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  • 浅谈《伤寒论》中以人为本治疗思想之体现

    浅谈《伤寒论》中以人为本治疗思想之体现

    《伤寒论》 在中医学理论体系的形成过程中有着 里程碑般的意义。 以人为本的精神也从 《黄帝内经》 贯穿至今, 体现在 “天人合一” “天人相通” “形神一 体观” 等医学思想中 [1] 。 从 《伤寒论》 中可以看出, 中医 学如何认识疾病、 诊断, 以及应对决策的治疗思路。 中医学的视角呈现了怎样的世界? 这种认识论直接 决定了中医学所在立场、 治疗范围和期望效果。 董正 华 [2] 认为, 在 《伤寒论》辨治过程中, 处处贯穿着治病 求本的...

  • 写在《老匋读医随笔》出版之际

    写在《老匋读医随笔》出版之际

    本年适逢闻名中医学家、安徽省新安医学研讨会首任会长王乐匋去世20周年,中国医药科技出版社提议将《老匋读医漫笔》收拾出版,以使王乐匋高尚的医德医风、精深的医术经历、弘深的人文学养、独特的治学门径得以传扬,以惠及患者、医者、学者,这也是留念王乐匋最好的办法。 《老匋读医漫笔》包含“医验撷秀”“方药阐微”“医理钩玄”“诊余漫录”“治学门径”5个部分。“医验撷秀”部分收录...

    养生秘方 2024-03-06 9 0
  • 风邪致病特性 风胜则动风为阳邪 祛风之法

    风邪致病特性 风胜则动风为阳邪 祛风之法

    《内经》有云:“风为百病之长”。长者,排行榜首也。在“病机十九条”中,“诸风掉眩,皆归于肝”乃是榜首个病机。《金匮要略》开篇即有对“风”的论说:“夫人秉五常,因习尚而成长,习尚虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟……”榜首个习尚乃生生之气,第二个习尚则为六淫邪气。“有诸内则形诸外”,风不仅仅是病因的概念,也是一类症状的高度归纳。...

  • 女性之痛的分级 生理期美容

    女性之痛的分级 生理期美容

    一条关于“女性分娩之痛”的微博近日被众多网友转发,其内容大致为:一个正常人可承受45del(痛觉单位)的痛楚,但女性在分娩时,要承受57del的痛楚。英国巴氏大学与美国加利福尼亚大学的研究人员指出,女人身体上的疼痛区域比男人多,一生中疼痛的次数也比男人频繁。 女性第一个独特性是月经。有相关专家计算过,一个健康女性一生中大概有400次月经,以每次经期5天算,一个女人一生中将有约2000个日夜被月经缠身。据英国一家医学权威机构调查报告指出,全球有80%的女性有不同程度的痛经。在我国,这一...

  • 人体实为一气主之

    人体实为一气主之

    从“流通气化”诊疗疾病探讨 “气化”一词始见于 《黄帝内经》 ,张锡纯 《医学衷中参西录·论水臌气臌治法》曰 : “至于 气臌,多系脾有瘀滞所致。盖脾为后天之主,居 中央以运四旁,其中原多回血管,以流通气化。 若有瘀滞以阻其气化,腹中即生胀满,久则积为 气臌 , 《内经》所谓诸湿肿满皆属脾也。 ”气一元 论认为,人体实为一气主之,分而言之而谓元气、 宗气、营气、卫气、五脏六腑之气、经络之气等。 1 气贵流通 1. 1 气机调...

  • 中医疗疾之“巧于开表”

    中医疗疾之“巧于开表”

      “上工救其萌芽”,表居八法之首,凡兼夹外邪诸症,急则治标,皆当以解表为先,开门逐盗,拒敌于国门之外,最是上策。徐灵胎亦明示“譬之盗贼入室,定当先驱盗贼,而后固其墙垣,未有盗贼未去,而先固其墙垣者。”   以上之言,乃有表症,当以解表开表为先,“诸症当先解表”乃千古不易之定论。但“善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治脏腑,治脏腑者,半生半死矣!”治皮毛不单为表证立法,也是治疗重病、难病、痼疾的法宝,“是固百病之...

