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  • 中医“脏躁”大枣甘麦汤

    中医“脏躁”大枣甘麦汤

    注意力不集中,精神恍隐,健忘疲惫,呵欠连天或失眠多梦,动不动就心烦易怒,焦虑不安或常常情绪低落,不由自主地想哭。如果你有这些表现,从中医的角度来看,你可能患上“脏躁”,这个病了, 脏躁,可喝些甘麦大枣汤,取小麦15-30克,甘草9克,大枣5个。可以先将小麦洗净,漂去浮末,然后用清水约800毫升,煮上述三味药,用小火慢慢熬,煮沸后煎至400毫升左右,去渣,分几次饮汤,最后吃掉大枣即可。 甘麦大枣汤性味平和,适应证广泛,但因为它能助湿生痰,所以体内有痰的人不宜服用,要明确体内有痰,有个最简单的方...

  • 健脾暖中 鲫鱼汤加黄芪补气

    健脾暖中 鲫鱼汤加黄芪补气

    陈皮胡椒生姜鲫鱼汤 用料:陈皮10克,胡椒3克,生姜30克,鲫鱼1 条。 做法:陈皮浸软、切丝,生姜切碎,与胡椒一起放 在煲汤袋中;鲫鱼宰杀洗净,煎至微黄,把药袋纳入鱼 腹中,并用牙签扎紧。下瓦煲加清水1500毫升(约6 碗量),旺火煮沸后改小火煲约1小时,下盐便可。 健康提示:陈皮为理气类中药,能理气健脾、燥湿 化痰。胡椒食药兼用,中医认为它性热味辛,能温中散 寒、健胃消痰。生姜亦食药兼用,中医还将其列为解表 类药,能解表散寒、温中止呕、化痰止嗽。此汤能辅助 治疗中寒型腹痛腹泻,症见食欲不振、腹部冷痛、喜温...

  • 滋阴补血还要补肾:介绍10种中药

    滋阴补血还要补肾:介绍10种中药

      身体不好,要滋阴,要补血,还要补肾,但又不要吃一大堆药,该怎么办呢?在这里,我们为大家介绍10种中药,让你一步到位。   黑豆   用于肾亏月经稀少,慢性肾病蛋白尿。   黑豆核桃炖猪腰:黑豆50克,核桃仁30克,猪肾1个,共炖2小时,低盐调味。   黑芝麻   补肝肾,益精血,用于精亏血少的月经病及男科病。   黑芝麻炖鸡:黑芝麻50克,塞入鸡膛中,加水炖两小时。   当归   用于血虚血瘀所致的月经不调,痛经,产后腹痛。当归对子宫的作用取决于子宫的机能状态而呈双向调节作用。还用于慢性肾功能衰竭所致的肾性贫血...

  • 中药名诗

    中药名诗

    世上本没药.神农敢问荆。不惧虎狼毒,偏向滑石行。后继多厚朴,求索惟细辛。时珍怀远志,历年荆三棱。本草果大成,福祉贯众民。解放见南星,亿众合欢情。改革重楼起.中华铺地锦。 诗中嵌入的中药名有没药、问荆、狼毒、滑石、厚朴、细辛、远志、荆三棱、草果、贯众、南星、合欢、重楼、铺地锦共计14味,“历年荆三棱”指李时珍编写《本草纲目》历经30年时间。...

  • 中药砂仁可入膳

    中药砂仁可入膳

    砂仁是传统的名贵中药,其性温,味 辛;人脾、胃、肾经;具 有行气化湿,温脾止 泻,安胎等功效。常用 于胃炎、胃溃疡等病 所致的胸脘痞闷,腹 胀食少,腹痛泄泻或 妇女妊娠恶阻,胎动 不安等症的治疗。古代医家李时珍认为, 砂仁有“补肺醒脾,养 胃益肾,理元气,通滞 气,散寒饮胀痞,噎嗝 呕吐,止女子崩中,除 咽喉口啮浮热,化铜 铁骨哽”的作用。现代 医学研究证明,砂仁 含有龙脑、乙酸龙脑脂、樟脑、柠檬烯及皂甙等化学成分。砂仁不只药用,亦可与其他食物配合制成极好的食疗方。砂仁粥:砂仁12克,粳米...

