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医学 第18页

  • 天人感应思想的发展历程及其在中医学中的理论形态

    天人感应思想的发展历程及其在中医学中的理论形态

    论运气七篇的思想史背景 运气七篇, 又称“七篇大论”, 是今本《黄帝内经素问》[1]中的七篇医学论文。与《素问》其他篇章不同, 此七篇是唐人王冰编注《黄帝内经素问》时补入的, 称“虽复年移代革, 而授学犹存, 惧非其人, 而时有所隐, 故第七一卷, 师氏藏之, 今之奉行, 惟八卷尔”。从运气七篇问世起, 历代多有医家学者怀疑此七篇非《素问》原文。关于运气七篇写作年代的争议, 大约有秦汉说、东汉说、唐前说3种。结合历代学者研究考证, 目前较为公认的观点是七篇成...

  • 佛教文化与中医学 调理情志方面的比较

    佛教文化与中医学 调理情志方面的比较

    情志和养生在中医学与佛教文化中的比较 佛教文化与中医学有相通之处, 其慈悲仁爱的理念, 禅坐调心的方法对中医辨证理论和治疗手段均有所丰富。当今社会的节奏变化很快, 人们的内心大多是浮躁急切的, 这就需要关护我们的内心。纵观中国佛教文化的发展历史, 有不少通晓医术的高僧大德, 如济公、马祖道一、达摩等, 他们不仅是独树一帜的宗教领袖, 更是引导信众调理心性健康的灵魂导师[1]。历代佛教法师的语录和著作中有为数不少的关于如何使心境平, 保持情志健康的内容, 多以开示、对话、禅机的形式表现, 其对内心世界挖掘的...

  • 中医学的疾病观——不和

    中医学的疾病观——不和

    人与外在自然、社会环境的和谐,形神的和谐,脏腑经络气血津液的和谐是人体“和”的健康观的3个层面,其“不和”就意味着个体不健康,即疾病的产生,故称中医学的疾病观为“不和”。 人与自然的不和 1.违逆自然的时间规律 人本自然而生,是自然的产物,其体内蕴含着一定的自然规律,人只有遵循这些自然规律,才能健康,相反疾病随之而来。 1.1违背四时阴阳变化规律 四时阴阳变化规律简称春生、夏长、秋收、冬藏。“春生&r...

  • 中医学的饮食保健观

    中医学的饮食保健观

    饮食不节、饮食不均衡是导致疾病和早衰的重要原因,我国古代的医学家、养生学家十分重视饮食保健,并积累了丰富的经验和理论。   ◆不可暴饮暴食《内经》指出:“饮食自倍,肠胃乃伤。”饮食过量、进食过急过快会使肠胃负担加重,易引起胃痛、呕吐、腹胀、嗳气等症状。正如孙思邈在《金要方》中说:“ 凡常饮食,每令节俭,若贪味多餐,临盘大饱,食讫,觉腹中彭亨短气,或致暴疾……”孙氏还进一步告诫道:“食欲少而数,不欲顿而多。”这种观点符...

  • 中医学之气,气机升降出入机理的粗浅临床经验

    中医学之气,气机升降出入机理的粗浅临床经验

    中医学之气,有两种含义,一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质,二是指脏腑经络组织的功能活动。气的运动称为“气机”,尽管不同的气,有不同的运动形式,但可归纳为升降出人四种基本形式,这些基本形式体现于各脏腑组织的功能活动,以及脏腑组织间的协调关系。当升降出入运动障碍,即可产生病变。因此,掌握气的升降出入机理,对于指导临床实践,具有重要意义。现将个人对气机升降出入机理的粗浅认识,结合临床经验,试述于下。 一、气机升降出入机理 人体脏腑功能活动,经络联系,阴阳平衡,营卫气血运行,津...

  • 自然疗法是中医学临床特色

    自然疗法是中医学临床特色

    •中医学是在“天人相应”“天人一体”整体观视域下以生命感悟和临床实践的形式孕生出一种相对稳定的原创式的理论体系。这种原创理论体系蕴含着中医学的科学本质——既有合理的解释性系统又有有效的临床实践。 •中医学的健康观认为,人的生命活动是机体在内外环境的作用下,有多种因素相互作用维持的动态平衡,其医疗模式重视人的禀赋体质、精神心理、自然环境、社会环境对健康和疾病的影响,反映了从疾病医学向“人”的医...

