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  • 袁枚独特的养生之道

    袁枚独特的养生之道

    袁枚是清代著名诗人和 散文家,一生著述甚丰,享年 82岁,这在“人生七十古来稀” 的时代已是长寿了,而且年近 八旬时依然神态不衰,齿若编 贝,声若洪钟,后人对他有“一 代文星兼寿星”之誉。袁枚有 什么独特的养生之道呢? 翻阅其名著《随园诗话》, 你会发现他用诗总结的养生 经:“冬常早起夏常眠,生性耽 游自在天。身健每嫌儿女弱, 心虚常觉友朋贤。鱼贪凉影游 荷下,鸟恋残花立树巅。记得 当时康节语,凭人谤我作神 仙。”长寿的袁枚有着良好的 养生习...

  • 唾应该是舌下之津液 养生有一条是吃芡实

    唾应该是舌下之津液 养生有一条是吃芡实

    唾为口津,是唾液中较稠厚的部分,唾为肾精所化,咽而不吐,除了具有湿润和溶解食物,以及清洁及保护口腔的作用外,还有滋养肾中精气的作用。若多唾或久唾,则易耗损肾中精气。所以古代的养生家以舌抵上腭,待唾满口后重咽,以滋养肾精。由此可见,唾应该是舌下之津液。宋代大文豪苏东坡到老年仍身健体壮,面色红润,才思敏捷,其养生之道中有一条是吃芡实,方法是时取煮熟的芡实1粒,放入口中,缓缓含嚼,直至津液满口,再鼓漱几遍,徐徐咽下。苏东坡每天用此法吃芡实10~30粒,坚持不懈,以达到补肾强身的目的。 肾主骨、生髓,其华在发...

  • 《闲情偶寄》与养生“儒家之理”作为养生的指导思想

    《闲情偶寄》与养生“儒家之理”作为养生的指导思想

    《闲情偶寄》与养生 《闲情偶寄》是清初文学家李渔最重要的作品。李渔(1610~1680),原名仙侣,字谪凡,号笠翁,祖籍浙江兰溪下李村,出生在江苏如皋石庄镇。李渔年少聪颖,但青年时屡试不第。30岁左右,时局动荡,清军入关,中原大地改朝换代,李渔于是不再心存功名,而开起书铺,以刻书卖文为生,后来又组织戏班到各地卖艺。因他为了戏曲事业,不惜降志辱身,迎合时势,奔走于公卿之门,以致常为当时文人所诟病。但他集剧作家、导演、戏剧理论家和小说家于一身,在中国文学史上的成就是不容忽视的。 李渔 李渔...

  • 冬季温补食物之最

    冬季温补食物之最

    饮品之最——红糖水 红糖有“东方巧克力”的美誉,其好处在于“温而补之,温而通之,温而散之”。红糖性温、味甘,入脾经,具有化瘀散寒、暖胃健脾、缓急止痛的功效,并且富含钙、铁等人体必需的矿物质。将红糖煮成红糖水喝比直接用热水冲泡更容易吸收其中的营养成分,且更加具有补中益气、健脾暖胃的功效。煮红糖水的时候,可以加一小块姜,温补效果更好。 零食之最——栗子 栗子有“干果之王”的美称,还是益肾补气的&ldq...

  • 清热解毒之功“二丁”

    清热解毒之功“二丁”

      二丁,即黄花地丁、紫花地丁,都有清热解毒之功,常合并应用,统称“二丁”。   黄花地丁,即蒲公英,为菊科多年生草本植物蒲公英及其多种同属植物的带根全草,夏秋两季采收,入食鲜用,入药鲜用、晒干应用均可。本品性味苦、甘、寒,入肝、胃经,有清热解毒,消痈散结,利湿退黄,通淋止痛之功,历代医家将其用于治疗乳痈、疖肿等,疗效十分满意。《本草纲目》言其“主治妇人乳痈肿”。《新修本草》言其“妇人乳痈肿,水煮饮之”。《本草衍义补遗》言其&ldquo...

  • 立春节气前后调养之道

    立春节气前后调养之道

    一、节气综述 立春是一年中的第一个节气,“立”有开始之意,经过漫长冬季的各种动植物开始复苏,宋代诗人张栻在《立春偶成》云:“律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。”就形象的说明在立春之后气温回升,白昼增长,太阳也暖和多了,气温、降水也趋于上升和增多,草木即将开始生长,所以人们按旧历习俗开始“迎春”,如我国台湾将立春这一天定为“农民节”,是冬三月农闲后的最后一天休息,而且古谚也说:“立春雨水到,早起晚睡觉。...