  • 中药膳食调理女性亚健康

    中药膳食调理女性亚健康

    药茶调理女性亚健康者可 对症选用一些常用中药泡茶调 理,既方便又有效。 神疲乏力、精力不支、胃口 不好、四肢发冷、大便先硬后软、 说话声音提不起来,属中气不 足,可选补中益气的黄芪、人参、 党参等;皮肤干燥、头发容易脱 落、两眼干涩、睡眠不好、脸色苍 白、皮肤容易长斑,属血虚,可选 首乌、当归、鸡血藤、红枣等;口 舌生疮、眼睛红赤、舌质红、大便 秘结,属心肝火旺,多与长期熬 夜、过分劳累有关,可选清热泻 火的夏枯草、黄连等;若有阴虚 症状,则选用女贞子、旱莲草、石 斛、天冬、麦冬等养阴中药;平时 目赤、咽喉肿疼、...

  • 生姜在《伤寒论》中的应用

    生姜在《伤寒论》中的应用

    《神农本草经》载生姜“归五脏,除风邪寒热,伤寒头痛鼻塞,咳逆上气;止呕吐,去痰下气”。 解表祛邪,调和营卫 对于外感邪气、营卫不和者,仲景必用生姜配大枣以调和营卫,如“太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发,阴弱者,汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之”。证因人体腠理不固,风寒外袭,卫病邪风挟持,营失卫护则弱。故以桂枝汤主之。 方中生姜性味辛散,能散在表在上之邪,既助桂枝祛邪解表,以治卫强,又与大枣相合,助营阴生化,以治营弱,姜枣合用还能扶脾...

  • 食物中毒用食物解毒

    食物中毒用食物解毒

    白萝卜解蘑菇中毒白萝卜其味甘辛,内含葡萄糖、氢化果酸、精氨酸、胆碱、维生素C等营养物质,如与红糖适量一并煎取汁,分次饮用,可解蘑菇中毒,具有保肝排毒等功能。但要先洗胃,清除停留在胃内的有毒蘑菇后,及时采用本方法解毒排毒,才有治疗效果。 白菜解木薯中毒本品富含丰富的维生素C和少量的蛋白质、钙、磷等营养成分,有清热除烦、解渴利尿、通利胃肠等功能。取白菜、白萝卜各1500克,用水洗净,捣取汁,加少量溶化了的红糖调味,当做饮料频频饮用,可解木薯中毒,减轻对肝脏功能的损害,有利于毒素的排泄。 鸡蛋解汞中毒鸡蛋...

  • 西子捧心之“心”即中医学之“心下”

    西子捧心之“心”即中医学之“心下”

    “春秋时越国少女西施在河边浣纱,水中鱼儿看见她清纯动人的面容,竟忘记了游动,渐渐沉到河底。这就是四大美女中排名第一的‘沉鱼西施’。西施有先天性心脏病,发作时常忍不住皱眉捂胸,人们都觉得她这样更美,称为‘西子捧心’。同住施家村的东施姑娘容貌平庸心脏健康,大白天没事也学西施紧皱眉头招摇过村,结果变得丑不堪言,邻居纷纷闭门躲避,这就叫‘东施效颦’。”   上文出自《唐诗为镜照汗青》(清华大学出版社,2015年10月第...

