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中医学 第8页

  • 名老中医学术经验 月犁传统中医奖颁奖 银杏叶药品

    名老中医学术经验 月犁传统中医奖颁奖 银杏叶药品

    理事会华东院长论坛暨山东中医药大学附属医院、山东省中医院建院60周年学术活动日前在山东济南举行。论坛以“新常态、新医改、新发展”为主题,聚焦院长职业化与深化医改、“互联网+”与中医院发展、文化建设、绩效管理与专科建设等中医医院发展的热点问题。山东中医药大学校长武继彪、山东省中医药管理局副局长贾青顺、四川省中医药管理局机关党委书记张大鸣出席论坛。 针对院长职业化与深化医改,信息化与中医院管理,文化建设与中医院发展等问题,中国中医科学院副院长范吉平、山东...

  • 临床中医学专著 孙思邈中医药文化节

    临床中医学专著 孙思邈中医药文化节

    近日,由广东省中医院和澳大利亚皇家墨尔本理工大学(RMIT)联合建立的中澳国际中医药研究中心传来喜讯,双方的中医药合作循证研究取得标志性成果,首批英文版循证临床中医学专著已由世界科学出版社正式出版。同日,双方还就进一步加强中医药科研工作签署第五期合作协议,广东省中医院吕玉波教授、陈达灿教授、卢传坚教授被RMIT大学聘为客座教授。 广东省中医院副院长、中澳国际中医药研究中心副主任卢传坚教授介绍,首批出版的《慢性阻塞性肺病》和《银屑病》两部循证临床中医药学专著成功地将传统中医诊疗经验、现代临床研究证据和实验室...

  • 一支中医学子组建的抗战救护队

    一支中医学子组建的抗战救护队

    抗战时期国难当头,矢志济世活人的青年中医学子们,立刻凭借无畏的勇气成为社会救护的生力军。在广东著名的客家之乡梅县,梅县国医专科学校师生组成的救护队,就是其中一例。 医校新生勇救护 民国时期,尽管国民政府教育部一直拒绝将中医纳入教育系统,但中医药仍然深得民众信赖,许多青年踊跃加入各地的私立中医学校,接受新式学校教育,成为新时代的中医学子。 梅县国医专科学校前身为梅县中医学校,创立于1928年,后因故停办。1937年,梅县中医界重新组织起来办学,定名为国医专科学校,并在中央国医馆备案。学校...

  • 探讨中医学认知模式 中医药应急工作

    探讨中医学认知模式 中医药应急工作

    8月17日,天津市卫生计生委中医二处领导带领天津中医药大学第一、二附属医院和天津市中医药研究院附属医院专家组一行26人,前往塘沽泰达医院、市第五中心医院和市总医院、市第三中心医院、武警医院开展中医巡诊工作。 医疗队由各院外科、重症医学科、脑病科、心身科等专家组成。专家针对骨科术后康复及围手术期中医药参与预防并发症等事宜,对住院患者的伤后中医康复,以及心理疏导等对各救治医院医务人员进行指导。 会诊过程中,专家小组成员与总医院医师充分交流,为多名从爆炸现场转诊的患者提供中医治疗方案,针对伤员情况进行...

  • 台湾中医学子 中国民族医药学 中医药局安全生产会议

    台湾中医学子 中国民族医药学 中医药局安全生产会议

    会议传达学习了习近平总书记和李克强总理关于“8·12”瑞海公司危险品仓库特别重大火灾爆炸事故重要指示精神,听取了医政司关于开展医疗救援相关工作的情况报告。 会议指出,天津港“8·12”瑞海公司危险品仓库特别重大火灾爆炸事故教训极其深刻,警钟震耳,必须牢牢记取,并以此为鉴。会议强调,安全是单位生产运营的重中之重,局机关各部门、各直属单位要强化安全教育和管理,防患于未然。 会议要求,局机关各部门、各直属单位要深入学习,强化安...

