诊中对某些症状、体征论述的面太窄。二是某些论述与临床不符。论述面太窄,容易误导学习者。如寒热往来一症,教材中只言其见于少阳证、疟疾和妇女热入血室,而临床上湿热蕴肾证(急性肾盂肾炎),某些悬饮(结核性胸膜炎)皆可见寒热交作。若按教材中所言,湿热蕴肾证和某些悬饮所出现的寒热往来就会被误诊为少阳证或疟疾。低热一症,教材中只言其由阴虚、气虚、气阴两虚及郁热所致。而湿热蕴胆证(慢性胆囊炎)、下焦湿热证、膀胱湿热证(...

  • 熬中药时别忽视了细节

    熬中药时别忽视了细节

    吃中药要辨证施治,在医生指导下选用。同时,喝药前要学会如何熬药,特别是有些熬药的细节,将会影响到药效发挥。 挥发药盖着盖儿煮熬药时要不要盖上盖子,可不是生活习惯的问题,不同的药物,敞开盖和盖上盖效果确实有差别。一些挥发性药材,如果敞开熬,有效成分会随水蒸气散发到空气中,药效将大打折扣。这类挥发性药材很容易辨认,一般是辛散解表或芳香化湿类药物,如薄荷、苏叶、藿香等,且煎煮时间不宜过久。又如一些补益类药物如人参、鹿茸、西洋参等,需要在容器内用小火慢煎久熬,才能使其有效成分充分煎煮出来,也应该盖上盖子,以防止药物成分在...

  • 膏方在中医学术体系中的作用

    膏方在中医学术体系中的作用

    膏方在治未病方面起到了积极作用,深受广大群众喜爱。经过几千年的发展,膏方已演化成为中医药学的重要组成部分,是一门研究中医处方原理、配伍规律、加工工艺、临床应用及贮存保管等多方面知识的综合性学科。膏方与中医养生学、中医康复学及临床各学科有着广泛而密切的联系。目前膏方工作总体发展态势较好,但也存在一些问题,须正确加以引导,使其健康有序发展。 膏方在中医学术体系中的作用 不治已病、治未病是中医的学术内核。膏方主要针对体质虚弱、免疫功能下降、亚健康以及体质辨识有所偏异等人群,主要作用是强身健体,祛病延年...

  • 中药治病有“个性”

    中药治病有“个性”

    中药为什么能治病?其中一个很有趣的原因,就是在进入人体后,中药的药力都具有不同的“个性”。有的药性向上,有的药性向下;有的药性向外,有的药性向内。 中医认为,各种疾病在病机和证候方面,常常都会表现出向上(如呕吐、呃逆、喘息),向下(如腹泻、脱肛、胃下垂等),向外(如发热、自汗、盗汗等),向内 (如表邪未解、疹毒内攻等)的病势趋向。所以在治疗时,就需要选用具有不同“治疗方向”的药物,对疾病进行“围追堵截”。中医将每种中药的这一不同 &ldqu...

  • 煎中药时间别太长

    煎中药时间别太长

    有的人在煎服中药时,觉得中药苦涩难咽,就把中药长时间煎煮,药液煎得很浓,药液仅剩一点点,这样做是不可取的。 首先,煎药时药物有效成分由药物内向药液渗出,当煎煮到 一定时间,药液达到一定浓度时,有效成分便停止析出,再继续煎煮,药物浓度也不会提高。其次,有些药物长时间煎煮,有效成分会不断挥发减少,如解表药物,有效成分会随水蒸气挥发,煎煮时间越长,挥发的越多,药效越低。另外药物煎得太浓,苦涩味更重,更容易出现恶心、呕吐等不良反应。 因此,为了更好地发挥中药的疗效,煎煮时间不要过长,也不要把药煎得太浓,一般每次煎煮药液量不...

