内经第3页

《黄帝内经》是中医理论的基石

@仝小林北京《黄帝内经》是中医理论的基石，不读则“头重脚轻根底浅”；《伤寒论》是治病的实战本领，不学则“嘴尖皮厚腹中空”。现代医学对人体生理、病理、药理等的不断进步，为理解中医的传统诊治理念以及推进中医理论的继承、创新和发展，厥功伟矣。 @选择中医_董洪涛中医理论源自古贤对于天文地理及人事的观察，可以说，中医是一门自然医学，中医强调我们的生活要顺应自然规律，越是自然的，越是健康的。令人欣慰的是，当前越来...

养生秘方 2024-03-06 17 0 黄帝内经中医理论黄帝内中医内经理论医中黄石理
《皇帝内经》教您大暑养生

　　《皇帝内经》说“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”广西中医药大学医师何邦广表示，在大暑时节，人们不妨跟着《皇帝内经》学养生。　　　　晚睡早起适当午睡　　“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起。” 　　夏时人们作息上要“夜卧早起”。夏天昼长夜短，中医认为，人的作息也应&ld...

养生秘方 2024-03-06 16 0 大暑养生养生内经大暑教生大
黄帝内经的作者到底是谁？

羊年初的某天夜晚，我饶有兴趣的收看着中央电视台10频道播出的《探索发现》栏目，正在播放“岐黄春秋”（二）《黄帝内经》。在几十分钟内，主要介绍这部中医著作的学术价值、成书年代、内容形式，以及结构组成等，而对该书作者，只是一语带过，未作任何评价。我本满怀希望，想通过央视权威栏目制获知一些关于《内经》作者的一些新信息，但是，颇感失望。看罢，一个长期困扰我的疑问：究竟应该如何看待、评价《内经》作者，又一次涌上心头。《内经》的作者到底是谁？《简明中医辞典》（《中医辞...

养生秘方 2024-03-06 16 0 黄帝内经黄帝内作者内经作黄
樊代明将《黄帝内经》讲得如此浅显易懂

“《黄帝内经》写得很好，现在超过它的不多。它提倡的是整体医学，整体考虑一个人，提倡阴阳平衡。什么叫做健康？就是要平衡。眼睛一睁一闭，呼吸一进一出，手脚一伸一缩，这就是平衡。有的人很强壮，强壮就是健康吗？三年前一个老太太找我看病，身子很弱，我以为她活不了多久，没想到三年后她又来看病，和当年还是一个样子。那是因为，她身体哪里都弱，保持了一个平衡。有人很强壮，昨天打篮球打得好好的，突然心肌梗死，走了。所以说，平衡对于一个人的健康来讲，非常重要。那如何调节平衡？靠‘金木水火土’五行来...

养生秘方 2024-03-06 16 0 黄帝内经黄帝内内经如此如黄将易此代
跟《内经》学情志养生

　　情志养生是中医养生的重要组成部分，《内经》涉及情志的生理病理及其运用的内容不胜枚举，其养生学说至今仍有鲜活的生命力。在情志因素损害健康日益严重的今天，更有借鉴意义。　　乐观愉悦　　《素问·上古天真论》曰：“以恬愉为务，以自得为功。”要保持内心的平静和愉快，不因物欲影响心情。如能做到“外不劳形于事，内无思想之患”，就可保持形体和心理健康，达到百岁。现实生活中，高寿者大多性格开朗，情绪乐观，而急躁、焦虑、忧郁等性格常是产生疾病的土壤，甚至...

养生秘方 2024-03-06 16 0 情志养生养生内经学生
医经典著作《黄帝内经》

　　平日反复阅读中医经典著作《黄帝内经》，其中的不少名句让我受益匪浅，每每能从这些名句中领悟些许人生哲理。　　《黄帝内经·素问·天元纪大论》：物生谓之化，物极谓之变。　　旧事物的发展就是“变”的过程，新事物的产生就是“化”的过程。新旧事物的更替就是“变化”的过程，而不是一成不变的。因此，中医在治疗疾病的过程中会有整体观的体现，注意从病的全程考虑，并作出预见性的治疗。有句名言：这个世界除了“...