  • 杨骏 安徽中医学院第一附属医院

    杨骏 安徽中医学院第一附属医院

    在管理上,杨骏坚持改革创新,通过管理手段引导医务人员服从服务于医院中心工作;他坚持用制度管权、管事、管人,一切以制度和规范为准则,坚持把医疗质量和安全作为医院管理的主线,狠抓中医特色优势建设,取得了医院两个效益的双丰收。 杨骏现任安徽中医学院第一附属医院院长。国家名老中医学术继承人指导老师,国务院津贴获得者,安徽省学科学术带头人、安徽省名医、安徽省名中医。社会兼职中国针灸学会常务理事,中华中医药学会理事,中国针灸学会临床分会副主任委员,中国针灸学会脑病专业委员会副主任委员、安徽省针灸学会理事长、安徽中医药...

  • 著名中医学家焦树德先生不幸辞世

    著名中医学家焦树德先生不幸辞世

    公元二零零八年六月十四日(农历五月十一),我国著名中医学家焦树德先生不幸辞世,山海含悲,亲朋垂泪,杏林痛失柱梁。追念前贤,迄今八周年,浩浩伟功业,浓缩于眼前。2016年6月15日,焦树德教授的外孙女、树德堂国医馆馆长陈咏梅女士,亲率后学于铜像前,缅怀前辈,谨以此文敬上。 泱泱华夏,赫赫文明。 星汉灿烂,绝学薪传。 医道肇始,黄帝歧伯。 伊尹卢扁,皆为圣贤。 不为良相,便为良医。 忧系家国,寿世济难。 厚德重生,抱楚为痛。 广布医泽,远播...

  • 打造传承名老中医学术经验的“浙江模式”

    打造传承名老中医学术经验的“浙江模式”

    浙江拥有国家、省级名老中医传承工作室共99个,其数量居全国前列。近日,中华中医药学会举办的“国医名师大讲堂暨全国名老中医传承工作室经验交流会议”上,浙江省介绍“名老中医工作室建设经验”的主旨发言得到了与会代表的热烈反响。那么在名老中医学术经验传承中,浙江究竟有哪些值得我们学习的方面? 名老中医学术经验取得卓越成果 浙江现有85位名老中医是全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,有25位名老中医和4个中医学术流派列入国家传承工作室建设项目。目前,浙...

  • 李茂如 中医学家中医文献目录学家

    李茂如 中医学家中医文献目录学家

    我的案头一直摆放着著名中医学家、中医文献目录学家李茂如先生的两部著作,令我时时回忆起跟他实习的那些难忘的岁月,享受着追求学术进取和深研学术过程中的乐趣。 李茂如是我最敬重的老师,他严谨的治学精神一直鼓舞着我不断探索前进。其《历代史志书目著录医籍汇考》《医籍叙录集》二书,堪称践行张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的经典著作。2015年北京中医药大学成立李茂如资料暨学术成果研究室。 李茂如是我所接触的老一辈知识分子中,既读书广博而深入,又思考睿智而独立的...

  • 养心即是养神 中医学的寡欲养心观

    养心即是养神 中医学的寡欲养心观

    基于知识考古学的中医养心理论历史考察 知识考古学是法国思想史学家米歇尔·福柯创立的一种后现代的思想史研究方法, 该方法具有创新性且对传统的现代历史观提出挑战。传统观念史研究一般是从“源头”开始研究, 并将概念浓缩为1个具有连续性的整体, 其有先入为主和主观两方面特征, 在文献收集分析中存在大量片面非客观的解读, 其不足是忽视了“源头”与后世发展中存在的差异, 否定了特定历史时期学术发展的独立特征, 不能准确反映学术发展的本质规律, 米歇尔&mi...

  • 中医学理根植于“经”

    中医学理根植于“经”

    再谈“读经”——试论中医传承创新的基点 记得鲁迅先生的著名杂文——《华盖集·十四年的“读经”》讲:“可曾用《论语》感化过德国兵, 用《易经》咒翻了潜水艇呢”?讽“读经”并无实效, 从古至今有关读不读经的争论从未停止。本文从中医学角度谈一下笔者对“读经”的一点微末见识。 什么是“经” 首要的...