  • 中医学“辨证分型”

    中医学“辨证分型”

      关于“辨证分型”,中医界又有争论,反对意见认为,“辨证分型”会固化辨证论治的灵活性,有违辨证论治的根本精神,不利于中医临床思维的发展。笔者以为这是对“辨证分型”的误识。“辨证分型”对中医贡献巨大,不容否定。   是对疾病基本证治规律的揭示   从《伤寒论》六经辨证下的经证、腑证分治,到温病学派之卫气营血纲下的证型划分,应该是辨证分型的早期代表。辨证,即意味着分型,有辨证论治,就必有辨证分型,也只有辨证分型,才能体现辨...

  • 银屑病能治愈吗 中医理论

    银屑病能治愈吗 中医理论

      银屑病治疗可参考温病的辨治理论,但不可照搬。对于“血热”是其病机核心,还是病变标象的概括这个问题,笔者以为后者是正确的,“郁热”才是银屑病的病机根本。银屑病能治愈吗? 回答是肯定的   病机为“郁”   赵炳南认为:本病的发生,血热是内在因素,是发病的主要根据。朱仁康认为“血分有热”是银屑病主要原因。血热内蕴,郁久化毒,以致血热毒邪外壅肌肤而发病。   上诉两位前辈对银屑病的发病,观点基本一致,均强调了“...

  • 常用的中药“黄金搭档”

    常用的中药“黄金搭档”

      前人把药与药之间的配伍关系总结为七个方面,称为药物的”七情”,其中有“一情”就是相互辅佐。两味或几味药搭配,可产生协同作用用以增进疗效。但是,搭配并不是一成不变的,气候不同,地域不同,人的体质和所生疾病也会有差异,中药的运用和搭配也会随之改变。南宁市民最常用的中药是什么?哪些中药配伍是“黄金搭档”?南宁市第四人民医院药剂科药剂师张樟表示,在养生和治病方面,以下搭配是南宁市民最常用的。   提高免疫力:党参+黄芪   党参黄芪炖鸡是很多市民家...

  • 中医脉象浅识

    中医脉象浅识

      哲学家王树人先生在“论象与象思维”一文中论述道:“象”字是动物象的象形,经假借和转注后与“像”字同义,如《系辞下》云:“象也者,像也。”象本身又具有“流动与转化”的性质,所以《系辞》又云:“见乃谓之象”、“兆见曰象”。感知的外在之象经过流动与转化,进而生成某种把握整体内涵的气象或意象。“象”一词,具有深邃的&ldquo...

  • 绿豆本是一味中药 绿豆汤可清暑解毒

    绿豆本是一味中药 绿豆汤可清暑解毒

      炎热的夏季,喝一碗绿豆汤,既能解渴,又能消暑。但绿豆汤又有解毒作用,那么到底该如何用好绿豆汤呢?尤其对于正在服药的人,如何对待绿豆的解药毒作用呢?   绿豆汤可清暑解毒   绿豆具有清热解毒、消暑生津的功效,是夏天人们最喜欢食用的食品之一。绿豆性凉,味甘,平时喝可以消暑止渴;由于其具有利尿下气的功效,因此食物或药物中毒后喝,还能起到排清体内毒素的作用,对热肿、热渴、热痢、痈疽、痘毒、斑疹等也有一定的疗效。农药中毒和重金属中毒患者可服用绿豆汤或用生绿豆研粉冲服来解毒。研究还发现,绿豆中含有大量的赖氨酸...

  • 什么叫中医病机?

    什么叫中医病机?

    中医治病常常须讲病机,特别是应用经方,辨六经推求病机而遣方用药是至关重要的。但病机的真正内涵很少有人去探讨。那么什么是病机呢?接下来就让我们了解一下。(策划编辑/秦丹 责任编辑/王钧石) 什么叫病机? 教科书认为,病机是指疾病发生、发展、变化及其结局的机理。这个解释似乎太过笼统,有些难以抓住病机的确切内涵。 机,繁体字为“機”,由“木”与“幾”组成,《说文解字》中“機”的解释是:&ldquo...

  • 加强中医人文修养 培养高层次中医人才

    加强中医人文修养 培养高层次中医人才

    作为新时代的中医人,我们以科学的眼光正确对待中西医两种医学模式差异性的历史文化原因,以实事求是的态度对待二者各自的优点和特点,兼收并蓄,求同存异,共同探索构建符合时代特点的中西医共同发展进步的未来医学体系。中医的复兴,并不是一句简单的空话,一定有赖于中医教育。 诊断:目前中医教育中的问题 总体来说,目前的中医教育模式中还存在很多问题,突出表现在以下几个方面: 第一,中医教育中的急躁病。 “千军易得,一将难求”,中医的培养不能只讲数量,更要讲究质量。学习...

