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脏腑 第21页

  • 升降出入是脏腑气机的运动形式

    升降出入是脏腑气机的运动形式

      《三国演义》中,描写的大大小小战役有数百个。其中规模最大、时间最长、双方参战人数最多的,当数赤壁之战。在这场战争中,诸葛亮和周瑜仅用八万人马,巧用火攻,大败曹操的八十万大军,连曹操本人也险些被擒。这场战争孙刘两家取胜的关键是使用了“火攻”,而使用火攻能取胜的关键则是“东南风”。小说中对于“借东风”一节的描写很自然地插入了传统医学的内容,使得故事情节波澜起伏、扣人心弦。周瑜由得意洋洋到昏倒在地,尔后经诸葛亮十六个字就治愈。周瑜到底得的什么...

  • 多管齐下通脏腑辨证施治伏病魔

    多管齐下通脏腑辨证施治伏病魔

    广西中医学院一附院采用中西医结合疗法有效治疗重症胰腺炎 发病急骤,并发症多,病情凶险,病死率高……重症急性胰腺炎的这些特点,让每一个曾与之进行生死较量并最终从其魔爪中胜利脱险的患者都心有余悸。75岁的杨老伯就是如此。 “要不是广中医医生的抢救,我现在已经在阎王爷那里报到了。”回顾半年多前在“鬼门关”前走的那一遭,日前回到广西中医学院第一附属医院(广中医) 复查的杨老伯百感交集。 算起来,杨老伯的胰腺炎病史已长达5年,过去虽然也发作过,...

  • 中西医学在脏腑理论上具有相同的解剖学基础

    中西医学在脏腑理论上具有相同的解剖学基础

    •中西医学在脏腑理论上具有相同的解剖学基础。脏腑学说是中医理论体系的核心,其核心的核心是人的脏腑和脏腑证。脏腑学说是中医理论与临床研究的奠基石,是可以实证的科学理论。 •在“病证结合”模式指引下开展临床观察与实验研究,是中西医结合也是脏腑学说研究进入新时期的重要标志。脏腑学说在中西医结合研究和未来世界医学发展中将展现其无限的生命力。 •“病理过程”与“证”结合假说由明确“...

  • 枣核别忙吐生津养脏腑

    枣核别忙吐生津养脏腑

    大枣是中国特有的果品﹐含有丰实的营养物质和多种微量元素﹐具有独特的营养和药用价值。红枣入口,吃完枣肉,留核在嘴里含上半天,口水常有,觉得多了就咽下去,既不影响说话,也不影响喝水。 人们的唾液中含有多种酶类物质,具有帮助消化和增强机体免疫力的功能。中医认为,津液具有很强的流动性和补益性,经咽下进入人体后,内能滋养脏腑组织,外能润养肌肤。所以我们在平时吃枣的时候就不要急着把枣核吐了,将枣核含在嘴里几分钟,并用舌尖不断地翻动,待口中的津液较多时,徐徐吞咽津液,然后再重复上述动作。 其实,除了枣核,其他一些食物的果核也能起...

    养生秘方 2024-03-06 11 0 脏腑生津
  • 中医脏腑对应的时辰取穴
  • 脏腑有热 粥可调

    脏腑有热 粥可调

    肺热:杏仁川贝百合粥 杏仁、百合各30克,川贝母15克,粳米50克。先将杏仁、百合、川贝母洗净,装入纱布袋内煮1小时,然后捞去布袋放入粳米,再煮20-30分钟,即可食用。 脾热:黄芪山药粥 黄芪30克,怀山药40克,粳米50克。先将黄芪洗净,切成片,与怀山药装入纱布袋内,注入清井水,煮1小时,然后捞去布袋放入粳米,再煮20-30分钟,即可食用。 肝热:“疗妒汤” 这是《红楼梦》里一道有名的汤,是宝玉为了不让黛玉老吃醋而去庙里求的,这道汤虽然没有化解妒恨的作用,但是祛肝火的效果倒是很明显。用秋...

