伤寒杂病论
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国医大师周岱翰发展《伤寒杂病论》学术思想论治肿瘤经验撷英
2018年国家癌症中心首次发布数据显示2014年全国恶性肿瘤估计新发病例数380.4万例，每分钟有7个人被确诊为癌症，抗癌形势尤显严峻[1]。传统医学虽未记载“恶性肿瘤”病名，但对其认识源远流长，早在殷商甲骨文就篆有“瘤”的病名。历代医家对肿瘤相关古文献及癌瘤治验的整理促进了中医肿瘤学科的形成与发展。其中《伤寒杂病论》提倡的辨证论治学术思想与理法方药被广泛运用于肿瘤的辨证与治疗[2,3]。周岱翰为第三届国医大师，全国名中医学术经验指导老师，临床论治肿瘤50余载，经验丰富。他认为《伤寒杂病论》作为我国中医史上最早的理...
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《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一
《伤寒杂病论》序的学习心得 《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一,历代医家对其推崇备至,赞誉有加,与《黄帝内经》《难经》《神农本草经》并称为中医四部经典。历代研究注释《伤寒杂病论》的医家有200多家,至今仍是我国中医院校的经典课程之一。然如仲景原文所言:“夫天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏,经络腑腧,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉!” 《伤寒杂病论》正文言简意奥,而其序较正文易懂,不计标点符号共602字。同样不计标点符号,辨少阳病脉证并治...
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《伤寒杂病论》退黄五法临床应用
桂林古版白云阁藏本医圣张仲景著《伤寒杂病论》为珍本中之珍本，细品精读，感悟良多。桂林古版白云阁藏本《伤寒杂病论》（或列为《伤寒论》《金匮要略》）中治“黄”的法则，大致归纳在温、和、补、消、吐五法之内。 温法健脾温阳，多用于寒湿、脾阳不运。和法和解少阳，多用于阳明或少阳湿热，肝胆失调。补法健中补脾，多用于气血虚衰，营卫失和。消法消瘀化积，多用于病久气血瘀滞。吐法现多改作吹鼻外用，可根据病情和体质，辨证论治，选择使用。临床上可随症加减，或单以一法，也可两法合用，贵在权衡变通。...
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医圣张仲景撰《伤寒杂病论》
1800多年前，医圣张仲景撰《伤寒杂病论》，当时只有简牍传抄，图书流传十分局限，加之战火兵燹，《伤寒杂病论》一度散失。此后，该书一支经西晋王叔和重新编撰，通过官方流传，如宋本《伤寒论》、《金匮要略》、《金匮玉函经》，以及由日本回流我国的《康平本伤寒论》、《康治本伤寒论》等；一支散落于民间，如《唐本伤寒论》、民国时期现世的《湘古本伤寒杂病论》、《涪古本伤寒杂病论》；一支由仲景后人保存，如白云阁藏本《伤寒杂病论》。 现在所能见到的各种《伤寒杂病论》传本中，白云阁藏本《伤寒杂病论》明确记载，这是经过仲景反...
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中医三阳之人《伤寒杂病论》体质养生
中医对体质有很多种划分，其中《伤寒杂病论》对体质是按照三阴三阳分类的，其中三阳包括太阳之人、阳明之人、少阳之人。 【太阳之人】 太阳体质之人，可分为卫阳充实之人、卫阳虚弱之人、卫阳亢盛之人。 太阳甲型是卫阳充实之人，体质壮实，腠理致密，卫阳充实，机体抗邪能力较强，感受外邪，易表现为发热、恶寒、身痛、无汗等表实证；这类人虽然是阴阳平衡、气血充足之人，在养生方面依然要注意：饮食有节制、起居有规律、不过度劳累。 太阳乙型是卫阳虚弱之人，体质虚弱，腠理疏松，卫阳不足，平素易感，感受外...