  • 论中医临床思维灵感

    论中医临床思维灵感

      早在《内经·八正神明篇》中就有“昭然独明”、“慧然独悟”等灵感记载。灵感作为现代认识论的范畴,是指思维过程中人对客观事物相对独立、短暂的突然颖悟和明锐理解。它集感性与理性于一身,既能直接捕捉和感知客观事物的外部现象,又能直接领悟和认识客观事物的内在本质和规律,是由客观事物直接引起的“顿悟式”的认识飞跃。钱学森说:“灵感是一种人们没有意识到的对信息的加工过程,是在潜意识中酝酿问题而后与显意识的突然沟通。&rdqu...

  • 林亿《伤寒论》序云:开宝中(公元968~976年)

    林亿《伤寒论》序云:开宝中(公元968~976年)

    宋本《伤寒论》所据底本为五代十国荆南国末主高继冲进所献。林亿《伤寒论》序云:开宝中(公元968~976年),节度使高继冲曾编录进上,其文理舛错,未尝考证,历代虽藏之书府,亦缺于雠校,是使治病之流,举天下无或知者。 荆南国末主高继冲世系考略 高继冲(公元942~973年)是五代十国(公元907~960年)荆南国最后一位国君,荆南国史事见《旧五代史》卷132《世袭传》《新五代史》卷69《南平世家》,宋代王禹称《东都事略》《资治通鉴》卷275、卷276、卷280、卷287、卷288,《续资治通鉴》卷1、卷2、卷3。...

  • 回归仲景原意 在临床中诠释经典

    回归仲景原意 在临床中诠释经典

      近读《黄仕沛经方亦步亦趋录——方证相对医案与经方问对》,获益匪浅,感慨良多。黄仕沛先生出生于中医世家,幼承庭训,正步杏林,从医多年,体验非凡。上世纪90年代起转攻仲景之学,于经方致力尤勤,尤其服膺仲景方证之学,大有“觉今是而昨非”之感。书中不仅通过大量经方治疗危急重症病案展示出一位当代中医临床名家疗效卓著、屡起沉疴的大师风范,更展示出先生对中医学的真挚感情,对中医学子的提携厚爱。黄师谆谆告诫后学学习中医学的关键与捷径——方证相对,笔者对此感...

  • 破解中医治病密码

    破解中医治病密码

      中医药经过两千多年的发展,形成了自己的理论体系和医疗实践模式。然而对于初学者,往往在实践过程中遇到很多的困惑,尤其是对于一些有一定基础的中医师,往往会遇到这样的问题:初诊开出的方子效果很好,到二诊或者三诊的时候,疗效就没有首诊的疗效好,或者疗效很差,破解中医治病密码认为应从以下几方面查找原因。   医者“态度”   医生看病首诊“望、闻、问、切”往往比较仔细,辨证也比较准确,往往会受到很好的治疗效果,随着疾病向着好的方面转化,其疾病的病机往往也会发生变化。但是第二...

  • 中医对现代医学的三点启示

    中医对现代医学的三点启示

    现代医学不能忽视中医药学的存在。因为,中医学所具备的整体医学特征、重视 “天人合一”观念、养生保健思想,以及个性诊疗、自然疗法等特点,不仅符合当今人类医疗保健需求,更显示着自身的科学价值。中医在理论、治疗用药和养生保健等方面的优势,不仅对现代医学是很好的 “补充”,也为现代医学的发展开拓了新的思路。 医学模式上 现代医学模式是一种“生物模式”,它重视的是解剖、实验室诊断,在诊疗上是“就病论病”。而中医讲究...

