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中医 第250页

  • 《中医的足音》读后感

    《中医的足音》读后感

    上世纪80年代,跟着人们对中医药重视和知道程度的进步,许多媒体对中医药的相关报导开端密布起来。有关中医药的话题一向有目共睹,但也引发了不少争辩。近来读《我国中医药报》社总编辑王淑军《中医的足音》一书,获益匪浅。特撰此文与诸君共勉。 在中医药口精耕细作逾15年的王淑军,把他多年来关于中医药的一些新闻报导聚集成册,“记录中医前行的年代之声”,既具有新闻价值,也具有前史意味。 用极短的篇幅将一件事说透彻,是比较吃功夫的事。《中医的足音》全书收录了作者揭露(独立或合作)宣布的13...

  • 了解一点中医情志方面的常识

    了解一点中医情志方面的常识

    街煽动,禁城开,天上探人回。凤衔金榜出云来,平地一声雷。 莺已迁,龙已化,一夜满城车马。家家楼上簇神仙,争看鹤冲天。 这首《喜迁莺》为韦庄59岁进士及第时所作,通过对科举放榜时欢闹场面的描绘抒情心里欢喜之情。清毛先舒《填词名解》以为,《喜迁莺》调名由“莺已迁,龙已化”句而来,调名本意即咏进士及第后的快乐心境。 喜者少病,百脉舒和 韦庄及第,填《喜迁莺》词以表达自己的快乐心境,其他诗人及第,也是笑容可掬,体现于外。孟郊及第,夸耀说:“春风得意...

  • 中医解剖学的价值 中医解剖学的概念

    中医解剖学的价值 中医解剖学的概念

    •中医解剖学包括脏腑、经络、官窍等为主要内容的器官形态结构,同时器官的位置、精气血津液也囊括其中,相较现代解剖学范围更广泛,与临床实践联系更密切。 •中医解剖学内容的整理,不仅有助于中医规范化的研究,对现代医学的发展、完善也有促进作用。 一篇名为“《Nature》文章发现的人体最新器官,竟是中医的三焦?”的文章刷屏了朋友圈。虽然其中不免有哗众取宠的成分,但阅读原文可以了解现代医学新发现的人体最新器官确实与中医“三焦”具有较大相似...

  • 《延禧攻略》让中医背“锅”了

    《延禧攻略》让中医背“锅”了

    伴随着清宫剧《延禧攻略》的热播,剧情细节和艺人扮演引人入胜,可是剧中一些中医元素的细节,可能又让中医背“锅”了。 疑点一:枇杷新叶有毒? 剧中女主魏璎珞遇到的榜首危及性命的“闯关游戏”就是因帮助愉贵人找出害她流产的凶手,而斗胆说出“枇杷老叶无毒,但枇杷新叶有毒”的理论。 南京市中西医结合医院肺病科(呼吸内科)主任中医师颜延凤介绍说,枇杷叶在中医古籍中的药性描述中没有“有毒”的记载。比方《名医...

  • 中医学术之理论特色 疏调气血矫枉纠偏

    中医学术之理论特色 疏调气血矫枉纠偏

    •中医临床诊疗实践的最大特色是在识病的同时辨证论治。 •中医在顾护脾肾先后天的基础上,整体调节的思想在防治难治性疾病、复杂性疾病、功能性疾病等方面有自身优势和特色。 中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生观念及实践经验,是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明的钥匙。深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业,推进生命科学研究具有积极意义。 中医学术之理论特色 中医理论体系是在漫长历史里,大量的社会医疗实践过程中,历代医家们根据不断观察、反...

  • 中医学的今世医学特点和健康“合真医学”

    中医学的今世医学特点和健康“合真医学”

    •中医学之中心在于单纯,而单纯、信真、反真、乐真、全真、合真则构成合真之道。阴阳、三才、四时、五行、六气、八风、九宫、十二经络、七十二候,是“真”天然展示的人体不同层面的医理头绪。 •中医学的今世医学特点和健康使用可定义为“合真医学”,合真医学是根据人与六合人的联系,研讨单纯调神通天的合真之道和省疾察候调平的保真之道的学识。 中医学开展到今天,咱们普遍以为现在的现状是传承不行、认识不清、立异乏力。从历史角度看,这可能是开展的一个...