  • 中药中毒毒理分析

    中药中毒毒理分析

    含生物碱类这类药物主要是损害神经系统。如含乌头碱的川乌、草乌、附子、天雄;含雷公藤碱的雷公藤和昆明山海棠;含番木鳖碱的马钱子;含莨菪碱的曼陀罗花;含苦楝碱的苦楝子;含麻黄碱的麻黄。 含苷类强心苷能使心肌收缩增强、心率减慢,小剂量有强心作用,但大剂量或长时间使用可致停搏,如洋地黄、万年青、八角枫等;含氰苷类水解后可析出氢氰酸,可抑制呼吸中枢,重者可导致死亡,如白果、苦杏仁、桃仁、木薯、瓜蒂等;皂苷类的毒性作用主要对局部有强烈的刺激作用,并能抑制呼吸,损害心脏、肾脏,且有溶血作用,如木通、黄药子、商陆等;黄酮苷主要可刺...

  • 中医目诊之主要内容 中医经典对眼神表情的论述

    中医目诊之主要内容 中医经典对眼神表情的论述

    “读眼术”是运用中医思维打开情志疾病的大门 中医认为情志疾病多与肝主疏泄及心主神志功 能密切相关, 临床上常从肝与心论治, 但仍无法客观 测量情志异常。 通过查阅大量文献, 笔者认为对眼神 表情的观察是解决这个难题的新思路与新领域。 眼 睛是人体的视觉器官, 是最重要的感觉器官之一。 眼 神是无法伪装的, 它能真实、 准确的反映人内心的情 绪体验。 研究情志病证患者眼神表情与异常情绪体 验关系, 开创眼神表达内心情绪体验研究新领域, 寻 求直接、 真实、 准确地测评情绪体验的方法是医学、...

  • 中医十字诗妙趣横生

    中医十字诗妙趣横生

    “十字诗”,就是将数字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”按顺序巧妙地融入诗中,形成结构严谨、富有韵味、寓意绵长的诗作。比如宋朝邵康节的五言诗《山村咏怀》:“一去二三里,烟村四五家,杨柳六七株,八九十枝花。”诗人寥寥几笔就勾勒出错落有致的山村风景,读来朗朗上口又有趣。1942年,毛泽东在延安一次干部会议上批评官僚主义作风时,就引用一首“十字诗”《咏泥神》“一声不响,二目无光,三餐不食,四肢无力,五官不正...

  • 基于《伤寒论》阳明探讨脑肠相关与中医通下的关系

    基于《伤寒论》阳明探讨脑肠相关与中医通下的关系

    学习方剂的人都知道, 《伤寒论》为历代方书执 牛耳者, 方剂教材中的很多具有代表性的经典名方 都来源于张仲景的这本书, 书中审证辨因、 据证立 法, 用药之精妙常令人抚掌击节。 《伤寒论》中对通 下法的应用遍及六经病, 全书397条, 与通下有关的 条文就有90条, 其中, 阳明病最为广泛。 邪入阳明结 成腑实为 “可下证” , 故有 “阳明之为病, 胃家实是 也” 的论述。 张仲景发现在阳明病中, 常出现神志症 状, 类似于现代医学中精神、 心理的改变, 而阳明又...

  • 中医“病”的认知甚至早于对“证”的认知

    中医“病”的认知甚至早于对“证”的认知

    来源:中国中医药报 作者:张建英 李小茜 何建成   编者按:病、证、症是中医理论体系中层次有别的对人体疾病的反映,对于病证的诊断均不可或缺。综合病、证、症三位于一体的诊断思维模式,逐渐发挥出中医学在疾病诊治方面的优势,意在厘清病、证、症的概念,以辨证为核心构建诊病-辨证-识症三位一体的诊疗模式,勾勒中医学诊疗的基本框架,全方位、多层次地体现中医学的诊疗特征,充实了中医诊断的内容。本版特分上、下两篇刊发全文。   病、证、症在中医理论体系中的含义不同,可从不同层次反映疾病的特征,作用不可替代又互为...