  • 三果之仁均有食用和药用价值

    三果之仁均有食用和药用价值

      仲夏,桃李满园,黄杏下枝,到处散发着沁人心脾的果香。这些时令水果,醇甘可口,甜美多汁,既能鲜食,又可加工成果干、果脯、果酱、果汁、果酒、罐头,令人大饱口福!   桃有“天下第一果”之美誉,营养丰富,能养容益体、延年增寿,故古时又将桃称为“仙桃”、“寿桃”。李子自古被列为“五果”之首,现代研究,李能促进胃酸和消化酸的分泌,有增强胃肠蠕动的作用。杏的营养也不菲,胡萝卜素含量很高,杏脯更高,还有较多的钾、镁、钙。近...

  • 强筋壮骨 动物之筋

    强筋壮骨 动物之筋

    伏天是冬病夏治的好时机,动物之筋有强筋壮骨的作用,在伏天食用,可借助伏天较盛的阳气袪除筋骨的寒邪,起到补虚的作用。因此患有风湿性关节炎、老寒腿、肩周炎以及筋骨萎软无力、屈伸不利的老年人,在伏天可进补一些筋类食物。 牛筋 含有丰富的胶原蛋白,脂肪含量低,不含胆固醇。中医认为,牛筋味甘、性平,有益气养血、补肝强筋的功效。牛筋能增强细胞生理代谢,使人的皮肤富有弹性、韧性,可延缓皮肤的衰老。牛筋还有强筋壮骨之功效,对人的腰膝酸软、筋骨软弱、手脚抽筋、腰脊疼痛、贫血心悸、肢体疲乏等病症有很好的食疗作用,还有助于减缓中...

    养生秘方 2024-03-06 18 0 动物
  • 从“急下之”谈“急汗之”

    从“急下之”谈“急汗之”

      《普济本事方》卷第八大柴胡汤方后讲到:“仲景称急下之者……谓才觉汗多,未至津液干燥,便速下之,则为径捷,免致用蜜兑也。若胸中识得了了,方可无疑。若未能了了误用之,反不若蜜兑为稳也。”   朱步先对此发微曰:“急下之证,未可迟疑,趁其津液未涸,元气未漓,速去其邪,以存正气。”   “急”与“稳”,在此文中为反义词。“急”为“未可迟疑&rdquo...

    养生秘方 2024-03-06 15 0
  • 方病对应关系之思考

    方病对应关系之思考

    “辨病施治、方病对应”,是中医临床治疗疾病的一个重要模式,现代中医临床面对的多是西医学诊断相对明确、具有特定病理生理变化的疾病。中医学如何认识这些特定的病理生理变化,发挥自身优势,提高临床疗效,为现代中医临床不可回避的问题—— •中医的辨病施治、方病对应并不是简单地将西医病理生理改变对号入座,而是运用中医理论认识现代科学技术方法所观察到的病理生理改变,探讨疾病辨治规律的一种方法。 •辨病指导下的方病对应治疗较单纯辨证论治更有针对性及...

  • 保产无忧散并非胎产通用之方

    保产无忧散并非胎产通用之方

      保产无忧散,安胎、催生,善治一切胎产症,有“十三太保”方之称。其组成与剂量:当归4.5克,白芍4.5克,厚朴2.1克,川贝母3克,黄芪2.4克,荆芥穗2.4克,菟丝子4.2克,枳壳1.8克,川芎3.9克,羌活1.5克,甘草1.5克,生姜3片。本方原为散剂,但临床多作汤剂使用。   中医临床记载本方“有胎即能安胎,临产即能催生。怀孕者,不拘月数,偶伤胎气,腰酸腹痛,一服即安。见红欲小产者,一服即下,甚至横生逆养,六、七日不下,婴儿死于腹中,命在须臾者,一服即下&rdqu...

  • 读《毛德西方药心悟》临证之纪实

    读《毛德西方药心悟》临证之纪实

    近读《毛德西方药心悟》(毛德西主编,人民卫生出版社2015年9月出版)一书,感触良多。毛德西教授系全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,全国名医传承工作室导师,河南省中医事业终身成就奖获得者。是书汇集了毛德西教授从医50余年的临床经验和治学思想,其显著特点是突显丰富的临床经验,独具辨证论治的特色,对中医临床工作有着重要参考价值。 临证之纪实 《毛德西方药心悟》记述了毛德西教授临床喜用、善用、常用之方剂180首,其中经方40首,时方46首,经验方44首,简易方50首。对于经方、时方、经验方,书...