  • 中医:医、殹、醫、毉

    中医:医、殹、醫、毉

    医、殹、醫、毉四个字在形、音、义等方面颇为相近,在发展中其本义及内涵又经过了不同程度的演变,极易被混淆,尤其是出现在古籍中时更易引起误解。本文就来说说这四个字产生、本义及其演变过程,并从中领略中医药文化的博大与精深。 要说清楚这四个字,就要先从汉字的构成方法说起。汉字的构成方法主要有指事、象形、形声、会意、转注、假借六种形式,少部分汉字则兼而有之。与此同时,汉字又经过了甲骨文(金文)、大篆、小篆、隶书、楷书等字体的演变,有些字无论从书写、形状还是内涵都发生了很大变化。新中国成立之前使用的汉字是繁体字,繁体...

    养生秘方 2024-03-06 9 0 中医
  • 中医与西方医学的历史起源

    中医与西方医学的历史起源

    中医是来源、构成、开展于我国的具有全体观念、辨证论治等特色的医学。西医是来源、构成于西方欧洲国家,开展于欧美等区域的具有复原论、辨病医治等特色的医学。历经数千年开展,中西医各有所长。 本年是毛泽东同志关于西医学习中医指示六十周年,中西医偏重,中医学与西医学优势互补,相得益彰,已成为一种趋势。本文从历史视点对中西医学进行扼要比较,旨在进一步厘清中西医学的开展脉络,促进中西医学交融开展,为人类健康作出贡献。 中 国 中医学开展史 西方医学传入史 远古~公元前500年 我...

  • 王辉武《中医禁忌学》漫议

    王辉武《中医禁忌学》漫议

    火序之季,全国首届名中医王辉武教授的新书《中医忌讳学》(科学出版社出版)摆在了案头,使我想起了《世说新语》中“傅粉何郎”的典故:“何平叔(何晏)美姿仪,面至白。魏明帝疑其傅粉,正夏月,与热汤饼。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。”俊容不惧汗水,真金不怕火炼。一项阅历了半个世纪研讨的作用,连续有过《病家百忌》《病家忌讳》《药物与食物忌讳》《实用中医忌讳学》5本书的衬托,从前有着累以百万计读者的先期检测和认可,现在又被王永炎院士称为“一个复杂的体系工程,应该...

  • 柳公权《赤箭帖》中的中医药文化

    柳公权《赤箭帖》中的中医药文化

    柳公权(788年~865年),字诚悬,京兆华原(今陕西铜川市)人,唐代著名书法家、诗人。穆宗在位,行政乖僻,曾向柳公权问及如何用笔才能将字写好。柳公权借机以“心主神明”的中医理论回答说:“用笔的方法,全在于心神,心正神明,笔法自然尽善尽美。”穆宗听后,明白他是借用医理、笔法来进行劝诚,赞他有谏臣之风,下旨升任。 柳公权的书法以骨力劲健见长,有“柳骨”的美誉。柳公权传世碑刻、字帖很多,但影响较大的是《赤箭帖》。《赤箭帖》文曰:&ldqu...

  • 中医“暴”与“阴”“阳”的解析

    中医“暴”与“阴”“阳”的解析

    解读“暴怒伤阴,暴喜伤阳” “暴怒伤阴, 暴喜伤阳” 见于《素问·阴阳应象 大论》: “天有四时五行, 以生长收藏, 以生寒暑燥 湿风。 人有五脏化五气, 以生喜怒悲忧恐。 故喜怒伤 气, 寒暑伤形。 暴怒伤阴, 暴喜伤阳” 及《素问·疏 五过论》 : “凡欲诊病者, 必问饮食居处, 暴乐暴苦, 始乐后苦, 皆伤精气。 精气竭绝, 形体毁沮。 暴怒伤 阴, 暴喜伤阳” 。 历代注家有3种观点...

  • 中医舌证纲目辨治说明

    中医舌证纲目辨治说明

    中医重参舌诊及整体辨治的疗效优势 中医认为人体疾病的发生与身体机能的失调相 关, 与饮食起居、 气候变化、 社会环境及意外伤害的 影响相关, 也与心神状态的失调相关。 笔者通过观察 认为: 中医诊疗必须根据阴阳五行、 整体辨治的理法, 遵循天人相应、 心身相合的原则, 才能获得疗效的优 势。 中医上工维护人类健康必须具备高水平、 简理法、 大获益、 少代价的四大价值, 中医上工诊疗价值必然 成为中华文明造福人类的象征。 笔者通过思考认为: 辨证和施治是获得疗效优势的根本也是难题所在, 而 舌诊则是全面和准确辨证的...