  • 脏腑有热粥可调

    脏腑有热粥可调

      肺热:杏仁川贝百合粥   杏仁、百合各30克,川贝母15克,粳米50克。先将杏仁、百合、川贝母洗净,装入纱布袋内煮1小时,然后捞去布袋放入粳米,再煮20~30分钟即可食用。   脾热:黄芪山药粥   黄芪30克,怀山药40克,粳米50克。先将黄芪洗净,切成片,与怀山药装入纱布袋内,注入清水,煮1小时,然后捞去布袋放入粳米,再煮20~30分钟即可食用。   肝热:“疗妒汤”   这是《红楼梦》里一道有名的汤,是宝玉为了不让黛玉老吃醋而去庙里求的,这道汤虽然没有化解妒恨的作用,但是...

  • 脏腑之火 食疗来降火

    脏腑之火 食疗来降火

    人们容易出现眼睛红肿涩痛,或喉咙肿痛、牙龈肿痛、口腔溃疡疼痛及舌尖糜烂等“上火”症状。 “上火”可通过饮食调节,且“食疗”有独特的效果。中医推荐,针对五种不同的脏腑之火,选择以下的食疗方法来降火。 喝莲子汤去心火 表现症状:分虚实两种,虚火表现为低热、盗汗、心烦、口干等;实火表现为反复口腔溃疡、口干、小便短赤、心烦易怒等。 食疗法:莲子30克(不去莲心),桅子15克(用纱布包扎),加冰糖适量,水煎,吃莲子喝汤。 莲子可以补脾止泻,益肾涩...

  • 脏腑排毒 食补更好

    脏腑排毒 食补更好

      目前很多养生会所都推出了一系列排毒养颜产品或项目,广西中医学院附属瑞康医院消化内科张涛教授介绍,食疗排毒,应该成为最简单、安全的排毒方式。肝、肾、肠是人体最主要的排毒器官,这些脏腑如何排毒?张涛做了一个简单的介绍。      肝排毒可吃胡萝卜   肝脏是重要的解毒器官,各种毒素经过肝脏的一系列化学反应后,变成无毒或低毒物质。要让肝脏多排毒,平时可以多食用胡萝卜、大蒜、葡萄、无花果等。   张涛介绍,胡萝卜是有效的排汞食物,其含有的大量果胶可以与汞结合,有效降低血液中汞离子的浓度,加速其排出。...

  • 气对人体的作用 脏腑辨证 人体痰症

    气对人体的作用 脏腑辨证 人体痰症

    《难经.八难》中说:“气者,人之根本也。”人体中的气分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑经络之气。元气是人体中最基本、主要之气,主要由肾中精气、脾胃水谷之气及肺中清气组成并散布在全身各处。宗气是由清气及谷气相合而成,主管心脏以及呼吸。营气足谷气,具有化生血液、营养全身的作用。卫气是水谷之悍气,可以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖。脏腑经络之气是精气、清气、水谷之气经肺、脾、肾共同作用产生的,是维持脏腑正常运作的能量。 气对人体的作用是不能小觑的,具有推动作用、温煦作用、固摄作用、防御作用、...

  • 肾具有比其他脏腑更为重要的意义

    肾具有比其他脏腑更为重要的意义

      中医理论素有“肾为人身之本”的说法,但该如何理解其内涵,没有一定之说。笔者在此简要说明其内涵及理论形成,与同道探讨。   两层内涵   首先,是因为肾主藏精、主生殖而被赋予的本原内涵。生殖关乎生命之繁衍,意义重大,在传统文化中被赋予了更多的抽象意义。男女两性交媾的生殖过程,常被用作比拟天地阴阳之交感合和。孕育新生,常被喻意“道”之生成万物,而具有本原意义。   在传统中医学理论体系中,肾主藏精,男女两性交合,精有规律泄于外,则能孕育生命,与生殖密切...

  • 人体经络五行与脏腑的关系

    人体经络五行与脏腑的关系

    “六腑”与经络五行的关系是什么? 脾为经,胃为络。胃是容纳食物的,像一个发酵器,脾像蒸馏器,提炼输送,二者配合,将营养输送到全身,由于经络影响,胃寒而脾受湿,脾受湿困胃,所以胃功能减退。肺为经,大肠为络,肺受寒时,会出现腹泻,时间久了会出现咳嗽的现象,肺有火时,会产生便秘.便秘久了会使毒素二次吸收,加重肝的负担。肾为经。膀胱为络,肾功能不全的人会出现膀胱炎、结石等。 胆属木,能贮存和排泄胆汁;胃属土,能容纳食物,运化吸收营养物质;小肠属水,消化食物,使精华归于五脏,排出糟粕:大肠...