  • 脾土之壅,养心以调之

    脾土之壅,养心以调之

      脾在五行中属土,位于中舟,职司运化,升清降浊。为后天之本,气血生化之源。   在病理情况下,脾土也会受到戕害,造成脾土壅郁,运化功能失常,水谷不能化为精微、气血,且无以升清降浊;则水反为湿,谷反为滞。久之,水湿酿成痰浊,壅塞于脉络之中,阻滞气血的正常运行,则会出现脏腑功能失调的诸种证候。如清阳不升,精微失布,脑府失养,可出现眩晕、头痛、失眠、多梦、记忆力减退等症;痰浊壅塞于心之脉络,则可出现心胸憋闷、疼痛、短气、喘息不得卧等症;痰浊蕴肺,肺失宣降,肺气上逆,则可出现喘促气急、咳嗽、咯痰等症;痰客于肝之脉络,则可...

  • 叹医书不传之憾 析医书编写布景

    叹医书不传之憾 析医书编写布景

    笔者阅览《华佗传》时发现,无论是《三国志》的记载,仍是《后汉书》的描绘,都说“佗临死,出一卷书与狱吏,曰:‘此能够活人。’吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。”每读至此,既有怅惘又有疑问。怅惘的是,一部医书就此失传;疑问的是,秦始皇焚书坑儒姑且保存医书,为何华佗倾囊颁发绝密医书却被回绝。这是一部什么书,为何会让人如此忌惮?只是是因为狱吏没有担任,仍是另有隐情?这些问题困扰了笔者很多年。 叹医书不传之憾 后来,笔者从《辅行诀脏腑用药法要》(以下简称《辅行...

  • 《中医方药手册》铺就了我的中医之路

    《中医方药手册》铺就了我的中医之路

    我相识《中医方药手册》已经48年了。1968年我中学毕业后回到了家乡务农。没有学可上了,只好读小学的《山西日报》及能借来的一些有限的书籍。当时大队的一位赤脚医生祁老先生让我跟他学习中医,但当时由于从小受戏剧的熏陶,立志要做一个清官,故不愿学习中医。到了1969年,眼看升学无望,也看到了中医在治疗疾病中的显著效果,于是就在劳动之余开始自学中医,希冀自己能为群众做点什么。遂借我舅父于秦治老先生(他自学中医,为人处方治病,擅长小儿推拿)的一些中医书籍来读,并抄写部分内容。后又抄写转业在粮站工作的抗美援朝老战士(军官)乔重...

  • 中医之学 古之师承 师承之教

    中医之学 古之师承 师承之教

    中医之学,璀巍光灿,垂二千余年。然其推移演进,繁衍传继者,师承之教,未曾离之。《黄帝内经》以岐伯、黄帝师生问答而为师承之肇始,故中医之学为岐黄之学,此其后者,每以“岐黄传人”称之。 古之师承,有业师授受、家学相传、私淑遥承多种,其间名家辈出,学派流衍,卓有建树者甚多,或续其他绪者,或与师齐名者,或青出于蓝而胜于蓝者,皆源远流长,洋洋大观。究其学术颂扬,师之作品传其弟子者固多,而师之学验,得经弟子收拾,始继绝存亡,获撒播面世者亦复不少。是则,师传之功固当颂扬,而生之承衍,功不可没。子...

  • 中药“以脏治脏”“以类补类”之说

    中药“以脏治脏”“以类补类”之说

    同类相召,简略说来,即同类的东西能够相互影响。中药中向来即有“以脏治脏”“以类补类”之说。现以植物药、动物药、矿藏药为序,略加阐明。 《本草备要》云:“(茯苓)皮,专能行水,治水肿肤胀。以皮行皮之义。”诚然,本草以皮名之者,大都具有医治皮肤疾患之能。如甄权·《药性论》云:“白鲜皮治全部热毒风、恶风,风疮疥癣赤烂,眉发脱脆,皮肌急”;五加皮“主多年瘀血在皮肌”。《本草纲目》云...

  • 食疗保健之功效 怎样选择呢

    食疗保健之功效 怎样选择呢

    夏季,气候炎热,人 们常以粥为食。盛夏食 粥,不仅能有效地补充 人体缺失的水分,而且 还可提供易于胃肠吸收 的营养,若在其中添加 绿豆、荷叶、莲子、扁豆、 薏苡仁等人药食物,则 具有食疗保健之功效。 那么,应当怎样选择呢? 暑为夏季的主气, 暑热之邪侵 袭,可使人 出现多种热 象,甚至中 暑。在人体 五脏中,心 与夏季相 合,属火,故 夏季心火易 炽,表现为 心烦不宁、 胸中闷乱、 思维不集中、失眠等。另 外,夏季多雨,尤其是长 夏(农历六月),易致湿 邪为患,而暑湿常可兼 夹伤人,出现头重身重, 肢体困倦,微热...