养生秘方 2024-03-06 15 0 黄帝内经黄帝内内经经典作医黄
《黄帝内经》理论给国学研究提供新视角

　　作者简介：　　顾植山，安徽中医药大学教授。江阴柳宝诒四传弟子。历任国家中医药管理局《中华本草》学术编委、新世纪全国《中医文献学》教材主编、教育部“十一五”规划教材《中医文献学》主审等。现任国家“十二五”科技重大专项“中医疫病预测预警的理论方法和应用研究”课题组长、国家中医药管理局龙砂医学流派传承工作室代表性传承人兼项目负责人、中华中医药学会五运六气研究专家协作组组长等。出版独著和主编著作7部，发表学术论文80余篇。　　●《黄...

养生秘方 2024-03-06 16 0 黄帝内经黄帝内内经理论研究学研黄视理
《黄帝内经》顺应自然养生

《黄帝内经》作为中国传统医学四大经典著作之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，分为《灵枢》和《素问》两部分，在理论上建立了“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”等，主张“不治已病，而治未病”，主张养生、摄生、益寿、延年，里面所涉及的养生理论，如天人合一的整体思想，顺应自然的生死观念，和谐中庸的人本精神，防患未然的忧患意识等，都无不在中医养生保健和疾病防治的理论和实践中贯穿始终。从本期开始，湖南省名中医、...

养生秘方 2024-03-06 15 0 黄帝内经黄帝内养生内经自然自生黄
养生之道《黄帝内经》心态平和

《黄帝内经》说：“精神内守，病安从来？”俗语也说：“药补不如食补，食补不如动补，动补不如静补，静补不如心补。”可见，人的健康和疾病，除了与自然界的气候变化及一些理、化、生物因素和居处环境有关外，还与心理情志因素有极大的关系。“体强谓之健，心宁谓之康”，只有形体和心理都健康稳定，达到“形神合一”的境界，才能称之为“身心健康”。情志活动是人体对外界环境的一种心理反应，正常的情志波动一般不会致...

养生秘方 2024-03-06 18 0 黄帝内经养生之道黄帝内养生心态内经平和心生和黄之
《黄帝内经》中春季养生论

《素问·四气调神大论》曰：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”意思就是说，春季春阳上升，大地回暖，万物推陈出新，一派欣欣向荣的景象。春季是万物复苏的季节，人体也应该顺应春季的特点，使机体与外界相统一，从而达到益寿延年的目的。《黄帝内经》是中医学的经典著作，不仅奠定了中医学的理论体系，也蕴含了丰富的养生学内容。应肝养生《黄帝内经》认为，养生重在顺其自然。《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”说明...

养生秘方 2024-03-06 16 0 黄帝内经春季养生黄帝内养生春季内经生中黄
《内经》精神情志调节

　　当代社会由精神情志因素引起的心身疾患愈来愈多，现在疾病谱的改变也充分说明了精神情志致病的广泛性。因此，对精神情志方面的养生保健必须引起重视。《内经》认为，精神情志是生命活动的基本体现，由五脏所产生，同时又能反作用于五脏，而影响人体脏腑功能活动，强调人们必须要“积精全神”，才能达到“精神内守，病安从来”。《内经》关于精神情志养生的论述非常丰富，主要见于《素问》的《上古天真论》、《四气调神大论》、《生气通天论》、《阴阳应象大论》、《举痛论》，《灵枢》的《本神》、《...

养生秘方 2024-03-06 16 0 内经精神调节精调神
《内经》主要的治疗思想

“化不可代，时不可违”是《内经》最主要的治疗思想之一，出自《素问·五常政大论》，其含义主要有两层，其一为天地有道，其二为阴阳五行有序。化，谓造化。造化之气不可以人力代之。生长收藏，各应四时之化，也非人力所能及。因此，不能违背万物自然生化的规律。王冰曰：“由是观之，则物之生长收藏化，必待其时也。物之成败理乱，亦待其时也。物既有之，人亦宜然。或言力必可致，而能代造化、违四时者，妄也。” 　　产生　　《内经》产生自中国古代哲学的观念指导下...