  • “疮家不可发汗”与“汗之则疮已”

    “疮家不可发汗”与“汗之则疮已”

      《素问·五常政大论》云:“汗之则疮已。”一般理解为在疮疡初起之时,正气未虚,可应用开腠解郁药物,给邪气以出路,使毒邪随汗而泄。   何谓疮?广义讲,一切体表浅显疾患都可称为疮,病机为“营气不从,逆于肉里,乃生痈肿(《素问·生气通天论》)”。即营气运行不畅,瘀阻于肌肉腠理之间,血郁热聚而生疮痈。   以广汗法(以汗为目的的所有方法)的思路来解“汗之则疮已”,“汗”便不仅仅局限于&...

  • 身者屋也心者居室之主人也

    身者屋也心者居室之主人也

      “身者,屋也;心者,居室之主人也。主人能常为之主,则所谓窗户栋梁垣壁皆完且固,而地元之寿可得矣。”   ——语出元代李鹏飞《三元参赞延寿书·地元之寿起居有常者得之》   释文:心灵与身体是主人和屋子的关系。这个形象的比喻,是说人的身体就像屋子:耳眼口鼻,是屋子的门窗;手脚四肢关节,是房子的栋梁和房顶的椽子;毛发体肤,是四壁屋瓦垣墙。中医说的气枢、血室、意舍、仓廪玄府、泥丸绛宫、紫房玉阙、十二重楼、贲门、飞门、玄牝等,都是用房屋的结构来描述...

  • 李时珍与易水之学

    李时珍与易水之学

      李时珍在编著《本草纲目》的过程之中,搜罗百氏,其于医药学理论方面独重易水张元素、李东垣之学。本文就李时珍对易水之学的继承与发挥分4个方面予以讨论。   继承与发展元素医药学理论   易水学派之开山祖乃金元时期的张元素。李时珍认为张氏医药学观点深得《内经》奥旨。张氏继《灵枢经》、《中藏经》、《千金要方》之后,受钱乙《小儿药证直诀》五脏辨证的影响,创立以脏腑为中心辨明寒热虚实的病机辨证学说。李时珍说:“欲疗病,先察病源,先候病机。”从《本草纲目·百病主治》看,每病皆...

  • 粥是“世间第一补之物”

    粥是“世间第一补之物”

    不论我国南北方,粥是人们喜欢的佳品,古人认为粥是“世间第一补之物”。 在“药食同源”的影响下,民间还传诵着 《七字粥疗歌》,即:“要想肝脏好,枸杞煮粥见奇效;如果口渴心烦躁,粥里放入猕猴桃;松子煮粥能补养,滋润心肺通大肠;如果心虚气不足,煮粥增添桂圆肉;防治脚气病复发,米皮煮粥顶呱呱;要想治愈口臭症,荔枝稀饭能治根;若治便秘补中气,煮粥加藕见效力;要治头晕症,煮稀饭时加薏仁;粥疗民歌要记牢,滋润身体乐陶陶”。 药粥不受疗程的限制,又无副作用...

  • 中医从存废之争到走向复兴

    中医从存废之争到走向复兴

      近现代历史上中医存废之争   鸦片战争之后,西方医学传入中国,中医药学在中国的统治地位受到挑战,虽然仍在国家的卫生保健系统中占有主导地位,但却失去历史上一统天下的优越感。在医学界开始出现一种崇新排旧的倾向,著名中医何廉臣曾评价说:“现在政府及各社会渐有扬西抑中之概,故东西接踵而至,留学欧美日本医科之学生源源回国,将来新旧激战,必然之势,政府已有整顿太医院改用西医之说,中医汲汲可危已可概见。”   辛亥革命之后,北洋政府大力推行西方医学。北洋政府教育部于1912年11月颁布&l...

  • 中医之“三神学说”

    中医之“三神学说”

      “三神”即“元神”、“欲神”和“识神”。元神与生俱来,是“神”最重要的部分,主宰人的生命。“识神”基于“元神”,生于后天,是学习与积累的心理活动。“欲神”是源自本能的心理活动,包括各种内在深藏的欲念冲动,是“元神”的一部分或外在表现。   “三神”之间的关系   ...

