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  • 伤寒与温病之争主因误读传统

    伤寒与温病之争主因误读传统

    寒温之争主因误读传统 伤寒与温病之争简称寒温之争, 五六百年来波浪涌动, 却莫衷一是。欲求其详, 不断学习却难以理出头绪。近几年来通过学习胡希恕先生对仲景书的研究, 尤其读其提出“仲景书本与《内经》无关”[1], 得到启迪, 始悟其根源, 再进一步学习有关资料, 似有所清晰, 今把学习心得与大家共享。 伤寒温病之争的源流 近代仍有不少人关注伤寒温病之争, 较为集中的观点是:伤寒为外感热病的总称, 理论渊源来自《素问·热论篇》:“今夫热病者, 皆伤...

  • 《伤寒论》津液与胃气是相互关联的体系

    《伤寒论》津液与胃气是相互关联的体系

    论《伤寒杂病论》津液-胃气轴的概念体系 《伤寒论》关于“不和”“未和”有三:一者荣卫,二者表里,三者胃气。其中“荣卫不和”“表里不和”都是同一层面的一对概念体系,且一者以邪气所中而论,即邪亢,另一者或常或亏的病理状态,如《注解伤寒论》论“荣卫不和”为“风并于卫者,为荣弱卫强;寒并于荣者,为荣强卫弱”,那么《伤寒论》出现“不和”次数最多的&l...

  • 夏季热伤风巧用中成药

    夏季热伤风巧用中成药

    热伤风即风热感冒,是一种夏天的普通病毒性感冒。治疗热伤风常用的中成药有以下几种: 1.藿香正气水(软胶囊):祛暑常用药。祛暑散寒、健胃和中。临床以发热、发冷,汗出而热不解,头痛、头重如裹、肢体困重、胸闷、关节酸痛,腹胀腹泻等为主要表现。 2.风热感冒冲剂:辛凉解表药。清温解毒,宣肺利咽。主治感冒身热,鼻塞,头痛,咳嗽,多痰。 3.桑菊感冒片:辛凉解表药。疏风清热,宣肺止咳。主治风热感冒初起,头痛,咳嗽,口干,咽痛。多用于流行性感冒和风热感冒初起病情尚轻之症。 4.银柴颗粒:清热解毒药。清热,解表,止咳。主治风热感冒...

  • “伤食” 用三味食疗粥

    “伤食” 用三味食疗粥

    节日“伤食”试试三味食疗粥 “酸”“碱”搭配吃 节日更健康 孩子在节日里吃喝无节制,难免患上“伤食症”。一方面应让孩子规律饮食,另一方面对于已经伤食了的孩子,可用以下食疗法进行治疗: 山药米粥:大米或小米100克,干山药片一把煮粥当饭吃。如有鲜山药可蒸熟后剥皮蘸白糖吃也有健脾胃的功能。 白萝卜粥:白萝卜适量,同米一起煮,加适量红糖调服。具有开胸、顺气、健胃的功能。 山楂粥:山楂30克、大米100克、砂糖10克(糖尿病人也...

  • 桃养人 杏伤人 李子树下埋死人

    桃养人 杏伤人 李子树下埋死人

    盛夏之时,正是桃子大量上市的时节。《诗经·桃夭》云:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”意思是说,翠绿繁茂的桃树啊,丰腴的鲜桃结满枝,这个姑娘嫁过门啊,定使家庭融洽又欢喜。在我国古代文化里,桃有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。如今,经过改良的桃子不仅个头大,色泽外观诱人,而且水分充足,口味甘美,营养价值也提高很多,吃起来既解渴又开胃,令人垂涎欲滴。 桃子,原产于我国青藏高原地区,已有3000多年的栽培历史。长期以来,在我国劳动人民的培育下,桃的品种得到不断改...

  • 纵欲伤肾易早衰

    纵欲伤肾易早衰

    著名医学典籍《黄帝内经》指出,“以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,”是造成早衰的重要原因。后世医家无不强调要戒色欲,节房劳,因为房劳消耗肾精。肾精是人生命之根本,肾精伤必然影响寿命。 纵欲伤肾,可导致肾阴虚或肾阳虚,并且可由肾虚导致全身性各种疾患。因房事过度而肾亏者,常出现头晕、耳鸣、腰酸、背痛、心悸、失眠、健忘、头发脱落、面色晦暗、眼圈发黑、小便频数、男子阳痿遗精、女性腹痛白带多等症状。 食疗方:猪肾一个,约100克;杜仲10克,劈细丝。 猪肾去里外皮膜,酒醋去净异味,纳杜仲,蒸熟后捣烂...