养生秘方 2024-03-06 16 0 治疗主要内经思想主治疗
《内经》论因势利导

　　“因势利导”原本是中国古代兵法的术语，《内经》首先将其作为一种基本治疗原则引入到中医药学领域。《内经》中的原文虽未直接点明“因势利导”一语，但其精神在《素问·阴阳应象大论》、《素问·至真要大论》、《素问·疟论》等多篇文献所论的治疗法则和具体治法中均有所体现，具体内容如下。　　源起　　“因势利导”原本见于《史记·孙子吴起列传》，其云：“善战者，因其势而利导之&...

养生秘方 2024-03-06 17 0 因势利导内经利
《黄帝内经》的食养之道

　　当下，人们对《黄帝内经》表现出极大的兴趣，希望得到来自经典的价值理念上的引领和具体生活实践上的帮助。但人们对它的认识、挖掘、利用还远远不够。另一方面，在市场这支无形之手的指挥下，以《黄帝内经》为卖点的养生保健书籍大量涌现。公众希望有更多的现代方式，针对现代生活习惯和生活状态的关于生命规律、养生保健、快乐存在的指导和帮助，尤其是希望得到来自像《黄帝内经》等经典的帮助。　　最近出版了张焱的《食饮有节身体好：<黄帝内经>的食养之道》一书，给养生保健书籍市场带来了清新之风，让人眼前一亮。　　...

养生秘方 2024-03-06 17 0 黄帝内经黄帝内内经食黄之
《内经》提出具体治疗方法

　　临床运用　　“因人制宜”主要是因体质制宜。《素问·三部九候论》曰：“必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。”辨证论治先辨别体质，这种治疗观点贯穿《内经》始终。《素问·示从容论》云：“夫年长则求之于腑，年少则求之于经，年壮则求之于脏。”即强调年龄不同，注重调养的脏腑经脉亦有区别。年长者中焦脾胃多不足，易因饮食不节而伤六腑，以治腑为宜。老年人脏腑精气、全身气血均不足，不能峻补，只能采用调补的...

养生秘方 2024-03-06 15 0 治疗方法治疗方治疗方法内经具体疗方方出体治具疗
《内经》的诊脉现分述之

　　《内经》是古代各种学说，各个学派的综合产物，反映在诊脉上，就是以切脉的不同方法为主导的、诊脉、察病的不同体系。之所以称它们为不同的学说，主要原因有三：其一，因同为诊察疾病的脉诊，而其方法却不同；其二，每一种方法都可以独立诊察全身疾病，而不需融合，而且它们之间具有矛盾性、排他性；其三，每一种方法都有自己的理论和实际内容。总结《内经》的诊脉，主要有以下几种学说，现分述之。　　脏腑经脉遍诊脉法　　脏腑经脉遍诊法是《内经》诊法的一个重要内容。《素问·大奇论》详细地论述了心脉、肝脉、肾脉、肺...

养生秘方 2024-03-06 13 0 内经现分脉之
读朱祥麟著《论内经风病学》

国家中医药管理局内伤伏气致病学术流派代表性传承人、湖北名中医、鄂州市中医医院朱祥麟主任医师从医50余年，精研《内经》，著成《论内经风病学》一书，已由中国中医药出版社2014年2月出版。全书除序言、凡例、导论外，正文分上、下2篇。上篇风病基础，下篇风病证治。书末附有主要参考书目，方剂索引及跋。读后收获颇多，今不揣简陋，向读者推荐，简介如下。构建基础，为建立风病学说奠基全书分为上、下二篇。上篇论述风病之内涵与外延，首先明确概念，符合形式逻辑的要求。进而阐明风邪特性及致病特征、发病机制、致病途径及...