  • 论二十八脉与营卫之气运行

    论二十八脉与营卫之气运行

      《内经》经络理论内涵丰富,包含甚广。《灵枢·脉度》及《灵枢·五十营》等篇提出营气主要运行于二十八脉之说。《灵枢·脉度》篇首论人身经脉的长度,旨为准确地测定针灸穴位及更深入地研究营卫气血的运行规律,是中医经络理论的重要基础。   《灵枢·脉度》云:“手之六阳,从手至头,长五尺,五六三丈。手之六阴,从手至胸中,三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。足之六阳,从足上至头,八尺,六八四丈八尺。足之六阴,从足至胸中,六尺五寸,六六三丈六尺...

  • 将汗之痒

    将汗之痒

      田某,女,28岁。5年前发烧治疗后起少量皮损,2007年4月开始经北京中医医院治疗,基本处方如下:当归6克,川芎6克,白芍10克,生地10,黄芩6克,黄连3克,黄柏6克,栀子6克,生黄芪30,白术10克,防风6克,陈皮6克,丹皮10克,银花10克,元参10,连翘10克,知母10克,麦冬10克,女贞子10克,旱莲草10克。此方加减间断服用,至当年7月皮损消失。   2012年5月再次出现皮损,6月因认同笔者从汗治疗(患者素体汗少)求治于笔者。刻下:面色青白,不喜出汗喜生气,用患者自己的话说是“...

    养生秘方 2024-03-06 15 0
  • 宏济堂:文化之美 中医之美

    宏济堂:文化之美 中医之美

    《论语·子路》:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”“名正言顺”一词即出于此。也许是受这种思想的影响,以前中国许多知名商号命名时大都颇有讲究,既文又朴,雅而不俗,有不少百年老号已经成为地域的文化符号或非物质文化遗产,餐饮行业的老字号全聚德、稻香村,服饰行业的老字号瑞蚨祥、内联升,中医药行业的老字号同仁堂、达仁堂等无不如此。细细揣摩这些老字号及手书商标,越发能感到中国文字的意蕴之美、哲学之美、书法之美、文化之美、建筑之美。 意蕴之美...

  • 治学之道与学术精华

    治学之道与学术精华

    虚心好学。功在积累 班老常言:“医者,病家性命所系。为医者既要有割股之心,又须医道精良,方能拯难救厄。”他主张学医者首先要有坚强的意志和百折不挠的献身精神,精勤不倦,持之以恒,方能攀登医学高峰。从医几十年来,他对自己要求严格而刻苦,对学生诲而不倦。昼则应诊、授课,夜则读书、撰文,嗜书成癖,别无所好,白发之年,未尝释卷。临证遇难,或求教于前贤,或切磋于同道,反复思索,以求真谛;读书有悟,则验之临床以期印证。反复学习,不断积累,学验俱丰。靠这种坚韧不拔的毅力和勤奋学习的精神,在祖国医药学这一伟...

    养生秘方 2024-03-06 16 0
  • 古人认为粥是“世间第一补之物”

    古人认为粥是“世间第一补之物”

    不论我国南北方,粥是人们喜欢的佳品,古人认为粥是“世间第一补之物”。   在“食药同源”的影响下,民间还传诵着《七字粥疗歌》,即:“要想肝脏好,枸杞煮粥见奇效;如果口渴心烦躁,粥里放入猕猴桃;松子煮粥能补养,滋润心肺通大肠;如果心虚气不足,煮粥增添桂圆肉;防治脚气病复发,米皮煮粥顶呱呱;要想治愈口臭症,荔枝稀饭能治根;若治便秘补中气,煮粥加藕见效力;要治头晕症,煮稀饭时加薏仁;粥疗民歌要记牢,滋润身体乐陶陶”。   药粥不受疗程的限制,又无...

  • 论脾胃 润燥相合 生化之源

    论脾胃 润燥相合 生化之源

      《素问·灵兰秘典论》云:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。”脾与胃受纳转输、协调升降、温煦濡润,协同完成饮食吸收及精微输布,从而充养元气、化生气血、濡润脏腑四肢百骸,为“后天之本”,又称气血之源、升降之枢。《脾胃论·脾胃虚实传变论》云“元气之充足,皆有脾胃之气无所伤,而后能滋养元气;若胃气之本弱,饮食自倍,则脾胃之气既伤,元气亦不能充,而诸病之所由生也。”故内伤脾胃,为百病之源。   世论脾胃者,肇于《黄帝内...