  • 以中医理论指导临床 注意医家同中有异之论

    以中医理论指导临床 注意医家同中有异之论

    李佃贵教授以为:癌症的中医医治,好像其他疾病的医治相同,有必要坚持中医理论的辅导。有的人尽管也谈中医理论,但并未坚持中医的理论辅导,有的人怕被人说对立中医而不得不谈中医理论,口是心非,当然就更谈不上深化学习、运用、研讨中医理论了;有的人以为,谈中医理论,无非阴阳五行、脏腑经络、气血津液,短少时代气息,弦外之音则是中医落后了,落后了当然就应改造之;有的人以为,对中医理论,总感觉有些“空”“虚”,不易在临床中表现,难于辅导临床,弦外之音则是中医理论短少实用性。跟师李佃贵教...

  • 中医疗疾之“巧于开表”

    中医疗疾之“巧于开表”

      “上工救其萌芽”,表居八法之首,凡兼夹外邪诸症,急则治标,皆当以解表为先,开门逐盗,拒敌于国门之外,最是上策。徐灵胎亦明示“譬之盗贼入室,定当先驱盗贼,而后固其墙垣,未有盗贼未去,而先固其墙垣者。”   以上之言,乃有表症,当以解表开表为先,“诸症当先解表”乃千古不易之定论。但“善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治脏腑,治脏腑者,半生半死矣!”治皮毛不单为表证立法,也是治疗重病、难病、痼疾的法宝,“是固百病之...

  • 《中医方药手册》铺就了我的中医之路

    《中医方药手册》铺就了我的中医之路

    我相识《中医方药手册》已经48年了。1968年我中学毕业后回到了家乡务农。没有学可上了,只好读小学的《山西日报》及能借来的一些有限的书籍。当时大队的一位赤脚医生祁老先生让我跟他学习中医,但当时由于从小受戏剧的熏陶,立志要做一个清官,故不愿学习中医。到了1969年,眼看升学无望,也看到了中医在治疗疾病中的显著效果,于是就在劳动之余开始自学中医,希冀自己能为群众做点什么。遂借我舅父于秦治老先生(他自学中医,为人处方治病,擅长小儿推拿)的一些中医书籍来读,并抄写部分内容。后又抄写转业在粮站工作的抗美援朝老战士(军官)乔重...

  • 中医“夕寐宵兴”释疑

    中医“夕寐宵兴”释疑

    成语“夕寐宵兴”出自《南史·宋纪上·武帝》:“是故夕寐宵兴,搜奖忠烈;潜构高低,遇上履虎;乘机发奋,义不图全。”意思是要晚睡早上,用以描绘勤勉不息。 中医考究“天人合一”,强调人是大天然中的一分子,不管是养生,仍是中医医治,都要与天时地利相结合,适应天然的改变,睡觉也不破例。“夕寐宵兴”是一种珍惜韶光、坚强不息的精力。可是假如一年四季都“夕寐宵兴”,晚睡早上,明显有悖...

  • 中医之学 古之师承 师承之教

    中医之学 古之师承 师承之教

    中医之学,璀巍光灿,垂二千余年。然其推移演进,繁衍传继者,师承之教,未曾离之。《黄帝内经》以岐伯、黄帝师生问答而为师承之肇始,故中医之学为岐黄之学,此其后者,每以“岐黄传人”称之。 古之师承,有业师授受、家学相传、私淑遥承多种,其间名家辈出,学派流衍,卓有建树者甚多,或续其他绪者,或与师齐名者,或青出于蓝而胜于蓝者,皆源远流长,洋洋大观。究其学术颂扬,师之作品传其弟子者固多,而师之学验,得经弟子收拾,始继绝存亡,获撒播面世者亦复不少。是则,师传之功固当颂扬,而生之承衍,功不可没。子...

  • 《马派中医传承》既有名老中医马有度传承工作室

    《马派中医传承》既有名老中医马有度传承工作室

    我与马有度教授结缘始于1986年,在庆祝成都中医学院(现成都中医药大学)成立30周年纪念大会上,马有度作为学校首届毕业生代表六千余名校友讲话,他开口便说:“谁不爱自己的母亲呢?谁不爱自己的母校呢?我爱母亲,我爱母校,我爱中医!”他发自肺腑的深情感言,立即赢得全场热烈掌声。彼时,马有度已是颇有影响的中医专家,我则是初尝中医传承发展甘苦的青年教师,但正是这种对母校、对中医药事业的热爱与执着,使这位“小马哥”在我心中留下了极其深刻的印象,也使我们成为能“把酒话岐...