养生秘方 2024-03-06 15 0 内经风病学病朱
《内经》论厥证

厥，逆也。《内经》有关“厥”的名目繁多，含义各异，主要有两层含义：一为病名，泛指以猝然昏倒、不省人事为主要临床表现的一种病证；二为脏腑经络气血逆乱，阴阳之气不相顺接之病机。因此，《内经》所论厥证的概念比较广泛，并非单指突发昏厥之证。　　病因病机　　《内经》认为厥证的病因分为外因、内因两部分，主要由于脏腑经脉阴阳失调，气机逆乱，升降失常所致。人体脏腑经络阴阳气血，若协调则正气充足、不受邪侵，若失调则会出现病理现象。　　外因　　《内经》认为外感寒湿...

养生秘方 2024-03-06 16 0 内经厥证厥
《内经》“祝由”新解

“祝由”疗法出《素问·移精变气》篇：“毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”原文描述显示，通过“移精”而“祝由”，所以篇名“移精变气”。古老的“祝由”疗法本是上古时期一种“移精变气”的自我导引疗法，通过祷祝（导引）的形式来达到目的，“能养其精气神者，可祝由而愈病”。有成语“移气养体&rd...

养生秘方 2024-03-06 16 0 内经解
偏枯中风《内经》论之

　　偏枯，又称为偏风，即肢体偏废、半身不能随意活动之证。属于《内经》风证的范畴，在诸多篇章中均有论述，如《素问·生气通天论》、《素问·风论》、《素问·热论》、《素问·大奇论》等。值得注意的是，《内经》所指偏枯，不能等同于西医学的心脑血管病所致的偏瘫，亦包括其他外在因素而致的脑或脊髓疾患所引起的半身不遂。　　病因病机　　偏枯之证，属于风证之一，探究其病因，《内经》中有外风、内风之分。后世医家自金元始，皆将内风作为偏枯的主要病因，皆不提外风所致的偏...

养生秘方 2024-03-06 16 0 中风内经中之
《黄帝内经》是中华民族养生保健智慧的精华

中医学自始至终都非常重视养生保健，这在《黄帝内经》中就有很深刻的认识。《黄帝内经》不仅是我国现存最早的一部医学典籍，还是中华民族养生保健智慧的精华所在，为我国人民的保健事业和中华民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，被称为中医的第一经典，也称为是“医家之宗”。《黄帝内经》建立了养生的科学理论体系，并把养生的理论和方法统称为“养生之道”，如《素问·上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而...

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据五运六气分析近年雾霾特征《内经》对雾霾的认识

五运六气学说是在“天人相应”理论指导下，研究天体运行变化与自然界气候、物候、人体发病与防病治病规律的一门科学。《内经》对雾霾的认识五运六气学说认为，岁运能反映年与年之间的气候差异；主运主司一年五季正常的气候变化；客运则反映一年五季中的异常气候变化。天气是用三阴三阳的变化规律来说明风、寒、暑、湿、燥、火六气中不同的气候变化；而主气主司一年正常的气候变化，反映各节气不同时段的气候变化特点；客气反映一年各节气中的异常气候变化规律。《内经》运气理论中有大量的对天气中&ldqu...

养生秘方 2024-03-06 16 0 五运六气雾霾内经六气分析特征认识年认对分五特
咳证的病因《内经》

　　咳证为肺的主要病证之一。咳，即咳嗽。《内经》中有《素问·咳论》专篇论述，指出病位在肺，肺气失于宣降，气逆而咳。张介宾在《介宾全书》中亦云：“咳证虽多，无非肺病”。但其他脏腑疾患涉及于肺时，亦可出现咳嗽症状，《素问·咳论》明确指出：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。” 　　咳证的病因　　《内经》首先强调外内合邪客于肺，即外受寒邪，内伤寒饮食。如《素问·咳论》云：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从...

养生秘方 2024-03-06 17 0 内经病因病咳
《内经》中目与脏腑的关系

　　《内经》中有关目与脏腑的关系在《灵枢·大惑论》篇有专门的记载，同时在《素问·金匮真言论》、《灵枢·五阅五使》、《灵枢·脉度》、《灵枢·师传》、《素问·解精微论》诸篇均有提及，主要观点有三个。　　其一，目为肝之窍，肝和则目能辨五色。《素问·金匮真言论》、《灵枢·五阅五使》篇提出目为肝之窍，《灵枢·脉度》篇则云：“肝和则目能辨五色矣。”由于肝藏血，经脉与目相...