  • 中医理论探究的“全”“细”“深”医家的同中有异之论

    中医理论探究的“全”“细”“深”医家的同中有异之论

    国医大师李佃贵以为,癌症的中医医治,如同其他疾病的医治相同,有必要坚持中医理论的辅导。有的人尽管也谈中医理论,但并未“坚持”中医的理论“辅导”,有的人怕被人说对立中医而不得不谈中医理论,口是心非,当然就更谈不上深化学习、运用、研究中医理论了;有的人以为,谈中医理论,无非阴阳五行、脏腑经络、气血津液,短少时代气息,弦外之音则是中医落后了,落后了当然就应改造之;有的人以为,对中医理论,总感觉有些“空”“虚”,不易在临床中体现...

  • 中药的不传之秘 在于剂量

    中药的不传之秘 在于剂量

    医者云:“中药的不传之秘,在于剂量”,但是,关于中药处方剂量的正确应用则是建立在长时间临床经验的基础上的。笔者以为,中药剂量的运用当因人而异、因病而异、因时而异、因药性而异。临症用药,要精方简药,把握纯粹、平缓、清灵的准则。药过病所,必伤正气,医者不行不知也。山西王氏妇科以医治妇人病为特长,妇人以血为本,临证用药不行杂投,须慎重用药,细心酌量。 因病而异 临床处方,用药剂量应根据患者病之急、缓、新、久而有所差异。 新病及急性发病者多邪气盛而正气未衰。此刻,要捉住...

  • 《外科正宗》是集明代以前外科成就之大成

    《外科正宗》是集明代以前外科成就之大成

    《外科正宗》中的医德规范 《外科正宗》是集明代以前外科成就之大成, 对后世外科的发展影响巨大 。 《四库全书总目提 要》赞其 “列证最详,论治最精” 。作者陈实功 ( 1555—1636) ,江苏南通人,字毓仁,号若虚, 其 “少日即研精此业,内主以活人心,而外悉刀 圭之法,历四十余年,心习方,目习症,或常或 异,辙应手而愈” 。不仅如此,陈氏 “贾其余力, 合外科诸症,分门逐类,统以论,系以歌,淆以 法”集成付梓,名曰 《外科正...

  • 《内经》认为风为阳邪 外风理论中的矛盾之处

    《内经》认为风为阳邪 外风理论中的矛盾之处

    六淫为风、寒、暑、湿、燥、火六种邪气的总称,又以风邪致病最为广泛。早在《内经》即对风邪理论进行了系统论述,建立了风邪为病的理论框架。然去古愈远,理法愈晦,后世医家对此发挥甚多,如内风、外风、真中风、类中风等。本文以《内经》为依据,与后世诸风邪理论相互参验,阐述如次。 《内经》认为风为阳邪 《素问·阴阳应象大论》提出:“天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。”“东方生风,风生木……在体为筋,在藏为肝,在色为苍&hel...

  • 从森立之《攷注》看日本江户时期稿本医书及价值

    从森立之《攷注》看日本江户时期稿本医书及价值

    基于特有的历史背景及社会环境,以及对中国古代文化的崇尚,有史以来,日本保存了大量中国书籍、药品、文物等,客观上对保护、传承中国文化发挥了作用。近年来,日本国立图书馆以及多数大学图书馆将所藏中国文献逐渐在网络公开,方便读者查阅及研究。 日本一直热衷于学习、研究中国古代文化,而且持续千数百年,实属一种罕见的历史现象。日本江户时代(1603-1867)是研究中国传统文化的鼎盛时期,尤其中后期,研究水准可谓登峰造极,硕果累累。江户后期至明治初期,随着西学东渐加速,汉方医学与其他文化同样发生方向性改变。尽管优秀的汉...

  • “和解少阳”的概念与源流 对“和解”之法的体悟

    “和解少阳”的概念与源流 对“和解”之法的体悟

    小柴胡汤“和解少阳”临证体悟 “和解少阳”治法, 适用于伤寒邪在少阳的病证, 属于“八法”中的“和法”。小柴胡汤出自东汉张仲景的《伤寒论》, 发展至现代, 小柴胡汤被称为“和解少阳”的代表方剂, 其公认的主治范围从东汉时的三阳病证转变为往来寒热、心烦喜呕、口苦、咽干、目眩等少阳病证。然而, “和解少阳”是否为《伤寒论》中应用小柴胡汤的本意;少阳之邪如何通过小柴胡汤...