  • 刘氏伤寒学派的特征优势 传承名中医思想

    刘氏伤寒学派的特征优势 传承名中医思想

    国医大师王琦: 现代中医门户传承的三大基点 狭义中医门户是指以师承为中心,有共同建议的医家集体,而广义的中医门户还包含了以学术理论或经典为中心的中医学派以及经过长期传承而构成的,以地域环境为根底的各类中医派系。现代中医门户传承有以下三大基点。 中医门户多样性的重塑是学术昌盛的动因 两千多年来,从扁鹊学派到中西汇通派,中医门户的安稳结构一向存在着。学术门户的共同点在于都有显着共同的学术思想,安稳的学术体系,以及完好的学术集体。中医门户的多样性是中医水系不断流的重要要素,门...

  • 中医体质辨识机器人体系完结

    中医体质辨识机器人体系完结

    中医认为体质是个性化的,决议了个别对某些疾病的易理性,决议了患病之后的反应方式及医治作用和预后转归。例如有些人感觉身体不适,呈现头晕头疼、两眼干涩、疲倦乏力、食欲不振等,到医院查看方针都正常,但经过中医确诊,体质上却表现出偏颇,因而可经过中医医治和饮食调度来纠正偏颇的体质,然后康复正常。对每一种偏颇体质,中医都有对应的医治和调度计划,经过中医体质测评,就可认为疾病的预测和健康辅导供给依据。现在,中医体质测评已有国家规范,由北京中医药大学王琦教授率领团队完结,研讨成果获国家科技进步二等奖。 现在,绝大多数的...

  • 治未病是中医药一起优势

    治未病是中医药一起优势

    习近平总书记指出“中医药学是中国古代科学的瑰宝,也是翻开中华文明宝库的钥匙。”中医治未病就是这把钥匙上的第一个齿槽,治未病的理念和办法凝聚着中华民族几千年的健康摄生理念及实践经验,是中医健康文明的核心学术思想。 治未病是中医药一起优势 早在2000多年前,《黄帝内经》中就指明:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”“治未病”与“治未乱”是一个道理,这个“治”,不是指单纯的疾病...

  • 中医诊病有何特点

    中医诊病有何特点

    中医诊病的特点为整体观念和辨证论治。所谓整体观念,就是人是一个有机的整体,人和自然界也是一个整体。故中医看病,不独着眼于局部,还要着眼于整体,既全面,而又有重点。 那么,何谓辨证论治呢?辨,就是分析、辨认。证,就是证候,是指疾病发展过程中某一阶段的各种症状的病理概括,它反映了疾病的症状、体征、病因、病机、病性、病位等各种疾病信息。辨证,就是用中医的理论和方法,将望、闻、问、切四诊所获得的有关疾病的各种现象和体征等信息进行分析、综合、归纳,判断为某种性质的证候,从而为治疗提供依据。论治,就是根据辨证的结果,确定相应的...

  • 树立传统中医思想就是研习经典

    树立传统中医思想就是研习经典

    当下,中医药振兴展开迎来了有利地势、有利地势、人和的大好时机。十九大报告作出“坚持中西医偏重,传承展开中医药作业”的重要布置,充分体现了以习近平同志为中心的党中央对中医药展开的高度重视,为咱们在新时代推进中医药振兴展开提供了遵照、指明晰方向。在大好形势下,怎么做好中医药的传承展开是值得中医人考虑的问题。 笔者以为,在临床上遵照传统中医思想是传承展开中医药的要害。现在,考量一个单位或许个人的中医临床展开情况,中医处方量、中药药占比是首要的考量根据,这是客观的规范,但也存在必定的问题。...

  • 中医理论探究的“全”“细”“深”医家的同中有异之论

    中医理论探究的“全”“细”“深”医家的同中有异之论

    国医大师李佃贵以为,癌症的中医医治,如同其他疾病的医治相同,有必要坚持中医理论的辅导。有的人尽管也谈中医理论,但并未“坚持”中医的理论“辅导”,有的人怕被人说对立中医而不得不谈中医理论,口是心非,当然就更谈不上深化学习、运用、研究中医理论了;有的人以为,谈中医理论,无非阴阳五行、脏腑经络、气血津液,短少时代气息,弦外之音则是中医落后了,落后了当然就应改造之;有的人以为,对中医理论,总感觉有些“空”“虚”,不易在临床中体现...

