医 第266页
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中医临证思维模式及其临床应用
浅谈现代中医思维模式及其临床应用 中医学经历千年的变迁，仍能在现代医疗中占 据重要地位，正是因为古人的智慧赋予了其强劲的 生命力。然而时代日新月异，环境古今变迁，西医 学诊断技术和治疗手段的发展使传统中医正面临着 前所未有的挑战。在多学科交叉的大环境下，中医 不能固步自封，应该以更加开放的姿态，把握住时 代赋予的机遇并与时俱进。本文结合临床体会对现 代中医临证思维模式及其临床应用进行分析。 1 应乎四象，以实践为基础 中医思维是象思维 。 《素问·五运行大论》 曰 : “天地阴阳者，...
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“五运六气”理论的临床运用 龙砂医学流派
龙砂医家王旭高五运六气学术经验探赜 重视 “五运六气” 理论的临床运用是龙砂医学流派的一大 特色， 历代龙砂名医对 “五运六气” 理论的研究和应用著述颇 丰 [1] 。 王旭高（1798年-1862年） ， 名泰林， 字旭高， 又字以行， 号 九龙山人， 别号退思居士， 无锡人， 为清代著名龙砂医家。 王旭 高初习举子业， 博涉经史子集。 后绝意制举， 改从舅父高锦庭 攻医 [2] ， 道光初年悬壶问世， 先以疡科行， 渐浸及内科， 求诊者 日益增多， 名闻江浙间...
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摸清民族医药产业运行情况推动民族医药产业健康发展
我国民族医药产业的发展，从自采、自种、自制、自用的“四自”状态到现代制药企业的出现，从自然经济到工业化生产，从医院制剂室到分化独立成制药企业，从高度分散到集约经营，近二十年来经历了巨大变化。1982年西藏自治区藏医院迫于自用和外销的压力，将制剂室扩大为附属药厂。90年代，民族医药企业如雨后春笋大量涌现，显示其非凡的生命力。如贵州神奇(1990)、奇正藏药(1993)、西藏自治区藏药厂(1997)、晶珠藏药(1998)、金诃藏药(1999)都是在20世纪的最后十年中建立起来的。据不完全统计，2...
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章太炎论医学训诂及章次公拜太炎为师
章太炎先生的医经训诂 章太炎先生读经史及医学典籍很重视训诂。 《制言》第二十五期诸祖耿《记本师章公自述治学 之功夫及志向》说： “年十六， 当应县试， 病未往， 任意浏览 《史》 《汉》 。 及卒业， 知不明训诂， 不能治 《史》 《汉》 ， 乃取 《说文解字》段氏注读之。 适 《尔 雅》郝氏 《义疏》初刻成， 求得之。 二书及遍， 已十八 岁。 读《十三经注疏》 ， 闇记尚不觉苦。 毕， 读《经义 述闻》 ， 始知运用《尔雅》 《说文》 以说经， 时时改文 立训。 自觉非当， 复读学海堂南菁书院两...
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田先彩的魅力——《巴山医魂》序
中医药的继承发展，应该一只眼睛朝上，一只眼睛朝下。朝上是盯住现代科学的前沿，关注现代医学的发展，做到心知其意，不忘潮流。朝下是向民间学习，向民族医药和草医草药学习，从中吸取丰富的养料，永远不脱离自己赖以生存的民族传统文化土壤，永远记住中医药的成长经验和成长规律。如果—提中医药的发展，光想到现代化国际化而断了自身的源头活水，那显然是片面的。 不信，我向你们介绍一位土生土长的土家族名医，他叫田先彩，现在湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县大支坪镇卫生院工作。他的学医过程，他的临床水平，他的管理才能，都具有传奇色...
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让主角发言——在2006全国民族民间医药学术研讨会闭幕式上的讲话
闭幕以前，我讲几点意见： 一、会议的目的 我们召开民族民间医药学术研讨会的目的是什么? 是为了让一些论文作者有一个交流的平台吗? 是为了提高主办单位、协办单位、承办单位的知名度吗? 是为了显示有关医疗、教学、科研、生产单位的成就和政绩吗? 是，但不完全是。这些都不是根本的。 我们召开民族民间医药学术研讨会的根本目的，是为了尊重少数民族的医药创造，保护民族医药文化，发现民族医药人才，发挥其保护各民族人民健康的作用，为建设中国特色社会主义医药卫生事业寻找中国传统、中国经验和中国模式。 我们正是站在这样一...
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