  • 论中医之象

    论中医之象

    •《黄帝内经》继承了古代哲学把“象”作为思维方法的思想,并引入原属于哲学概念的阴阳、五行,通过取象比类来说明人体本身及人与自然的关系。 •藏象系统就是通过生命活动之象的变化和取象比类的方法,说明脏腑之间及与整体之间的相互联系和相互作用规律。 •药象,包括四气象、味象、升降象、色象、部位象、形状象、质地象、习性象、时象、地象等。此为古人认识药物自然属性的重要思维方式,对把握药物的功效与应用有重要指导意义,因而业内一直有“用药法象&r...

  • 辛温解表药虽均系辛温之品 主治证候亦有区别

    辛温解表药虽均系辛温之品 主治证候亦有区别

    辛温解表药,性味多属辛温,以发散风寒为其主要作用。适用于外感风寒所致的恶寒发热所致的发热、头痛、无汗、舌苔薄白、脉浮紧等风寒表证。对咳嗽、水肿、疮疡及风湿痹痛等兼有表证者亦可应用。辛温解表药虽均系辛温之品,但又各有特性,主治证候亦有区别。 麻黄 桂枝 细辛 麻黄、桂枝、细辛发散风寒之力较强。麻黄、桂枝均主散太阳经肌表之风寒,然麻黄发汗作用大于桂枝,故用于无汗之表实证;桂枝不论有汗无汗皆可应用。麻黄又能开宣肺气,利水退肿,常用于肺气不宣的咳喘及水肿兼表证者;桂枝还可温通血脉,通阳化气,善治妇人血寒...

  • 六经的结构观之阳明与太阴

    六经的结构观之阳明与太阴

    经方扶阳法认为,太阳与少阴是循环系统在机体对抗疾病时出现的变化,阳明与太阴是细胞机能在对抗疾病时出现的变化。疾病初期,体温升高,产热增加,散热减少,属于太阳病与少阴病。病势向里发展,血管扩张,血液循环加快,细胞兴奋,肌筋膜舒展,力图多产生热量,机体能量全部用于对抗疾病,新陈代谢和产热中枢都兴奋到了极点。这时,大量胃肠道中的水分与糟粕进入到血液中,机体和疾病的反应进入极期。看上去是正气最旺盛的时候,其实背后隐藏着巨大危机。若机体持续这个状态,则能量逐渐衰竭,疾病进入太阴或者少阴。 阳明病 阳明病本...

  • 升散邪结之法 涌吐实邪之法

    升散邪结之法 涌吐实邪之法

    《伤寒论》中诸“结”治法方药研究 回顾既往《伤寒论》“结”治法研究的文献, 发现多集中在单一病 (证) 治法, 如结胸、脏结、阴结、阳结等治法研究, 或以“结者散之”笼统概括, 而未对其进行全面的整理和归纳。本文通过整理与研究《伤寒论》及历代注家对“结”的治法认识, 重新整理《伤寒论》中“结”脉、病证的治法方药, 认为应当根据“结”的成因、部位或症状表现的差异,...

    养生秘方 2024-03-06 8 0
  • 脾脏象理论 血为统摄之物 气为统摄之能 脉为统摄之道

    脾脏象理论 血为统摄之物 气为统摄之能 脉为统摄之道

    脾主统血与多脏腑综合功能效应关联性现代释义 脏象学说的一个重要特征除各自承担相应的生理功能外, 五脏之间或脏与腑 (府) 之间有着相互依存、相互制约的关联性。脏与脏、脏与腑生理功能协调一致, 才能保证人体的最佳健康状态, 否则就会出现各种病证[1]。“脾主统血”是脾脏象理论的重要组成部分, 原意是指脾脏有统摄血液不溢出脉外的生理功能[2]。但到目前为止, “脾主统血”实质还不完全明了, 临床的一些现象如慢性出血性疾病伴有气短懒言、四肢倦怠、食欲不振等脾虚表征...

  • 为“水蛭有毒”之说平反

    为“水蛭有毒”之说平反

    “水蛭有毒”之说由来已久。上世纪60年代笔者上大学时,老师就告诫我们:水蛭有毒,不可轻用;以水蛭为主药的抵当汤也因之被误认为伤人气血,损人正气,药力峻猛,不可轻用。时至今时的《药典》中,明文规定水蛭有毒,限量应用,不可超过6g,过用要医生签字负责。特别值得提出的是,清代医家汪昂在其《医方集解》中抵当汤条下明文指出:“水蛭即蚂蟥,咸寒有毒,乃食血之虫,能散肝经聚血,最难死,虽炙为末,得水便活,若入腹中,生子为患。”汪昂是著名医家,此言一出,影响至今。 《神农本...