养生秘方 2024-03-06 16 0 脏腑内经关系中关目
内经·素问·金匮真言论篇

原文：夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之藏府中阴阳，则藏中为阴，府者为阳，肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳。 ———《内经·素问·金匮真言论篇》释义：要说人的阴阳，体表在外属阳，脏腑在里属阴；说到人身体的阴阳，是以前后来分阴阳，背部属阳，腹部属阴；说到人身体脏腑的阴阳，五脏在里，藏精气而不泻，所以，肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴。六腑为表，传化物而不藏，所以，胆、胃、大肠、...

养生秘方 2024-03-06 14 0 内经素问
论《内经》五脏主五窍

　　《内经》中有多个篇章涉及到五脏与面部官窍的关系，如《素问·阴阳应象大论》、《素问·五常政大论》、《素问·金匮真言论》、《灵枢·脉度》、《灵枢·五阅五使》、《灵枢·师传》等，主要认为五脏与面部官窍一一对应，是五脏与面部官窍关系的主要内容。　　《灵枢·五阅五使》云：“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。”《灵枢·脉度》亦云：&...

养生秘方 2024-03-06 18 0 五脏内经主五
《内经》论胸痛

　　胸痛指以胸中疼痛为主症的一类病证，或某些疾病中的一个症状。胸为心肺之外廓，胸胁为肝胆经脉之所过，气机升降之道路，肾之经脉从肺出络于心，故胸痛多与心肺疾病、肝胆气逆、肾气亏虚等有关。《内经》中多篇都涉及到胸痛，比如《素问·脏气法时论》、《素问·举痛论》、《灵枢·五邪》、《素问·脉解》等。　　病因病机　　《内经》认为，胸痛可因感受外邪，气郁水结，气滞寒凝等病因所引发，以气滞血瘀为主，胀痛多属气滞，刺痛多属血瘀。实证发病剧烈，虚证发病缓慢。...

养生秘方 2024-03-06 16 0 内经胸痛胸痛
论《内经》经脉与时辰配属

　　《内经》不仅有关于脏腑与时辰相配属的认识，而且还根据经脉自身的特点，提出了经脉与时辰的配属关系。古人在天有十二月、地有十二水、日有十二时（辰）、人有十二经的“天人相应”思想指导下，逐渐发现了十二经脉流注的先后顺序及其与十二时辰的配属关系。　　《灵枢》的《经脉》和《营气》等篇记载了十二经脉流注交接次序。如《营气》篇关于营血流注过程的记载，说明十二经脉交接的先后顺序是从肺经开始，而大肠经，而胃经，而脾经，而心经，而小肠经，而膀胱经，而肾经，而心包经，而三焦经，而胆经，而肝经，复从肝...

养生秘方 2024-03-06 14 0 内经时辰脉时
内经中的中国文化元素

　　《黄帝内经》医学理论的最大特点就是充分融汇了中国文化的精髓。归纳《黄帝内经》医学理论，包括以下中国文化的元素。　　返璞归真　　璞，是未经雕琢的玉石，比喻人的天真状态。即《内经》认为人是自然之物，是适应自然环境而生存、繁衍的高级生物，所以《内经》构建了天、地、人的概念，并研究三者的关系，如《灵枢·本神》说：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”人的生存及生命需要天地之气来维系，人离开天地之气的维系就很难生存。　　因此，《内经》认为人的各种...

养生秘方 2024-03-06 18 0 中国内经中的文化文中元
论《内经》标本理论

　　《内经》中有关标本的内容散见于众多篇章中，如《素问·标本病传论》、《素问·至真要大论》、《素问·汤液醪醴论》、《素问·天元纪大论》、《灵枢·卫气》、《灵枢·病本》等篇均有涉及，内容包含经脉标本、六气阴阳标本、先病后病标本等。标和本是两个相对的概念，《淮南子·天文训》有“本标相应”之说，指出“标本互相对应”。就其本意而言，草木之枝叶末梢谓之“标&rdqu...

养生秘方 2024-03-06 17 0 内经理论理