  • 防台风伤害 养肺护肺食疗方

    防台风伤害 养肺护肺食疗方

      每年的7~9月都是台风季节,台风来临,气候瞬间变化,在带来强风暴雨的同时,还有可能吹来一些疾病。广州中医药大学第一附属医院呼吸科主任医师张伟表示,每年的台风季都是呼吸疾病的一个发作“小高峰”,进入台风季来,呼吸科门诊的就诊量增加了至少两成。对于呼吸疾病的“老病号”来说,要防台风带来的伤害,做好养肺、护肺的工作很重要。   指导专家   张伟   广州中医药大学第一附属医院呼吸科主任医师、教授   气压、气温突变,   呼吸疾病患者很受伤...

  • 小儿烫伤占烧伤科门诊量2/3

    小儿烫伤占烧伤科门诊量2/3

    最近几年,意外烧伤、灼伤者大幅上升,就诊者数量已占到烧伤科的70%-80%,其中又约2/3为少儿、婴幼儿,且大多为进城务工者子女。 由于儿童以意外烫伤最多,往往烫伤部位多数集中在头面部及四肢,容易造成感染、疤痕甚至残疾。 烧伤科专家告诫说,一旦发生儿童烧伤、烫伤、灼伤事件,一定要遵循“一脱、二冲、三盖、四送”的救治原则,即在第一时间尽快地脱下孩子伤处包裹着的棉毛衫裤等衣物,以脱离“热源”,即便觉得可能会粘连伤口,也必须果断地撕扯或剪开衣物,有条件用冷水、冰水冲淋后,再...

  • 《伤寒论》版别传承最为繁紊歧互,

    《伤寒论》版别传承最为繁紊歧互,

    在所有中医文献中,惟《伤寒论》版别传承最为繁紊歧互,错节盘根,读章太炎《伤寒论单论本题辞》(《章太炎全集》第八集),迷茫顿解,得版别传承之枢要。太炎先生饱读医书,最长《伤寒》,云:“信乎,稽古之士,宜得善本而读之也。《千金翼方》所录《论》文太阳篇,则孙氏以己意编次,诚不如本书善。检其文字,今作‘鞕’者,皆作‘坚’(《千金方》同),‘固瘕’亦作‘坚瘕’。盖孙氏所据为梁本,继冲所献亿等所校者为隋本,故一不避隋讳,...

  • 傅青主脉学 右寸主气 右寸主内伤

    傅青主脉学 右寸主气 右寸主内伤

    傅青主是明末清初的闻名医家,世传其“文不如诗,诗不如字,字不如画,画不如医,医不如人”,可见,他在医坛出色的医技和杰出的奉献。笔者从傅青主的作品里找到脉学的蛛丝马迹,希望能够井蛙之见,探寻傅青主的脉诊特色。 右寸主气 王雨三在《看病法轨》中论说:“况左为心、包络、肝、胆、肾、膀胱、小肠,属血,血为阴。左脉盛便是阴盛,左脉虚便是阴虚。右为肺、膻中、脾、胃、命门、大肠,属气,气为阳。右手脉盛,便是阳盛,右手脉虚,便是阳虚。”王雨三明确提出的&ldquo...

  • 中医湿性缠绵 燥胜伤津

    中医湿性缠绵 燥胜伤津

    湿性缠绵 湿是长夏(夏秋之交)的主气,有内外之分。外湿多由气候潮湿,或涉水淋雨,或伤于雾露,或水中作业,久居湿地等原因,使湿邪侵袭人体而引起。内湿的形成,多因素体肥胖,痰湿过盛;或因饮食失节,恣食生冷,过食肥甘,纵饮酗酒;或饥饱不节,内伤脾胃,以致脾的运化、输布津液的功能障碍,聚而成湿。 湿无定体,且可随病因及体质的不同而有寒化、热化之异。外感湿邪多兼夹风、寒、火邪而发为风湿、寒湿、湿热、湿温等证,内生湿邪则多表现为痰饮、水肿、泄泻、淋浊、带下等病。湿证表现虽多,然有两个共同特点。其一曰&ldq...

  • 《伤寒论》药物煎法解析

    《伤寒论》药物煎法解析

    •药物的煎煮方法与临床药效关系密切,一直以来都为历代医家所重视。 •《伤寒论》中语言比较简练,但在煎煮法上却浓墨重彩,可见张仲景对煎煮法的重视。 煎法,即对药物的煎煮方法。是理法方药的重要环节,为历代医家所重视。如徐灵胎谓:“煎煮之法,最宜深讲,药之效与不效,全在乎此。” 张仲景论煎服法独具匠心,如先下入煎、后下入煎、分煎合服、煎煮丸药、麻沸汤渍、去滓重煎、米熟汤成、加酒同煎、加蜜同煎等法。煎煮之法与药效关系密切,值得深入研究。 先下入煎...