  • 中医学原创微观理论《玄府学说》述评

    中医学原创微观理论《玄府学说》述评

    何谓“玄府”?不少人都知道《黄帝内经》中的概念,一谓“汗孔”,“汗由气化,出乎玄微”(明·张景岳《类经》),故名之;二谓“气门”,“所以通行营卫之气,故曰气门”(清·薛雪《医经原旨·疾病第九》);三谓“鬼门”,“开鬼门,宣布汗也”(清·张志聪《黄帝内经集注·汤液醪醴篇第十四》);四...

  • 五行学说是中医学理论体系中的重要

    五行学说是中医学理论体系中的重要

    五行学说是中医学理论体系中的中药内容,它包含着“生克乘侮”几个方面。所谓五行相生,是相互促进的关系;五行相克,是具有相互制约的作用。在临床上,即可根据这个原理,用五行生克的理论来决定治疗原则,并预测疾病的转归,进一步提高辨证论治的疗效。 《内经·六元正纪大论》中有“木郁达之”“火郁发之”“土郁夺之”“金郁泻之”“水郁折之”。这对五行配五脏的治疗起着极...

  • 中医学中的“舟”

    中医学中的“舟”

    中医学善于采用比喻的手法,其中常用“舟”来形容方药的作用特点或人体的病理状态。 舟楫之剂 又称舟楫之药。舟楫,泛指船只。桔梗能载药上行,常作为治疗人体上部疾病的引经药,故前人称之为“舟楫之剂”。正如《本草求真》所云:“桔梗系开提肺气之药,可为诸药舟楫,载之上浮。” 舟车丸 是一种中成药的名称,亦称舟车神佑丸。具有行气运水之功,用于水热互结、气机阻滞之水肿水胀等证。《成方便读》谓其“无坚不破,无水不行,宜乎有舟车之名”。...

  • 陈邦贤 医学史料学的研讨

    陈邦贤 医学史料学的研讨

    陈邦贤(1889~1976年)是我国医学史研讨的开拓者,也是我国中医科学院奉召建院专家之一。他是我国倡议医学史教育的先行者、教育家,创始了医学通史研讨、专科史、疾病史研讨,创始了医学史料学的研讨,使得医学史在我国逐步成为一门独立的学科。 拜师丁福保 闯路医学史 陈邦贤自幼聪明, 4岁开端在爸爸妈妈的教习下识字读书。因其爸爸妈妈亦通英文,他8岁开端学英文,还曾随从王吉人学习英语。他学习反常吃苦,不畏风雨艰苦,还曾涉水至王师家肄业。早年中英文的学习为他日后开阔的视界打下了根底。陈邦贤13岁时,其父患...

  • 《新安医学研究集成》刍议

    《新安医学研究集成》刍议

    “古人往矣不行见,山高水深闻古踪。”(清·梁启超《去国行》)八百多年风云年月,有多少可追可忆的往事;八百多位儒医咱们,有多少可歌可泣的成绩;八百多部传世经典,有多少可圈可点的精彩,这就是新安医学留给中医的财富,留给人类的辉煌!由国家出书基金立项、安徽科学技能出书社出书的《新安医学研讨集成》一书,就是瞄着这段不寻常的前史去回忆、去根究、去整理、去总结的。这部164万字的大部头学术专著,汇聚了近20年来新安医学研讨的效果,从学术、临床和实验研讨三个部分浓缩了新安医学传承团队对新安医...

  • 中医学以阴阳为“道”以时间为本位的医学

    中医学以阴阳为“道”以时间为本位的医学

    作者简介 刘长林,1941年生。1963年结业于北京大学哲学系本科,同年到我国科学院哲学研讨所(后改名我国社会科学院哲学研讨所)作业,1988年任研讨员,2002年退休。研讨方向为我国古代哲学。首要著作《我国象科学观》《内经的哲学和中医学的办法》《我国体系思想》等。 以空间为本位,到现象背面去寻觅实质,这一扇科学的大门已被西方科学翻开。但这不是科学的仅有大门,至少还有别的一扇大门,那就是以时刻为本位,探究现象自身的规矩,研讨国际的天然全体层面。我国人的原创,正在于为撬开科学的这一扇大门作出了巨大贡献。 中...