  • 什么是中医情怀

    什么是中医情怀

    中医情怀,这是多少代中医药人所具有的一种高尚品质、高尚情感与高尚道德的集中体现,也是现代中医药人的家国情怀、职业情怀与文化情怀的高度概括。源于中医情怀,在中医情怀的基础上形成的一种文化观,就是“四明”文化观。包括明学理、明医理、明情理、明真理。中医情怀既是中医药文化的重要内容,也是中医“四明”文化观核心理念形成的重要基础。在漫长岁月中,凝聚着中医情怀的“四明”文化观对中医发展产生了巨大的影响。 什么是情怀?情怀,对人生走向有着重要指导...

  • 中药十九畏衍化关系探讨

    中药十九畏衍化关系探讨

    十九畏属于中药配伍禁忌范畴,其主要药物范 围来自于十九畏歌诀,但十九畏药物之间的关系历 代各有其特点。本文通过梳理汉代至 1911 年间 172 部方书文献,以及北齐至 1911 年间 90 部本草 文献有关十九畏药组之间关系的记载,分析探讨十 九畏药物间关系的衍化。其中方书文献中宋代 《活人事证方》是较早载有十九畏内容的医籍,本 草文献中有 37 本的记载涉及到十九畏药物间关系。 1 十九畏中药物记载 根据现存十九畏歌诀,十九畏共涉及 19 味药 物,10 组配伍禁忌药对: 硫磺畏朴硝,水银畏砒 霜,狼毒畏密...

  • 免煎中药治感冒疗效差些

    免煎中药治感冒疗效差些

      煎煮中药和免煎中药在适应症方面没有差异,各类疾病都可以使用,但根据中药化学成分的性质推断,免煎中药在治疗感冒方面,疗效可能会比传统中药差一些,因为免煎中药在提取过程中容易使原料中挥发性成分损失过多。   把免煎中药当成咖啡般直接用热水冲泡的方法是错误的,正确做法是:将1剂免煎中药的所有药物倒入容器内,加入少量凉开水溶化,再加入热开水至规定量服用。吕斌...

  • 中医学植根于博大精深的中国传统文化

    中医学植根于博大精深的中国传统文化

    文化具有教育功能、塑造功能和熏陶功能,能够把各种个人的、主观的精神产品变成社会的和客观的意识和精神,传统文化对中医教育亦是如此。尤其在当今社会,传统文化已经几乎成为一种另类的追求,取而代之的所谓非主流文化充斥着浮躁、奢靡的气息蚕食着我们当代大学生的身心健康。 中医学植根于博大精深的中国传统文化,历经千年经久不衰,全面提升中医学子的传统文化素养,对中医学的传承与发展大有裨益。 01 中国传统文化与中医教育的关系 中医教育深受传统文化的影响,丰富的文化积淀是中医教育理论的思想源泉。孙思邈的&l...

  • 中医原创思维之“动态思维”

    中医原创思维之“动态思维”

    “动- 定序贯八法”是中医原创思维的典型代 表,是融合临床实践、名医传承和中医经典的产 物。我们在多年临床实践和经典研习基础上创立 “动- 定序贯八法”理论,该理论融合了中医学的恒 动观念与象思维,借鉴了 “十四纲辨证”与 “药 对” ,提出了 “药串”概念,形成了 “核心病机- 证素- 药串一体化”的辨证模式。其内涵主要包括 以 “核心病机”为靶点...

  • 服用中成药巧选药引子

    服用中成药巧选药引子

    服用中药时,医生常常叮嘱病人放点药引为使,其实,服用中成药时用药引送服,其效更佳。中成药组方固定,不像汤药样能随症加减,所以加点药引送服,可引药归经,增强治疗效果。现将常用药引介绍如下,供选用。 米汤 能保护胃气,减少药物对胃肠的刺激,故常用于补气健脾、利膈利湿及滋补性中成药,如小米汤送服香连丸,大米汤送服八珍丸、人参养荣丸等。 藕汁 有清热止血作用,如用本品送服十灰丸、云南白药等,疗效甚佳。一般每次用半杯,约100毫升即可。 黄酒 黄酒可舒筋活络,散寒止痛,治疗腰腿痛、淤血疼痛、跌打损伤及血淤痛经、闭经等疾病的中...