  • 汗色与脏腑的密切关系

    汗色与脏腑的密切关系

    中医学认为,汗为心之液,色为脏腑的外荣,五脏皆应于五色。因而汗色与脏腑有密切关系,当脏腑发生病变时,也会体现在汗色上,因而可观汗色知脏腑疾病。 黑汗—肾:色黑属肾,出现黑色的汗多为肾虚的表现。如果是黑而清稀,则为心肾失调,当调补心肾以敛精气;如果是黑而黏稠,则为肾阴虚湿热之象,应当育阴清利湿热。 白汗—肺:白属肺,白色的汗多为心肺阳虚,宗气不足所导致的。白汗有时也偶见于剧痛,如伴有胸痛、心慌气短,要警惕心绞痛。 黄汗—脾:色黄属脾,黄色的汗是脾湿热的征兆。如果色黄而清稀,则...

  • 春季脏腑郁热的中医治方

    春季脏腑郁热的中医治方

    春季人体阳气开始升发,积蓄了一个冬季的郁热从内外发,容易引起一系列脏腑郁热的症状。郁热积聚于不同脏腑会有不同的症状,如聚于肺部可见咳喘、咽喉干痛、口干舌燥等;聚于心脏可见口腔溃疡、心烦失眠、心律不齐等。中老年人易产生郁热,这是因为中老年人比年轻人怕冷,衣物穿得厚,透气性较差,造成体内热量难以散发;同时不少人有冬季进补的习惯,盲目食用很多大热大补之品,形成郁热。 一、心脏郁热:中老年人心脏不好或长期失眠,容易产生心脏郁热,表现为心胸烦热,夜不成眠,面赤口干,大便干结或口舌生疮。 治则:清心泻火,凉血滋...

  • 唐宋:“三好”安脏腑 养生先修德

    唐宋:“三好”安脏腑 养生先修德

      唐宋,1940年出生,河南中医学院教授,主任医师,硕士研究生导师,全国第四批老中医药专家学术经验继承工作指导老师。曾任河南中医学院第一附属医院副院长,河南中医学院教务处处长、中医系主任等职。兼任河南省中医药协会中医基础理论分会副会长,全国高等中医院校教学管理研究会理事,全国高等中医教育临床教育研究会常务理事,河南省卫生经济研究会理事。他长期从事教学、临床、科研以及行政管理工作,中医理论造诣深厚,临床经验丰富。   唐宋教授在养生上追求“道法自然”,重视肝脾等脏腑功能,在生活上他把&ldq...

  • 冬季食补脏腑阳气

    冬季食补脏腑阳气

    冬季气候寒冷,万物闭藏,此时人体阳气易出现相对不足,尤其是老年人脏腑功能减弱,更容易出现畏寒肢冷、腰背发凉、脘腹痞[:司、食少便溏、胃脘冷痛、浮肿等症状。《素问·生气通天论》载:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。” “阳气者,精则养神,柔则养筋。”阳气是人体生命活动的基础,反映出入体各脏腑的功能状态,在内保证脏腑功能正常,在外则有抵御外邪、温煦机体的功能。但是随着年龄增长,脏腑阳气会日渐衰退,《灵枢》称: “人到四十,阳气不足,损与日...

  • 古人12个时辰 经络脏腑养生

    古人12个时辰 经络脏腑养生

    古人把一昼夜分为12个时辰,由于“天人相应”整体观的关系,时辰与我们人的五脏六腑及其经络密切相关。在自然界每个时辰当中,人体都有一条经络、一个脏腑当值,因此针对每一个不同的时辰来保养其所对应的脏腑,就可以收到强健身体、事半功倍的养生效果。 子时(晚上11点~凌晨1点) 万籁俱静正好眠 子时胆经当值,属“阴中之阴”,是一天之中最黑暗的时候,也是阳气开始初生的时段,胆气在此时开始升发。《内经》认为:“凡十一脏取决于胆”...