  • 中医“证”概念的内涵

    中医“证”概念的内涵

    有关“证”概念争议的问题探讨 自1955年任应秋先生 [1] 将辨证论治作为现代中 医学固定术语提出并加以论证至今, 有关 “证” “证 候” 概念的争议几乎从未停息, 近年来争议更为激 烈。 回顾有关学术争鸣的基本概况, 分析争鸣的原 因, 进一步明确 “证” 概念的内涵与外延, 可谓中医 学术发展的重大问题。 证概念的内涵 内涵是指对事物对象本质属性或者特有属性的 反映, 通常采用定义的方法加以揭示。 关于证概...

    养生秘方 2024-03-06 10 0 中医
  • 从科学视点了解中医学

    从科学视点了解中医学

    •在我国式思维办法中发生的中医学,更挨近事物存在的实质和本身内涵的规则,是无形的能量科学。 •使用我国的哲学思维来知道人体生命科学,由阴阳的运动来看物质的改变,是从能量视点讨论人体生命科学的一个途径,弥补了实证科学的缺乏。 •中西医学用不同的思维办法、不同的认知办法,从不同层面去知道人体生理病理的功用状况,构成了各自的常识体系。 九宫八风模型 中医学对中华民族的繁殖昌盛起到了不行磨灭的效果,在历史上中华儿女从未对中医学发生过质疑,但近一百多年来,因为西方医学的介入,使人们对中...

  • 基于中医传承辅助平台对张景岳《新方八阵》用药规律分析

    基于中医传承辅助平台对张景岳《新方八阵》用药规律分析

    新方八阵出自《景岳全书》 第 50 卷和 51 卷, 由 “八略” 和 “八阵” 组成, 八略主要论述治则和治法 , “八 阵” 收载景岳自创新方 186 首, 并据“八略” 分为补、 和、 攻、 散、 寒、 热、 固、 因八阵 [1 ] 。张景岳将兵法中辨证 法思想运用于中药组方遣药, 灵活伍用, 大胆创新, 不 仅配伍严谨, 而且用药精专 [2 -3 ] 。本文基于中医传承 辅助平台, 以 《景岳新方八阵浅解与应用》...

  • 中医方剂中药味之间的相互制约

    中医方剂中药味之间的相互制约

    •中药有其限制性使用目录,如十八反、十九畏、妊娠用药禁忌等配伍禁忌、用药禁忌以及剂量限度,这对于正确调剂配方及确保用药安全具有十分重要的意义。 •医者应利用君、臣、佐、使的组方原则及药物之间的配伍关系,对方中药味进行合理地、有一定限制地取舍调度及使用,这样才能使方证更加贴切相符而臻于预期的治疗目的。 限制性使用,顾名思义,即可在规定的范围和一定的限度之内准许运用,超此规定和限度即为违规或超限,进而要受到一定的约束和控制。中药也有限制性使用目录,如十八反、十九畏、妊娠用药禁忌等...

  • 中医经典“病机”病机与十九条

    中医经典“病机”病机与十九条

    在中医经典中“病机”一词两见。一见于《神农本草经·序录》,说“欲疗病,先察其源,先候病机”。又见于“运气七篇”的《素问·至真要大论》,言“审察病机,无失气宜”,气宜是五运和六气主时之宜;又言“谨守病机,各司其属”,也是就五运六气而言。病机是在五运六气作用下,发病的内在动因(根机于内)的关键。 病机有普适性、微见性、关键性和先兆性 《易经》以降,最重视...

  • 筒牍文化中的中医学

    筒牍文化中的中医学

    简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书叫“简策”,用木版写的叫“版牍”。在纸发明前,简牍就是中国书籍的主要形式,对后世书籍制度产生了深远影响。 我国用简作为书写材料,早见于殷商时期,在甲骨文和金文中已出现“册”字,这就意味着古代的书是由多片竹、木简连接而成册的。据文献记载和考古发现,简牍文献流行于先秦两汉时期,直到东晋末年才被已发明几百年的纸质文献所代替。我国发现简牍的时代是战国初期。从西汉至宋代,简牍出土...

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