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中医对体质划分《伤寒杂病论》三阴之人
中医对体质有很多种划分，其中《伤寒杂病论》对体质是按照三阴三阳分类的，其中三阴包括太阴之人、少阴之人、厥阴之人。 【太阴之人】 太阴甲型就是太阴气虚之人，即通常说的脾气虚，这类人体质虚弱，体力不足，进食生冷油腻，有腹泻倾向，发病易表现为腹满胀痛、呕吐、腹泻等证。 太阴气虚的人在养生上应该多进食：小米、山药、高粱米、白扁豆、荷叶、莲子、大麦茶、红茶、花茶、蜂蜜、生姜、大枣等。而不要食用生冷寒凉和太过油腻的东西，像海鲜一类，同时高纤维素的食物，如芹菜、海带、芋头一类的也不主张多吃。...
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《伤寒杂病论》中小柴胡汤的证治探析
小柴胡汤是一首千古名方， 历代医家广泛运用于 内外妇儿各科、 外感内伤杂病等多种病证的治疗。小 柴胡汤方最早记载于中医经典《伤寒杂病论》 中， 然而 该书在汉末晋初散佚， 后被整理成 《伤寒论》 和《金匮要 略》 两部残本。后发现 《伤寒杂病论》 在民间依旧传承， 1956 年桂林罗氏将手抄本《伤寒杂病论》 十六卷献出， 1979 年出版于广西。本文以桂林古本《伤寒杂病 论》 ［1 ］ 十六卷为研究内容， 对小柴胡汤在 《伤寒杂病论》 中的证治规律作一分析归纳并探讨。 1 小柴胡汤相关卷篇和条文 《伤寒杂病论》...
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《伤寒杂病论》脉诊部位 脉法定位
桂林古本《伤寒杂病论》脉法探析 桂林古本 《伤寒杂病论》 是我国近代发现的 《伤寒 论》 古老版本之一， 由张仲景第 46 代孙张绍祖传出， 据其自述为 《伤寒杂病论》 第 12 稿 ［1 ］ 。本书面世后争 论较大， 有人认为是伪书， 也有相当部分人认为是真 本， 虽然真伪难以考证， 但作为仲景书传本之一， 其篇 章齐全， 法律谨严， 条理清晰， 载方完整， 错讹较少， 实 是一种较好的传本。全书载方 326 首， 比宋本《伤寒 论》 和 《金匮要略》 多出 88 方和不少条文， 整体较宋本 《伤寒论》 多出...
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攻邪治法理论来源于《黄帝内经》《伤寒杂病论》
张从正，字子和，金元四大家之一，以善用攻邪而著称，认为病由邪生，良医疗疾，当先治其实，后治其虚，主张以汗吐下三法先攻其邪气，邪气去而正气自复。张德英，河北中医学院教授，认为膏粱厚味而致脾土壅实，脾实酿生痰浊之邪，流淫四脏，百病由生。主张从痰论治疾病，先祛痰邪，后治他病。笔者有幸侍诊张德英教授，亲见先生以痰证之论，攻邪取效，屡起沉疴。本文欲通过分析比较两位医家的学术思想，探索攻邪思想跨越时空的相承与发展，以飨读者。 应时而生 任何一个历史时期都有其时代特点并有与之相应的流行病，随之产生应时之医。张...
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癥瘕积聚是中医学主要病证之一《伤寒杂病论》探析
《伤寒杂病论》癥瘕积聚的辨治特色探析 癥瘕积聚是中医学的主要病证之一, 是指腹内结块, 伴有或胀、或痛、或满、或异常出血的一类病证的统称[1]。中医有关癥瘕积聚的记载最早见于《黄帝内经》, 如《灵枢·五变》曰:“皮肤薄而不泽, 肉不坚而淖泽, 如此则肠胃恶, 恶则邪气留止, 积聚乃伤。脾胃之间, 寒温不次, 邪气稍至, 蓄积留止, 大聚乃起”。《难经》亦有对癥瘕积聚的论述, 如《难经·五十五难》曰:“积者, 阴气也, 其始发有常处, 其痛不离...
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