  • 天人感应思想的发展历程及其在中医学中的理论形态

    天人感应思想的发展历程及其在中医学中的理论形态

    论运气七篇的思想史背景 运气七篇, 又称“七篇大论”, 是今本《黄帝内经素问》[1]中的七篇医学论文。与《素问》其他篇章不同, 此七篇是唐人王冰编注《黄帝内经素问》时补入的, 称“虽复年移代革, 而授学犹存, 惧非其人, 而时有所隐, 故第七一卷, 师氏藏之, 今之奉行, 惟八卷尔”。从运气七篇问世起, 历代多有医家学者怀疑此七篇非《素问》原文。关于运气七篇写作年代的争议, 大约有秦汉说、东汉说、唐前说3种。结合历代学者研究考证, 目前较为公认的观点是七篇成...

  • 佛教文化与中医学 调理情志方面的比较

    佛教文化与中医学 调理情志方面的比较

    情志和养生在中医学与佛教文化中的比较 佛教文化与中医学有相通之处, 其慈悲仁爱的理念, 禅坐调心的方法对中医辨证理论和治疗手段均有所丰富。当今社会的节奏变化很快, 人们的内心大多是浮躁急切的, 这就需要关护我们的内心。纵观中国佛教文化的发展历史, 有不少通晓医术的高僧大德, 如济公、马祖道一、达摩等, 他们不仅是独树一帜的宗教领袖, 更是引导信众调理心性健康的灵魂导师[1]。历代佛教法师的语录和著作中有为数不少的关于如何使心境平, 保持情志健康的内容, 多以开示、对话、禅机的形式表现, 其对内心世界挖掘的...

  • 中医学的疾病观——不和

    中医学的疾病观——不和

    人与外在自然、社会环境的和谐,形神的和谐,脏腑经络气血津液的和谐是人体“和”的健康观的3个层面,其“不和”就意味着个体不健康,即疾病的产生,故称中医学的疾病观为“不和”。 人与自然的不和 1.违逆自然的时间规律 人本自然而生,是自然的产物,其体内蕴含着一定的自然规律,人只有遵循这些自然规律,才能健康,相反疾病随之而来。 1.1违背四时阴阳变化规律 四时阴阳变化规律简称春生、夏长、秋收、冬藏。“春生&r...

  • 中医学的饮食保健观

    中医学的饮食保健观

    饮食不节、饮食不均衡是导致疾病和早衰的重要原因,我国古代的医学家、养生学家十分重视饮食保健,并积累了丰富的经验和理论。   ◆不可暴饮暴食《内经》指出:“饮食自倍,肠胃乃伤。”饮食过量、进食过急过快会使肠胃负担加重,易引起胃痛、呕吐、腹胀、嗳气等症状。正如孙思邈在《金要方》中说:“ 凡常饮食,每令节俭,若贪味多餐,临盘大饱,食讫,觉腹中彭亨短气,或致暴疾……”孙氏还进一步告诫道:“食欲少而数,不欲顿而多。”这种观点符...

  • 中医学之气,气机升降出入机理的粗浅临床经验

    中医学之气,气机升降出入机理的粗浅临床经验

    中医学之气,有两种含义,一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质,二是指脏腑经络组织的功能活动。气的运动称为“气机”,尽管不同的气,有不同的运动形式,但可归纳为升降出人四种基本形式,这些基本形式体现于各脏腑组织的功能活动,以及脏腑组织间的协调关系。当升降出入运动障碍,即可产生病变。因此,掌握气的升降出入机理,对于指导临床实践,具有重要意义。现将个人对气机升降出入机理的粗浅认识,结合临床经验,试述于下。 一、气机升降出入机理 人体脏腑功能活动,经络联系,阴阳平衡,营卫气血运行,津...

  • 自然疗法是中医学临床特色

    自然疗法是中医学临床特色

    •中医学是在“天人相应”“天人一体”整体观视域下以生命感悟和临床实践的形式孕生出一种相对稳定的原创式的理论体系。这种原创理论体系蕴含着中医学的科学本质——既有合理的解释性系统又有有效的临床实践。 •中医学的健康观认为,人的生命活动是机体在内外环境的作用下,有多种因素相互作用维持的动态平衡,其医疗模式重视人的禀赋体质、精神心理、自然环境、社会环境对健康和疾病的影响,反映了从疾病医学向“人”的医...