  • 倒邪法由伤寒论蜜煎导法和通下法演绎而来

    倒邪法由伤寒论蜜煎导法和通下法演绎而来

    倒邪法由伤寒论蜜煎导法和通下法演绎而来,不同于蜜煎导法(只宜待其自便时,以蜜归入谷道,使大便排出),亦不同于西医灌肠法(用于排便、排气、给药,弥补营养及液体或清洗肠道),而是在患者不能口服的情况下,经过对患者的辨证论治,处以对症方药,借直肠输注入药液,到达医治的目的。 倒邪法就是中医通下法的变用。自《内经》提出下法之后,无不重视通下法在临床上的使用。东汉张仲景创大承气及其类方,《伤寒杂病论》在36个丹方中使用了大黄等通下药物。华佗的《中藏经》载方62个,其间15个方中有大黄。张子和对通下法知道更为精辟,他...

  • 《伤寒论》理解“半表半里”真正含义

    《伤寒论》理解“半表半里”真正含义

    《伤寒论》第148条曰:“伤寒五六日,头汗出,微恶寒,手足冷,心下满,口不欲食,大便硬,脉细者,此为阳微结,必有表,复有里也。脉沉,亦在里也,汗出为阳微,假令纯阴结,不得复有外证,悉入在里。此为半在里半在外也,脉虽沉紧,不得为少阴病,所以然者,阴不得有汗,今头汗出,故知非少阴也,可与小柴胡汤。设不了了者,得屎而解。”后世伤寒学者根据该条文,认为小柴胡汤证的主要病位在半表半里,也就是既不在表也不在里的一个非常广泛的区域。 正确理解“半表半里”真正含义...

  • 《伤寒论》六经本质 人体阴阳本体结构

    《伤寒论》六经本质 人体阴阳本体结构

    《伤寒论》六经指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴而言,澄清六经之本质联系到对六经辨证论治系统的精确了解与熟练运用。历代关于六经本质见地颇多,或从经络学说论,或从脏腑功用论,或从病变阶段论,或从征兆群论,或从气化学说论等。许多见地中,似以气化学说诠解六经重量较重,如著名伤寒学家刘渡舟以“标本中气”论之就是。本文拟从人体阴阳本体结构动身,结合《伤寒论》本身的相关条文,试图简明地给出《伤寒论》六经本质一个自恰性的确定。 人体阴阳的本体结构 人体阴阳本体结构指人体生命活动最底子...

  • 《汤液经法》奠定《伤寒论》基础

    《汤液经法》奠定《伤寒论》基础

      《汉书·艺文志·经方类》曰:“《汤液经法》三十二卷。”据传作者为商之伊尹,故又名《伊尹汤液》。《汤液经法》梁·陶弘景后失传,是以《隋书经籍志》未加著录。   皇甫谧《针灸甲乙经序》云:“仲景论广《伊尹汤液》为十数卷,用之多验。”北宋校正医书局林亿《伤寒论序》亦称《伤寒论》源于《汤液经法》:“夫《伤寒论》盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟。故晋·皇甫谧序《针灸甲乙经》云:伊尹以元圣之才,撰用《神农本草》...

  • 《伤寒论》渴而不欲饮水“渴引水浆”

    《伤寒论》渴而不欲饮水“渴引水浆”

    “渴引水浆”见于《伤寒论》236条:“阳明病,发热,汗出者,此为热越,不能发黄也。但头汗出,身无汗,齐颈而还,小便晦气,渴引水浆者,此为瘀热在里,身必发黄,茵陈蒿汤主之。”许多医家解说为“渴喜饮水”,笔者以为“渴引水浆”应是“渴而不欲饮水或不多饮”,现剖析如下。 渴喜饮水 “渴引水浆”首见于《素问·至真要大论》“少阳之复,大热将...

  • 红颜一怒伤身又伤心

    红颜一怒伤身又伤心

    近期科学家研究发现,生气对女性健康有以下8大损害,所以为了美丽健康,女人们平时一定要保持愉悦的心情,尽量少生气。 长色斑生气时,血液大量涌向头部,因此血液中的氧气会减少,毒素增多。而毒素会刺激毛囊,引起毛囊周围程度不等的炎症,女性更易出现色斑问题。 建议:遇到不开心的事,可以做深吸气,双手平举,来调节身体状态,把毒素排出体外。 胃溃疡生气会引起交感神经兴奋,并直接作用于心脏和血管上,使胃肠中的血流量减少,蠕动减慢,食欲变差,严重时还会引起胃溃疡。 建议:每天多按摩胃部,缓解不适。 伤肝生气时,人体会分泌一种叫&ld...