  • 探讨《伤寒杂病论》中“伤寒”之义

    探讨《伤寒杂病论》中“伤寒”之义

    《伤寒杂病论》又作《伤寒卒病论》,为东汉张仲景所 著,该书创立了伤寒病“六经辨证”施治原则,奠定了理、 法、方、药的理论基础,是我国最早的理论联系实际的临 床诊疗专书。对于“伤寒”之义,后世认为“一切由于外来 邪气所导致的以发热为主要特征的证候在古代都叫做伤 寒”,笔者认为,过度引申“伤寒”之义会严重制约中医学 发展,不利于中西医相互融合。本文探讨《伤寒杂病论》 中“伤寒”之义,以期为临床提供理论...

  • 六经的结构观之少阳与厥阴

    六经的结构观之少阳与厥阴

    少阳的定位在半表半里。半表半里在宏观的定位是表,即肌肤腠理、循环系统以里,胃肠道以外的结构范围,包含着全身的肌筋膜系统、淋巴系统与组织间液系统。 从细胞的角度,半表半里滋养着细胞的生长,支持细胞修复功能。细胞和细胞内的细胞器不是漂浮在细胞外液和内液中,而是被纤维蛋白丝固定在相对的位置上。网状蛋白丝汇聚并对多个细胞形成的组织器官进行分割包形成肌筋膜系统。肌筋膜连接微循环、细胞、细胞内部的细胞器,起到连接、支撑、包裹、物质交换、赋形等作用,是一个密闭、完整、封闭、连绵不断的整体系统。 根据三层表里观...

  • 藏象之论 病机之论 标本之论 气化理论

    藏象之论 病机之论 标本之论 气化理论

    《黄帝内经》中的五运六气理论常识是以气—阴阳—五行—神理论为根底,使用干支甲子为演绎东西,论说地利气候与人类生计环境的改变联系、论说与气候改变相关的脏腑疾病盛行特征,以及怎么预测、治疗疾病。藏象、气机气化、组方法度、治则治法都是以五运六气常识为布景提出的,舍此则无以求治其文明源头和理论根基。这就是以为五运六气理论所凝练的学术态度是中医药理论开展的“臬圭”和“绳尺”的理由。 之所以命运理论凝练出的学术态度是中医药理论开展 的...

  • 中医发展在于中医思维之发展

    中医发展在于中医思维之发展

    转眼在书院学习已满一年,与王琦院士在一起的日子里,我对中医的认知也在不断成长和提升。 中医发展在于中医思维之发展,在于中医经典之传承。王琦院士指出,中医思维不仅是传统的,更应该是开放的。 为了扩展学生的思维方式,书院请来几位西医大家为大家授课。这些课程内容对每个人思想影响之大,可用“震撼”来形容。通过听课,我意识到,在中医的学习和应用中,既要有中医本位思维,又要有跨界思维;既要有传统思维,还要有现代思维;现代中医人,既要有中西医结合思维,还要深入学习西医思维;既要有整体思...

  • 兵法医理 医家的医心之术

    兵法医理 医家的医心之术

    中医辨治思路中的兵道阐微 医道昉乎轩岐, 兵法肇自孙武。世人皆谓医以生道著, 兵以杀机名, 殊不知医若失治误治, 则刀圭利于斧钺;兵若善遣善用, 则戈戟亦起沉疴。《周易·系辞下》曰:“天地之大德曰生”[1]386。伯什之器本为止戈息争而陈, 故黄帝修德振兵, 伐蚩尤于涿鹿之野, 遂一统华夏, 垂衣裳而天下治;天下治而坐明堂, 与岐伯问难, 吐辞立说, 垂著驰论, 传医之大道以福寿万民。 孰谓医与兵之不相通哉?醫之字义, 从殳、从医、从酉。殳, 兵家五械之一也...

  • 基于《五行大义》探讨木克土之刍议

    基于《五行大义》探讨木克土之刍议

    《玉篇》云:“克,胜也。”自东汉《白虎通义》“专胜散,故木胜土”以来,中医界便逐渐盛行“肝木克脾土”之说。五行中木克土指木行对土行的制约作用。人体也有木属性和土属性的物质,人体中“木克土”,也是木属性物质对土属性物质的克制、制约。深究机体是如何应用这种规律和具体表现才具有指导临床遣方用药的科学性[1]。生命体是大自然造就的复杂产物,五行学说是生命运转的法则。本文在《五行大义》的基础上结合自然界基本规律,对五行木克土的深层...

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