  • 中医学中的精准医疗理念

    中医学中的精准医疗理念

    •精准医疗中心乃是依据患者个人特征,因地制宜式拟定个性化医治计划。中医学理论传承至今,它的根本特色是全体观念与辨证论治,这是表现个体化准则的医学系统,与精准医学的中心理念有殊途同归之处。 •在沿着“精准医学”的指引走向未来的道路上,中医骨伤学无需跟在西方科学界后边萧规曹随,而应充沛发掘前辈留给咱们的宝贵财富,从中医骨伤学中罗致合适当时局势的、最有价值的理念与办法,探究一条具有中国特色的中医骨伤学精准医疗之路。 “精准医疗”现已成...

  • 中医学与魏晋玄学

    中医学与魏晋玄学

    魏晋玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄、研究幽深玄远问题的学说,是那个时期的学术主潮。所谓“玄”,即《老子》所讲,“玄之又玄,众妙之门”之谓。西汉杨雄也讲“玄”,他在《太玄·玄》中说:“玄者,幽万类,不见形者也”。魏之王弼在《老子指略》解释道:“玄,谓之深者也”。玄学以《老子》的“无为”之论,《庄子》蔑视礼法的态度和《周易》的神秘主义合为主旨。《颜氏家训&mid...

  • 阴阳学说是中医学术的理论中心

    阴阳学说是中医学术的理论中心

    “扶阳门户”是指理论上推重阳气,临床上着重温扶阳气,以擅用附子、干姜、桂枝(肉桂)等温热药物为杰出特征的一种学术思想和临床系统。其间,尤以擅用附子为特征。从现代社会的疾病特征和疾病谱的改变看,中医“扶阳”疗法有着广泛的适应症和明显的效果。我国现已进入老龄化社会,这些所谓晚年缓慢病患者,即“扶阳”学说所说的“久病与素禀缺乏之人”,多是中医温扶阳气医治办法的适应人群。实践证明,充沛认识“阳气”在人体生...

  • 中医学缺失的技术内容与技术体系

    中医学缺失的技术内容与技术体系

    近百年来医学在现代科技创新成果的推动下, 在技术、工具、药物及心理指导等多个方面均取得 了飞跃性的发展,许多新技术被广泛地应用到诊 断、治疗与预防的不同领域。而这方面的明显特征 就是技术从理论中分化出来,并构建起来了适宜于 临床应用的技术体系 [1 ] 。 相比较而言,中医学的临床应用技术则一直停 留在 “原始”状态。比如,中医学的诊断技术, 望、闻、问、切四诊仍然是用眼、耳、鼻、口、手 进行 “手工”操作,针灸推拿的传统手法也没有 新的技术来替代,电针与电动按摩的...

  • 中医学“五味学说”理论体系的探寻

    中医学“五味学说”理论体系的探寻

    论五味理论的起源与形成 “五味学说” 是中医气味理论的重要组成部分, 从 《黄帝内经》 奠定中医认识五味理论的基础, 历来 备受诸多医家推崇。 但惑于诸多五味理论存在的歧 义, 拘泥经验积累之药物功用主治, 使得临证辨证用 药不究气味配伍, 正如叶天士所称 “但执某药治某 病者多矣” , 再加之西方思想与西医学的冲击, 使得 当前五味学说逐渐被边缘化。 而五味理论本身在起 源和形成过程中存在的诸多争议, 是造成上述现象 的重要原因。 故探寻中医五味学说本意, 以澄本...

  • 探讨甲骨文中的医学史料

    探讨甲骨文中的医学史料

    甲骨文是我国商朝后半期王室利用龟甲、兽骨进行占卦时刻写的卜辞和少量记事文字,它是研究我国古代文字和古代史,特别是研究商代史最重要的直接史料。甲骨文一经发现,即引起国内外诸多专家、学者探讨和研究的兴趣,现在已成为国际上最为活跃的学科之一。 中医学作为我国中华文化瑰宝的一枝奇葩,在甲骨文中也有较为全面的记载。自1944年胡厚宜先生在《甲骨文商史论丛》中发表“殷人疾病考”后,甲骨文中的医学史料逐渐为学术界所了解,并在研究、探讨甲骨文中的医学史料和医学思想的过程中,初步形成了一门新的学科&...