  • 根据脏腑病位 对内伤火热的治疗

    根据脏腑病位 对内伤火热的治疗

    外火主要由感受温热邪气所致。火邪甚于温热,“温为热之渐,火乃热之极”。而风寒暑湿燥邪入里皆可化火,称为“五气化火”。如四时六淫之春伤风、夏伤暑、长夏伤湿、秋伤燥、冬伤寒,蕴结不解,均可化火。内火多由情志抑郁,劳欲过度,导致脏腑阴阳失调,内热炽盛而引起,又称为“五志之火”。 火为阳邪,发病急骤,变化迅速,病势较重,易耗伤阴津,可见高热面赤,口渴引饮,烦躁不寐,脉洪大。火性炎动,易生风动血,如火热燔灼肝经,耗伤阴液,使筋脉失养,而致肝风内...

  • 伤寒温病 始异终同

    伤寒温病 始异终同

    张锡纯论温病,本于仲景,推崇六经之说,认为温病治法已备于伤寒。 “如温病初起治宜辛凉,然辛凉之法亦备于伤寒”。通过对《伤寒论》的深入研究,他认为《伤寒论》一书,原以中风、伤寒、温病平分三项,特于太阳首篇详细言之,以示人人手之正道,至后论治法之处,则三项中诸证皆可浑流于六经,只言某经所见之某种病,宜治以某方,不复分为中风、伤寒、温病,此乃纳繁于简之法,亦即提纲挈领之法也”。明确指出伤寒原文首冠以“伤寒”者,实际上是统中风、温病而言, “伤寒&rd...

  • 浅谈《伤寒论》中以人为本治疗思想之体现

    浅谈《伤寒论》中以人为本治疗思想之体现

    《伤寒论》 在中医学理论体系的形成过程中有着 里程碑般的意义。 以人为本的精神也从 《黄帝内经》 贯穿至今, 体现在 “天人合一” “天人相通” “形神一 体观” 等医学思想中 [1] 。 从 《伤寒论》 中可以看出, 中医 学如何认识疾病、 诊断, 以及应对决策的治疗思路。 中医学的视角呈现了怎样的世界? 这种认识论直接 决定了中医学所在立场、 治疗范围和期望效果。 董正 华 [2] 认为, 在 《伤寒论》辨治过程中, 处处贯穿着治病 求本的...

  • “宋本伤寒论”有两类讹误

    “宋本伤寒论”有两类讹误

    今天所说“宋本伤寒论”,指明代赵开美据北宋元祐三年(1088年)小字本《伤寒论》翻刻之本,蓝本已亡。赵开美《仲景全书》收书四部,依次是:《宋本伤寒论》、成无己《注解伤寒论》、宋云公《伤寒类证》及《金匮要略》。刻讫于万历二十七年(1599年)己亥,开美于此年三月写成《刻仲景全书序》。《仲景全书》当代仅存五部:我国医科大学、台湾故宫博物院、我国中医科学院、上海中医药大学、上海图书馆各藏一部,笔者皆校读之、拍照之(书影)、笔录之,发现此五部有初刻本、修刻本之别。我国中医科学院、上海中医药大学、上海...

  • 怎样防范节假日孩子意外伤害

    怎样防范节假日孩子意外伤害

    浏阳市妇幼保健院副主任医师周迪武中南大学湘雅三医院副主任医师陈国平 据某医院近几年春节门诊意外伤害数据统计,90%左右的儿童意外伤害是由家长安全意识缺乏、急救处理不当所致。那么,节假日孩子容易发生哪些意外伤害?该怎样防范?又应如何正确实施救助呢? 外出 1、自驾游“女童开门坠车父亲跳车救娃”,这是去年5月发生在温州市的惊险一幕。新闻中的女童坐在汽车副驾驶位上,爸爸一时没留心,孩子贪玩打开车门掉了下去,引得父亲弃车救女。 【提醒】驾车外出探亲、旅游的人很多,开车时,孩子最好...