  • 药膳对脏腑的治疗

    药膳对脏腑的治疗

    脏腑即是五脏六腑的总称,包括肌和腑两大类。所谓五脏即心、肝、脾、肺、肾、六腑即是胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦。此外还有,脑、骨、髓、脉、胆、女子胞6种器官组织,这些器官的生理和病理变化,既不同于五脏,又不同于六腑,但与五脏六腑有极密切的关系,称为“奇恒之腑”。 祖国医学的脏腑学说,是研究人体各脏腑组织的学说。它包括两个方面的内容:一是阐述各脏腑组织器官的生理功能,病理变化,以及它们之间的关系。二是阐述精、气、血、津液的生理、病理及其与脏腑的关系。 脏腑是化生精、气、血、印液,促进新陈代...

  • 颜面之色可以测知脏腑精气

    颜面之色可以测知脏腑精气

      《难经·六十一难》云:“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。”指出望诊在中医四诊中的重要性。《内经》认为,人体是一个有机的整体,人体外在局部的病变,如面、舌体等可以影响到全身,而体内的气血、脏腑、经络等的病理变化,必然会在体表相应的部位反映出来。正如《灵枢·本脏》所说:“视其外应,以知其内脏,则知所病矣。”而在望诊中以望色为主,因“夫精明五色者,气之华也”(《素问·...

  • 看白发生长位置,就知脏腑疾病?

    看白发生长位置,就知脏腑疾病?

      老年人长白发是顺应自然、符合生理的事情,但有人认为看生长白发的部位,就可知道哪些脏腑患有疾病。这种方法有没有道理呢?   说法   白发生长部位暗示不同疾病   网络上流传很多自诊疾病的方法,白发辨证就是其中之一。这种说法认为,白发生长在头部的不同部位,对应着不同的脏腑疾病。   生在前额的,对应的反射区是脾胃,脾胃虚寒者大多白发长在前额;很常见的两鬓斑白者,被认为是肝胆火旺所致;而后脑勺长白发的,则反映出肾气不足。   对此,记者采访了南宁市各医院的皮肤科专家,他们表示有不同看法。   声音   白发与经络辨...

  • 上火又称“热气”何谓虚实 脏腑之火

    上火又称“热气”何谓虚实 脏腑之火

    “上火”为民间俗语,又称“热气”,可以从中医理论解释,属于中医热证范畴。中医认为人体阴阳失衡,内火旺盛,即会上火,具体症状如眼睛红肿、口角糜烂、尿黄、牙痛、咽喉痛等。 一般认为“火”可以分为“实火”和“虚火”两大类,临床常见的“上火”类型还有“心火”、“肺火”、“胃火”、“肝火&r...

  • 中医养生功法八段锦裨益脏腑功能

    中医养生功法八段锦裨益脏腑功能

    •中医养生功法八段锦不仅是人民在与生活环境、疾病作抗争中产生发展,更是中华民族的养生文化史和哲学思想史,它能促进一个民族走向文化的自尊与自强。 •八段锦是以肢体语言阐释着儒佛道文化,通过身体力行的方式体验儒佛道各家之理,表现出“天人合一”的整体观,阴阳平衡的辩证观,势运道圆的中和观,以及简洁飘逸的服饰之美,流动和谐的音乐之美,优雅流畅的形韵之美。 “一带一路”战略中所提出的“扩大在传统医药领域的合作”为中...

  • 宗气为保证人体脏腑功能正常的重要物质基础

    宗气为保证人体脏腑功能正常的重要物质基础

    在《内经》的《灵枢•邪客》《灵枢•五味》《灵枢•海论》等篇中均有论述人体之宗气。《内经》认为宗气为保证人体脏腑功能正常的重要物质基础,故被后世诸多医家所重视。 宗气的形成和人体吸入的自然界的清气有关。《灵枢•邪客》云:“五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气分为三隧。”《灵枢•五味》亦云:“其大气之抟而不行者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循喉咽,故呼则出,吸则入。”说明宗气是人体一身之大气,其来源于水谷,通过呼吸出...

  • 《内经》中目与脏腑的关系

    《内经》中目与脏腑的关系

      《内经》中有关目与脏腑的关系在《灵枢·大惑论》篇有专门的记载,同时在《素问·金匮真言论》、《灵枢·五阅五使》、《灵枢·脉度》、《灵枢·师传》、《素问·解精微论》诸篇均有提及,主要观点有三个。   其一,目为肝之窍,肝和则目能辨五色。《素问·金匮真言论》、《灵枢·五阅五使》篇提出目为肝之窍,《灵枢·脉度》篇则云:“肝和则目能辨五色矣。”由于肝藏血,经脉与目相...