  • 医学的问题是没有尽头的

    医学的问题是没有尽头的

    北京中医药大学贾春华教授主编的《中医学——一个隐喻的国际》一书,单论书名就值得细细玩味。这书名一则大,一则新。“大”自是指其所论内容之规模“中医学”甚大。全书不过二百页,是一本小书。但以小书论大题,非徒巨著之节略,疾病、学派之清单也。乃是因其中医全貌了然于胸,厚积薄发。著小书意在浅显,不管中医全貌,而识中医之真知灼见。另一关键“新”在于“隐喻”这一事物。隐喻与中医所言之“援物比类&rd...

  • 中医学术之理论特色 疏调气血矫枉纠偏

    中医学术之理论特色 疏调气血矫枉纠偏

    •中医临床诊疗实践的最大特色是在识病的同时辨证论治。 •中医在顾护脾肾先后天的基础上,整体调节的思想在防治难治性疾病、复杂性疾病、功能性疾病等方面有自身优势和特色。 中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生观念及实践经验,是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明的钥匙。深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业,推进生命科学研究具有积极意义。 中医学术之理论特色 中医理论体系是在漫长历史里,大量的社会医疗实践过程中,历代医家们根据不断观察、反...

  • 中医学的今世医学特点和健康“合真医学”

    中医学的今世医学特点和健康“合真医学”

    •中医学之中心在于单纯,而单纯、信真、反真、乐真、全真、合真则构成合真之道。阴阳、三才、四时、五行、六气、八风、九宫、十二经络、七十二候,是“真”天然展示的人体不同层面的医理头绪。 •中医学的今世医学特点和健康使用可定义为“合真医学”,合真医学是根据人与六合人的联系,研讨单纯调神通天的合真之道和省疾察候调平的保真之道的学识。 中医学开展到今天,咱们普遍以为现在的现状是传承不行、认识不清、立异乏力。从历史角度看,这可能是开展的一个...

  • 中医与西方医学的历史起源

    中医与西方医学的历史起源

    中医是来源、构成、开展于我国的具有全体观念、辨证论治等特色的医学。西医是来源、构成于西方欧洲国家,开展于欧美等区域的具有复原论、辨病医治等特色的医学。历经数千年开展,中西医各有所长。 本年是毛泽东同志关于西医学习中医指示六十周年,中西医偏重,中医学与西医学优势互补,相得益彰,已成为一种趋势。本文从历史视点对中西医学进行扼要比较,旨在进一步厘清中西医学的开展脉络,促进中西医学交融开展,为人类健康作出贡献。 中 国 中医学开展史 西方医学传入史 远古~公元前500年 我...

  • “脾裹血”功能释义“脾裹血”功能现代医学释义

    “脾裹血”功能释义“脾裹血”功能现代医学释义

    “脾裹血”功能与实质的现代释义 “藏象”首见于 《素问·六节藏象论》 。 “藏” 原意是指藏于体内的内脏 ; “象”原意是指内脏功 能活动的表征,可以用生理或病理名词表达。藏 象学说来源于古代解剖知识的积累,是对人体生 理与病理现象的观察以及医疗实践活动的总结。 中医的 “脾” ,位于中焦,在膈之下,有主运化、 主升清、主统血的生理功能。其中 “脾主统血”...

  • 《千金要方》医学类百科全书

    《千金要方》医学类百科全书

    《千金要方》中的大医精诚 《千金要方》一书又名《备急千金要方》 ,作 者为唐代著名医学家孙思邈。本书在总结前人成 就的基础上,充实了新的内容,对临床各科做了 系统、全面的描述,是中医学在唐代文化发展高 峰时期的代表作,也是我国现存最早的医学类百 科全书 [1 ] 。孙思邈认为 “人命至重,贵于千金,一 方济之,德逾于此,故以为名也” 。书中 《大医精 诚篇》专论医德,满含济世救人之情,堪称中医 史上医德人文思想的范本之作,被誉为 “东方的 希波克拉底誓言” [2 ]...