  • 《三易洞玑》中的中医理论

    《三易洞玑》中的中医理论

      《三易洞玑》作者黄道周为明末闽海大儒,《三易洞玑》为其主要代表作之一。所谓“三易”,是指伏羲之《易》、文王之《易》和孔子之《易》;“洞玑”是说玑衡为古人测量天文的仪器。按照《易经》所载历数以测天文,可以洞悉天地乃至人事之玄机。全书共16卷,其中4~6卷为《文图经纬》,黄氏对中医基础理论的有关论述集中体现在这一部分论述里。   独特的见解   明末是理学从巅峰走向衰退的时期,儒家学人消化吸收佛道两家乃至西洋学术思想,独树一帜,颇有建树。在其当时,黄道周的学术,并不以...

  • 中医论脾阴

    中医论脾阴

      东垣善用风药之属,如升、葛、参、芪之品,偏于脾之阳气;香岩喜用甘凉之类,如沙参、麦冬等物,重在胃之阴液。但历代医家对于脾阴一说,其论尚少。正如清代医家吴澄所言:“古方理脾健胃,多偏补胃中之阴,而不及脾中之阴。”“一阴一阳谓之道。”万物负阴而抱阳,脾亦如此。脾阴是指脾中较稠厚的精微物质,具有滋养濡润脾脏及他脏,营养肌肉,参与运化的作用。现从以下七个方面加以阐述。   脾阴学说的源流   《内经》奠定了脾阴学说的理论基础与脾阴虚的治疗原则。《素问&midd...

  • 内经中的壮火与少火

    内经中的壮火与少火

      《素问·阴阳应象大论》云:“阴味出下窍,阳气出上窍。味厚者为阴,薄为阴之阳。气厚者为阳,薄为阳之阴。味厚则泄,薄则通。气薄则发泄,厚则发热。壮火之气衰,少火之气壮。壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。”这是中医学最早的药食气味理论,也是中药四气五味、升降浮沉、性味归经理论的渊薮。   “壮火”、“少火”,根据上下文义,当指药食之气味而言,即气味纯阳者为壮火,气味温和者为少火。药食气味纯阳的壮...

  • 中医忌口有讲究

    中医忌口有讲究

    忌口,是指生病时慎食或禁食某些食物。传统医学治病,很讲究忌口,且根据疾病防治的要求,可分为病前忌口、病中忌口、病后忌口。 【病前忌口】亦称防病忌口,或食养忌口。此阶段的忌口,主要是依据人的体质、年龄、特殊生理期、好发病史及所处的地域、季节等来进行日常饮食禁忌。 1、根据体质忌口若体质偏热,属阴虚阳亢之体,或实热体质者,忌食温热、辛辣、生火助阳食品,如牛、羊、狗肉等;若体质偏寒,属阳虚体质者,忌寒凉生冷伤阳之品,如冷水、冷菜,属寒凉性质的水果等;若体质属于痰湿者,身体肥胖、面白、舌苔厚腻,则忌食油腻。 2、根据地域和...

  • “辨证论治”是中医的特点

    “辨证论治”是中医的特点

    大家或许都知道,“辨证论治”是中医的特点,也是中医特有的特长,那么“证”究竟是什么?至今还没有哪部书能够简明地说清楚。看看数十年来,我国各中医大学所用的中医教材,对于“证”的概念真是绕过来绕过去,说得要多复杂有多复杂,甚至有的版本在长长的定义里边,居然添加有再次注释性的括号!这反映了什么呢?只能反映了我们对“证”的把握还不是很清楚。 大家看,这个“证”是一个正面的“正”和一...

  • 上海中医不能称为“海派”

    上海中医不能称为“海派”

      “海派中医”一词最近逐渐引起学界的注意,特别是有关学者发表的相关论著,在学术流派问题的研究中,具有一定的影响。但是,中医学术史上的所谓流派,都是由具有各自学术源流,以知名医家为代表,有自己鲜明学术观点,有稳定持续的传承体系的学术共同体构成。“海派中医”的提出,是否符合这样的条件呢?   几个上海著名医家的学术源流   上海于清末鸦片战争后开埠,一百六十余年以来,上海中医学界的确在民国三十多年内活跃着一批杰出的人才。我们不妨来看看几个上海著名医家的学术思想源流、主要...

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