  • 中医学里人体之“气”有区别

    中医学里人体之“气”有区别

    人体的气,从整体上说,是由肾中精气、脾胃运化而来的水谷精气和肺吸入的清气所组成,在肾、脾胃、肺等生理功能的综合作用下所生成,并充沛于全身。人体的气,又是多种多样的,由于其主要组成部分、分布部位和功能特点的不同,而又有各种不同的名称,如元气、宗气、营气、卫气等。人体的气,除了上述最重要的四种气之外,还有“脏腑之气”“经络之气”等。   在中医学里,气的名称还有很多。例如:把致病的物质,称作“邪气”;把体内不正常的水液,称作“水...

  • 评毛以林《步入中医之门》

    评毛以林《步入中医之门》

      不久前,我在长沙参加“第六届国学国医岳麓论坛”,与很多新老朋友相聚,探索中医学术问题,颇受启发,获益良多。   会议期间,我与《我是铁杆中医》的作者彭坚教授,《中医以时为本》著作者郑陶先生,退休中医陈勇先生,民间中医传承者晓航先生一起座谈。大家一致推崇毛以林《步入中医之门——道少斋中医讲稿》的系列著作,认为其第四部《火神派热潮之冷思考》能针砭时弊,是一部有真知灼见的好书,希望我阅读之后写一篇书评,以便让更多的同道共享。   接过毛先生赠送的四部系列著作...

  • 五味之所伤

    五味之所伤

      “多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛拔;多食辛,则筋急而爪枯;多食酸,则肉胝出皱而唇揭;多食甘,则骨痛而发落,此五味之所伤也。”   ——语出《素问·五藏生成》   释文:过食咸味,将使血脉凝涩,颜面色泽发生变化;过食苦味,是皮肤干燥枯槁,毛发脱落;过食辛味,使筋脉劲急而爪甲枯干;过食酸味,则粗厚的肌肉皱缩而口唇掀揭;过食甘味,使骨骼疼痛而头发脱落。过食五味会使五味所入的脏气增强,而损伤其所克制的脏腑而发生种种病变。《黄帝内经》很...

  • 平易之药愈重症

    平易之药愈重症

      针对误治坏病、束手待毙者,王孟英用药皆展以轻清,忌投刚燥。本案告诫我们:勿以药太平淡而疑其不足以去病;平易之药,轻淡之方,每可以愈重症。   《分类王孟英医案》卷二·胀门有一个疑难重症,治疗过程颇多曲折,患者何氏妇,年未四旬。本病开始时并不复杂,仅是腹胀善呕,但曾经多医误治。其中有云寒凝气滞,劝其吸鸦片烟以温运者;有云冷积而用蒜灸者;有云劳损而进以温补,等等。后来病情恶化转为危重证。除腹胀加剧外,还兼有腹泻,大便日泻十余行,小溲短涩,两腿肿痛,痰多善怒,不饥消廋,闭经,舌绛无津,脉弦细数,...

  • 虚实之间话中医

    虚实之间话中医

    相较于现代医学,中医学的理论体系显得独特——属于自然科学的范畴,却亦有着显著的社会科学的特点,同时还受到中国古代哲学思想的深刻影响,因而可以说是一门以自然科学为主体、多学科知识相交融的医学科学。它对于人体的生理、病理及治疗,虽建立在记述之上,但更偏重于描述。这就在一方面构成了中医学的鲜明特色,而另一方面也构成了学习、认知中医学的障碍。 总体说来,中医学所涉及的内容都在虚实之间。弄清其虚与实,对于正确理解、准确把握中医学无疑具有重要意义。 中医之“实&rdquo...

  • 秋季芡实 平补之功 食疗方

    秋季芡实 平补之功 食疗方

      芡实为睡莲科一年生草本植物芡的成熟种仁,又名鸡头米、黄实、水鸡头、鸡头苞等。它生长于沼泽湖泊中,以颗粒饱满均匀,粉性足,无碎米者为佳。   中医认为,芡实味甘性平,入脾、肾经,具滋补强壮,固肾涩精,补脾止泻之效,善治遗精、淋浊、带下、小便不禁、大便泄泻等症。其中,生芡实以补肾涩精为主,炒芡实以补脾止泻为主。秋季用芡实,无滥补之害,却有平补之功。以下是几则关于芡实的食疗方。   芡实粥   炒芡实50克,梗米100克,煮粥食用,具补脾止泻,固肾涩精,聪耳明目之效。   芡实山药糊   芡实...

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