  • 从科学视点了解中医学

    从科学视点了解中医学

    •在我国式思维办法中发生的中医学,更挨近事物存在的实质和本身内涵的规则,是无形的能量科学。 •使用我国的哲学思维来知道人体生命科学,由阴阳的运动来看物质的改变,是从能量视点讨论人体生命科学的一个途径,弥补了实证科学的缺乏。 •中西医学用不同的思维办法、不同的认知办法,从不同层面去知道人体生理病理的功用状况,构成了各自的常识体系。 九宫八风模型 中医学对中华民族的繁殖昌盛起到了不行磨灭的效果,在历史上中华儿女从未对中医学发生过质疑,但近一百多年来,因为西方医学的介入,使人们对中...

  • 筒牍文化中的中医学

    筒牍文化中的中医学

    简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书叫“简策”,用木版写的叫“版牍”。在纸发明前,简牍就是中国书籍的主要形式,对后世书籍制度产生了深远影响。 我国用简作为书写材料,早见于殷商时期,在甲骨文和金文中已出现“册”字,这就意味着古代的书是由多片竹、木简连接而成册的。据文献记载和考古发现,简牍文献流行于先秦两汉时期,直到东晋末年才被已发明几百年的纸质文献所代替。我国发现简牍的时代是战国初期。从西汉至宋代,简牍出土...

  • 门纯德临证思维浅析 从时间医学角度探究“联合方组”作用机制

    门纯德临证思维浅析 从时间医学角度探究“联合方组”作用机制

    联合方组是“山西门氏杂病流派”代表性的治疗方法之一,由流派创始人门纯德先生创拟,其子门九章整理继承而成。该法可用于治疗慢性病、疑难病,如痹证[1]、肺癌[2]及慢性肝病[3]等均有临床验效报道。本文从中医整体观角度探讨联合方组与时间医学的相关性,并进一步阐述中医整体观具有时间属性。笔者承袭该法,临证受益,认为联合方组与时间医学具有相关性,现总结如下。 1 联合方组机制概述 联合方组即每次临证用药,均一次性开立2、3首甚至更多的方剂,或轮流服用,或按一定顺序依次服用。门纯德以整体...

  • 《遇见中医:一个医学小白的经方之路》推介

    《遇见中医:一个医学小白的经方之路》推介

    中医历经数千年的光阴,名医大家辈出,医学流派林立,学术思想流传广泛,一个很重要的原因是有师承这种传承模式。这一模式是中医传承的主要形式,对众多医学流派的产生及中医的传承、发展影响深远,更令中医界出现了学术争鸣、百花齐放的盛景。 《遇见中医:一个医学小白的经方之路》(以下简称《遇见中医》)作者陈权先生以跟师模式学习中医,笃学好古,追慕仲景之道,孜孜无怠、乐此不疲,并根据学习体会及所闻所遇感悟写下“岭南中医传承人故事,散文式中医科普作品”《遇见中医》,令人赞叹,余亦因岭南中医后继有人而...

  • 风者,百病之始 中医学核心病因理论与实际临床

    风者,百病之始 中医学核心病因理论与实际临床

    由于风具有多重涵义,因此,在《黄帝内经》中,诸多对“风”的表述,部分是对所有外邪、虚邪致病属性、内涵特征的总概括与标定,我们可以称之为广义之“风”;部分又是对气化之风特征的描述,但这些内容皆被后世混同于气候要素的“风寒暑湿燥火”狭义之“风”之中,导致了外感病因内涵的混乱、认知的差误,亦导致作为中医学核心病因理论与实际临床的脱节。现列举如下。 关于“风者,百病之始” &ldquo...

  • “病机”是中医学概念 病机概念

    “病机”是中医学概念 病机概念

    病机内涵探析 “病机”是中医学中一个重要的概念,首见于《素问·至真要大论》中“审查病机,无失气宜”,在中医学发展的历史长河中,历代医家对病机的内涵有诸多理解,时至今日,多数《中医基础理论》教材将“病机”的概念表述为“疾病发生、发展和变化的机理”,王维广等[1]认识到这一表述传达了病机中疾病发展变化之“机理”的内涵,丧失了疾病转变之“关键”的内涵。本文...

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