  • 蔬菜都是药食同源的良药 疗伤祛病可解燃眉之急

    蔬菜都是药食同源的良药 疗伤祛病可解燃眉之急

    民间有一句俗语:“拾到篮里都是菜,菜篮子里有良药”,不少蔬菜都是药食同源的良药,家庭常备,随手拿来,可疗伤祛病,可解燃眉之急。 鼻出血 藕节捣碎,取汁饮之,并滴鼻。 冻疮 生姜放在热灰中煨热,切成片,搽涂患处。 湿疹 苦瓜捣烂,敷于患处。 口疮 茄子蒂烧焦,研为末,涂于患处。 牙痛 独头蒜煨热,趁热敷于痛处,凉则换之。 小儿消化不良 胡椒粉1克,敷于脐部,胶布固定,隔日一换。 前列腺炎 绿豆芽捣碎取汁,加入白糖,调匀饮之。...

  • 《伤寒论》研讨思路 医治办法与对病下药

    《伤寒论》研讨思路 医治办法与对病下药

    临床思想的来历最早是张仲景序文写到的“思求经旨,以演其所知”,批评“各承家技,一直顺旧”,这要求医生在临床中要多读经典、多领会、多立异。 象数理论的实践 道家常称“天人合一”。着重的是一,但从医学的角度看,长时刻仰观天象,俯察地舆,意图是中知人事。中医疾病发生学的起点就是人与天然是否谐和,这联系到疾病的发生。《伤寒论》序文说:“天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏;经络府俞,阴阳会通。”这是人与六合...

  • 女性吃火锅当心伤阴又伤胃

    女性吃火锅当心伤阴又伤胃

    【话题背景】随着低温时间的不断延长,各地火锅店的生意都很红火。有意思的是,吃火锅的人中以女性居多,大部分火锅店女性食客占到了六成左右。为什么女人更爱吃火锅?在火锅店问及许多女食客时,她们表示,天冷时节为了美感,不想穿得太臃肿,为了驱寒,最好的办法就是喊上几个姐妹一起到火锅店热辣一顿。 女性大多是阳虚体质,所以更怕冷,而且绝大多数女性更偏爱辣锅,吃一些热乎乎、辣乎乎的东西,身体会产生热量,感觉比较舒服。 专家提醒,天冷时节喜欢吃火锅以及辛辣食物的女性朋友们,如果吃得较多或者频率较高,不仅不能保健驱寒,反而...

  • 坐药《伤寒论》

    坐药《伤寒论》

    •仲景医著中,“坐”主要有三种词性:作动词,表坐姿;作连词,表原因;作副词,表自然发生。“但坐”之“坐”应为动词。 •“坐药”是一专有名词,又称导药、坐导药,系将药物塞入阴道的用药方式。 “坐”,是仲景医著中较多用的字,有多个不同含义,本文予以梳理分析。 “坐”的三种词性 作动词,表坐姿 “坐...

  • 探讨《伤寒杂病论》中“伤寒”之义

    探讨《伤寒杂病论》中“伤寒”之义

    《伤寒杂病论》又作《伤寒卒病论》,为东汉张仲景所 著,该书创立了伤寒病“六经辨证”施治原则,奠定了理、 法、方、药的理论基础,是我国最早的理论联系实际的临 床诊疗专书。对于“伤寒”之义,后世认为“一切由于外来 邪气所导致的以发热为主要特征的证候在古代都叫做伤 寒”,笔者认为,过度引申“伤寒”之义会严重制约中医学 发展,不利于中西医相互融合。本文探讨《伤寒杂病论》 中“伤寒”之义,以期为临床提供理论...

  • 《伤寒论》方证之要病机为基 圆机活法不拘经方

    《伤寒论》方证之要病机为基 圆机活法不拘经方

    从《伤寒论》探讨方证辨证的思路 “证”是中医学的一个特有概念, 是中医治疗疾病的前提。“辨证”是中医诊断思维过程的核心[1]。历代医家在长期的医疗实践中创造了如八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证和经络辨证等传统辨证方法。这些传统辨证方法形成于不同的历史时期并经过后世医家的不断丰富与发展, 具备各自不同的适用范围和特点, 从不同角度总结了各种疾病的证候演变规律, 至今仍对中医临床实践具有指导作用。 随着现代科...

  • 伤寒论被淡忘 温病学派贻误百年

    伤寒论被淡忘 温病学派贻误百年

    自古以来,关于神医的记载极多,都是说医生医术很高,药到病除,效如桴鼓。可见,中医在古代,不仅能治好病,而且见效非常快。 学过中医的都知道,中医经典《伤寒论》,向来被历代医家推崇,原因就是按照伤寒论的理法方药治病,只要辩证正确,用药正确,基本都可以做到“药到病除,效如桴鼓”的程度。在这一点上,似乎没有多少异议。 但是,眼下中国中医的现状远远并非如此。这是为什么? 原因当然很多。 第一, 伤寒论被淡忘。 伤寒论问世以来,一直被历代医家视为珍宝,唐...

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