  • 论《内经》脏腑与神志的关系

    论《内经》脏腑与神志的关系

      《内经》是多种医学流派、各种学说结合的产物,表现在脏腑与神志关系的问题上,则有“心主神”与“五脏藏神”的不同。“心藏神”与“五脏藏神”理论,两者的理论内涵及立论依据不同,但也存在着一些相通之处。   中医学接受了中国古代哲学“心为思官”的认识,并结合中国社会制度传统的君臣制观念,形成了《内经》以君臣相傅论脏腑、其中心主神明,为君主之官的思想。正如《素问·灵兰秘典论》所云:...

  • 论《内经》脏腑与时辰配属

    论《内经》脏腑与时辰配属

      古代的计时,主要是根据太阳之升落、天色的明晦,而将一日分为不同的时段。“时”,指时段,有的是指瞬间现象,有的则较长,且一年四季昼夜的长短不一,故时域不等。“辰”,指十二辰,将一日分为十二等分,各辰时域相等,四季昼夜无别。《内经》认为时辰与脏腑有着密切的关系,每一脏腑之气,都在一天中特定的时辰内,表现出相对的旺盛,从而影响人的生理和病理,也影响着对疾病的诊断和治疗。由于《内经》理论体系具有以五脏为中心的特点,所以有关时段与内脏的关系,也往往以五脏为代表。这里的五...

  • 藏象学说 脏腑相联相辅相成

    藏象学说 脏腑相联相辅相成

    藏象学说认为,五脏主“藏精气”,能化生和贮藏精、气、血、津液等精微物质,宜“藏而不泻”;六腑主“传化物”,能受纳和腐熟水谷、传化和排泄糟粕,宜“泻而不藏”。脏腑相联,相辅相成,共同构建了一个藏泻相合、动静相协、出入有度、升降相因的有机整体。在不断进行多层次的物质与能量的转换与消耗中,呈现出一种复杂开放的动态平衡。 其实,生命活动一直处于遭受干扰或消耗的过程中,但只要不超过限度,脏腑就能“安分守己&r...

  • 脏腑病证所存在的寒热特性有异

    脏腑病证所存在的寒热特性有异

    [摘要]中医临床发现脏腑病证寒热特性各不相同,对于其解释尚无定论。从中医理论本源之五运六气、标本、中气框架,深入探讨各脏腑阴阳特性的差异,从而解释各脏腑临床病证所见的差异性。结合临床中观察到的脏腑发病规律,以运气为本、三阴三阳为标的原则,独辟蹊径,提出以一阴对一阳、二阴对二阳、三阴对三阳表示标与中气对应的关系,更好地阐明标本、中气与临床脏腑发病的关系。 《素问·天元纪大论》曰:“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风;人有五脏化五气,以生喜怒思忧恐”。天有木火土金水五行,作用于...

  • 脏腑经络 气机升降 阳升阴降 本性悉备

    脏腑经络 气机升降 阳升阴降 本性悉备

    阳升阴降与阴升阳降普遍存在于自然界和人体之中,但阳升阴降仅是自然界的本质属性,是相对孤立和片面的;阴升阳降才是媾育生命的必要条件,是阴阳升降的真正内涵,揭示了中医认识生命事物的基础观点。 《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始也。”此文是言阴阳为万事万物的基本属性,阴阳之间的变化促进了事物的发展。阴阳的运动变化以“升降”为主要形式,其升降是“无器不有”,由其自身本质属性所决定。阴阳...

  • 人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系

    人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系

    子午流注是古代中医圣贤发现的一种规律,是他们参透人体而揭示出的一种规律。人体中十二条经脉对应着每日的十二个时辰,由于时辰在变,因而不同的经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。中医哲学主张天人合一,认为人是大自然的组成部分,人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看,环环相扣,十分有序。 子时(23:00--1:00)足少阳胆经 此时胆经最旺。养生学认为:“肝之余气,泄于胆,聚而成精。胆为中正之官,五脏六腑取决于胆。气以壮胆,邪不能侵。胆气虚则怯、气短,谋虑而...

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