  • 中医学原创微观理论《玄府学说》述评

    中医学原创微观理论《玄府学说》述评

    何谓“玄府”?不少人都知道《黄帝内经》中的概念,一谓“汗孔”,“汗由气化,出乎玄微”(明·张景岳《类经》),故名之;二谓“气门”,“所以通行营卫之气,故曰气门”(清·薛雪《医经原旨·疾病第九》);三谓“鬼门”,“开鬼门,宣布汗也”(清·张志聪《黄帝内经集注·汤液醪醴篇第十四》);四...

  • 五行学说是中医学理论体系中的重要

    五行学说是中医学理论体系中的重要

    五行学说是中医学理论体系中的中药内容,它包含着“生克乘侮”几个方面。所谓五行相生,是相互促进的关系;五行相克,是具有相互制约的作用。在临床上,即可根据这个原理,用五行生克的理论来决定治疗原则,并预测疾病的转归,进一步提高辨证论治的疗效。 《内经·六元正纪大论》中有“木郁达之”“火郁发之”“土郁夺之”“金郁泻之”“水郁折之”。这对五行配五脏的治疗起着极...

  • 中医学中的“舟”

    中医学中的“舟”

    中医学善于采用比喻的手法,其中常用“舟”来形容方药的作用特点或人体的病理状态。 舟楫之剂 又称舟楫之药。舟楫,泛指船只。桔梗能载药上行,常作为治疗人体上部疾病的引经药,故前人称之为“舟楫之剂”。正如《本草求真》所云:“桔梗系开提肺气之药,可为诸药舟楫,载之上浮。” 舟车丸 是一种中成药的名称,亦称舟车神佑丸。具有行气运水之功,用于水热互结、气机阻滞之水肿水胀等证。《成方便读》谓其“无坚不破,无水不行,宜乎有舟车之名”。...

  • 中医学以阴阳为“道”以时间为本位的医学

    中医学以阴阳为“道”以时间为本位的医学

    作者简介 刘长林,1941年生。1963年结业于北京大学哲学系本科,同年到我国科学院哲学研讨所(后改名我国社会科学院哲学研讨所)作业,1988年任研讨员,2002年退休。研讨方向为我国古代哲学。首要著作《我国象科学观》《内经的哲学和中医学的办法》《我国体系思想》等。 以空间为本位,到现象背面去寻觅实质,这一扇科学的大门已被西方科学翻开。但这不是科学的仅有大门,至少还有别的一扇大门,那就是以时刻为本位,探究现象自身的规矩,研讨国际的天然全体层面。我国人的原创,正在于为撬开科学的这一扇大门作出了巨大贡献。 中...

  • 中医学中的精准医疗理念

    中医学中的精准医疗理念

    •精准医疗中心乃是依据患者个人特征,因地制宜式拟定个性化医治计划。中医学理论传承至今,它的根本特色是全体观念与辨证论治,这是表现个体化准则的医学系统,与精准医学的中心理念有殊途同归之处。 •在沿着“精准医学”的指引走向未来的道路上,中医骨伤学无需跟在西方科学界后边萧规曹随,而应充沛发掘前辈留给咱们的宝贵财富,从中医骨伤学中罗致合适当时局势的、最有价值的理念与办法,探究一条具有中国特色的中医骨伤学精准医疗之路。 “精准医疗”现已成...

  • 中医学与魏晋玄学

    中医学与魏晋玄学

    魏晋玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄、研究幽深玄远问题的学说,是那个时期的学术主潮。所谓“玄”,即《老子》所讲,“玄之又玄,众妙之门”之谓。西汉杨雄也讲“玄”,他在《太玄·玄》中说:“玄者,幽万类,不见形者也”。魏之王弼在《老子指略》解释道:“玄,谓之深者也”。玄学以《老子》的“无为”之论,《庄子》蔑视礼法的态度和《周易》的神秘主义合为主旨。《颜氏家训&mid...

  • 阴阳学说是中医学术的理论中心

    阴阳学说是中医学术的理论中心

    “扶阳门户”是指理论上推重阳气,临床上着重温扶阳气,以擅用附子、干姜、桂枝(肉桂)等温热药物为杰出特征的一种学术思想和临床系统。其间,尤以擅用附子为特征。从现代社会的疾病特征和疾病谱的改变看,中医“扶阳”疗法有着广泛的适应症和明显的效果。我国现已进入老龄化社会,这些所谓晚年缓慢病患者,即“扶阳”学说所说的“久病与素禀缺乏之人”,多是中医温扶阳气医治办法的适应人群。实践证明,充沛认识“阳气”在人体生...