  • 道家 道藏与中医

    道家 道藏与中医

    人们有时将道家和道教相混淆,实际上两者不是一回事,不能混为一谈。 道家与道教 道家是指先秦时期以老子和庄子为首的一个学术派别,而道教是指在中国土地上土生土长的宗教之一。道教虽然以老子为教祖,但老子和庄子都不是宗教人士。 无论是道家还是道教对中医都曾有过较深刻的影响,但两者的作用和程度是有所不同的。 1 道家对中医的影响 道家学派的创始人是老子,姓李名耳,楚国人,其主要学术思想集于《道德经》。庄子继承和发展了老子的思想。所以道家又称为老庄学派。 《道德经》 他们崇尚自...

  • 干燥综合征 中医辨治心得

    干燥综合征 中医辨治心得

      干燥综合征(Sjogren’ssyndrome,SS)是一种主要累及全身外分泌腺的慢性自身免疫性疾病,以口干、眼干、关节痛、反复腮腺肿大、乏力为主要临床表现,严重者可累及内脏。SS在我国的患病率为0.3%~0.7%,在老年人群中患病率为3%~4%,女性多见。本病病因不清,目前尚无理想的治疗方法。   干燥综合征在中医学文献中无相似的病名记载,现大多医家认为可归属为“燥证”范畴。全国中医痹病专业委员会所著《痹病论治学》,把合并关节疼痛者归属为“燥痹”,有...

  • 中药标准化问题与对策研究

    中药标准化问题与对策研究

    经过近3 000年的渐进积累和衍生分化, 现代 中医药科学已经演化成为包含众多分支学科的科 学知识分支体系。 在全面梳理中医药科学分支学科 的基础上建构有层次的学科结构, 辨识中医药科学 的科学定位和知识特征, 对于确认中医药科学的科 学属性、 持续推进中医药科学的有序发展具有重要 意义。 中医药科学分支学科名称的由来 中医药知识是为满足中华民族生存和发展的需 求而总结出来的医疗领域认识成果。 一般意义的中 医学包含着中药学的内容, 因此可以称之为中医药科 学。 据医史学者考证, 中国在南朝刘宋时期就出现了 &...

  • 中医的辨证论治“理-法-方-药”

    中医的辨证论治“理-法-方-药”

    大家知道在中医的辨证论治里,“理-法-方-药”是一个基本的内容,也是一个基本的程序和过程。 什么理?什么法?什么方?什么药?但是到了“药”这个地步,应该说还没有最终完结,还必须有一个“量”。 我们经常在临床上看到这种情况,开的方子、辨证的思路都不错,“理-法-方-药”中到“药”这里也不错,但是就是效果差,或者说没效果。那么,有经验的老医生在剂量上稍微一调,效果就出来了。...

  • 中医学之形而上学基础

    中医学之形而上学基础

    近世以来, 西学东渐, 学说杂呈, 中医面临之挑 战遂起。 中医有被西学裹挟同化之趋势, 其后果自 然是消亡; 中医有关门自大之倾向, 其后果必然是 式微。 百年前先贤呼吁中学为本, 西学为用, 此乃 中医发展之大道。 今尊先贤遗志, 申明中医阴阳五 行之理, 采撷西医解剖生理之优长, 汇通中西, 作 此文。 五行 “人之秉气受形, 与天地合其德, 机缄相通” [1] , 故察问人道, 需从天道始。 阴阳未判, 一气混茫。 气含阴阳, 则有清浊, 清则 浮升, 浊则沉降。 升则为阳, 降...