  • 中医学缺失的技术内容与技术体系

    中医学缺失的技术内容与技术体系

    近百年来医学在现代科技创新成果的推动下, 在技术、工具、药物及心理指导等多个方面均取得 了飞跃性的发展,许多新技术被广泛地应用到诊 断、治疗与预防的不同领域。而这方面的明显特征 就是技术从理论中分化出来,并构建起来了适宜于 临床应用的技术体系 [1 ] 。 相比较而言,中医学的临床应用技术则一直停 留在 “原始”状态。比如,中医学的诊断技术, 望、闻、问、切四诊仍然是用眼、耳、鼻、口、手 进行 “手工”操作,针灸推拿的传统手法也没有 新的技术来替代,电针与电动按摩的...

  • 中医学“五味学说”理论体系的探寻

    中医学“五味学说”理论体系的探寻

    论五味理论的起源与形成 “五味学说” 是中医气味理论的重要组成部分, 从 《黄帝内经》 奠定中医认识五味理论的基础, 历来 备受诸多医家推崇。 但惑于诸多五味理论存在的歧 义, 拘泥经验积累之药物功用主治, 使得临证辨证用 药不究气味配伍, 正如叶天士所称 “但执某药治某 病者多矣” , 再加之西方思想与西医学的冲击, 使得 当前五味学说逐渐被边缘化。 而五味理论本身在起 源和形成过程中存在的诸多争议, 是造成上述现象 的重要原因。 故探寻中医五味学说本意, 以澄本...

  • 中医学术之理论特色 疏调气血矫枉纠偏

    中医学术之理论特色 疏调气血矫枉纠偏

    •中医临床诊疗实践的最大特色是在识病的同时辨证论治。 •中医在顾护脾肾先后天的基础上,整体调节的思想在防治难治性疾病、复杂性疾病、功能性疾病等方面有自身优势和特色。 中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生观念及实践经验,是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明的钥匙。深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业,推进生命科学研究具有积极意义。 中医学术之理论特色 中医理论体系是在漫长历史里,大量的社会医疗实践过程中,历代医家们根据不断观察、反...

  • 中医学的今世医学特点和健康“合真医学”

    中医学的今世医学特点和健康“合真医学”

    •中医学之中心在于单纯,而单纯、信真、反真、乐真、全真、合真则构成合真之道。阴阳、三才、四时、五行、六气、八风、九宫、十二经络、七十二候,是“真”天然展示的人体不同层面的医理头绪。 •中医学的今世医学特点和健康使用可定义为“合真医学”,合真医学是根据人与六合人的联系,研讨单纯调神通天的合真之道和省疾察候调平的保真之道的学识。 中医学开展到今天,咱们普遍以为现在的现状是传承不行、认识不清、立异乏力。从历史角度看,这可能是开展的一个...

  • 从科学视点了解中医学

    从科学视点了解中医学

    •在我国式思维办法中发生的中医学,更挨近事物存在的实质和本身内涵的规则,是无形的能量科学。 •使用我国的哲学思维来知道人体生命科学,由阴阳的运动来看物质的改变,是从能量视点讨论人体生命科学的一个途径,弥补了实证科学的缺乏。 •中西医学用不同的思维办法、不同的认知办法,从不同层面去知道人体生理病理的功用状况,构成了各自的常识体系。 九宫八风模型 中医学对中华民族的繁殖昌盛起到了不行磨灭的效果,在历史上中华儿女从未对中医学发生过质疑,但近一百多年来,因为西方医学的介入,使人们对中...

  • 筒牍文化中的中医学

    筒牍文化中的中医学

    简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书叫“简策”,用木版写的叫“版牍”。在纸发明前,简牍就是中国书籍的主要形式,对后世书籍制度产生了深远影响。 我国用简作为书写材料,早见于殷商时期,在甲骨文和金文中已出现“册”字,这就意味着古代的书是由多片竹、木简连接而成册的。据文献记载和考古发现,简牍文献流行于先秦两汉时期,直到东晋末年才被已发明几百年的纸质文献所代替。我国发现简牍的时代是战国初期。从西汉至宋代,简牍出土...

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