  • 中医的根基是天文

    中医的根基是天文

    @选择中医__董洪涛 振兴中医绝不是去抱西医的大腿,而应该扎根传统,抓住经典。只有对传统文化多一份敬畏,对经典多一份尊重,中医才会多一份振兴的力量。中医人只有敬畏经典,珍视经典,回归经典,在世界上才能真正挺起脊梁。一个对经典有敬畏心的中医人,也必然是充实而自信的,因为他得到了传承中医的最强原动力。 中医的根基是天文,天文同时也是历法与周易的根基。中国古贤观察天文,验之于人,而建立了一套完整的传统文化体系,其中包括历法、中医、算学、哲学等不同学科。我们学习中医,就一定要回归到天文上,从天文与历法入...

  • 《苗医药的身影》——《中国苗医史》序

    《苗医药的身影》——《中国苗医史》序

    研究少数民族传统医药,我十分尊重本民族专家自身的经历、来自他们本地的调查和用本民族文字表述的医学经纶。对没有文字的民族,则欣赏他们用飘着乡土气息的汉文来著书立说。我读过达尔文时代的探险家的故事,一直警惕研究民族文化中居高临下的殖民观念,反对抱着文化偏见的任何管窥蠡测,讨厌那些从海滩上捡了几只贝壳就炫耀广庭的浅薄之辈。 田华咏等几位湘西和贵州的学者编著的《中国苗医史》,是一部历史文献和田野调查相结合的综述性著作,有很强的历史文化感,他们从众多的史料中披沥出不少苗医药文化的“内部档案”;也有较强...

  • 中医之争 展开有品质的学术批评

    中医之争 展开有品质的学术批评

    中医乃学、乃术,由学术文献、理论与临床实务两部分构成,要展开有品质的学术批评,一是要花气力研读文献,研习理论,二是亲自临证,体验辨证。 不过,近代中国,批评中医完全可以绕过这几个环节,只顾放逐意气,观点越极端,越能吸引眼球。于是批评沦为讥讽、谩骂,论辩沦为声讨、罢黜,这一切似乎都与 “饭桌”有关。民国时期,许多重大议题都在饭桌上商讨,夜读《张元济日记》,招饮宴宾是一等“正事”。一部民国文化史、出版史似乎就是一场场餐桌上的头脑风暴。部分留学生也有“...

  • 中药无名异的传说

    中药无名异的传说

    相传古代有位叫吴名异的侠客常年走南闯北为民除害,深受人们爱戴。一天他在深山里不慎扭伤了脚,坐在地上歇息时,无意中看到一只山鸡正嘴叼石子一遍又一遍地摩擦它那流血的爪子,不一会儿便飞走了。吴名异很是惊奇,便走过去拾起山鸡丢下的石子,心想:莫非这褐色的石头能治跌打损伤?于是他学着山鸡,拿起这块石头来回摩擦伤处,很快扭伤之痛便到了缓解。 后来,吴名异就把这种石头研磨成粉末给患者外涂抑或内服,治好了许多跌打损伤、金创(即金属利器造成的创伤)出血及骨折的病人。后来人们便把这种由侠客吴名异发现的药石叫做“吴...

  • 南阳宗气学派对中医宗气理论的理论发挥

    南阳宗气学派对中医宗气理论的理论发挥

    南阳宗气学派学术思想研究 宗气学派即是在病机研究及临床治疗以中医宗 气理论作为指导, 以调补宗气作为主要治疗方法的 医学流派。 宗气学派创始人为民国中西汇通派名医 张锡纯, 南阳宗气学派是南阳医家陈吉全、 庞景三、 方家选等人在继承张锡纯宗气理论, 并参以李东垣、 王清任等医家医学思想的基础上, 结合他们自己数 十年医学实践的感悟而创立。 南阳宗气学派在理法 方药方面进一步完善了宗气学派学术思想, 使中医 宗气学派在南阳得到发扬光大, 其中笔者是主要的 理论总结者和实践者之一, 河南省第一届名中医庞 景三教授和南...

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