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古代 第3页

  • 古代职业医师 医和、医缓与扁鹊

    古代职业医师 医和、医缓与扁鹊

    职业医师之出现,是医学发展进步的一个重要的里程碑。由相信桑田巫到相信春秋时代的名医医缓,这是公元前576年晋景公患病治愈后观念的转变。《左传》记述的这一故事是很有趣的:晋景公病笃,先召桑田巫求治,后因怀疑桑田巫的诊断,派人到秦国求医。因为秦晋有亲姻之故,又秦多良医,秦伯派医缓到晋为景公诊病,医缓检查后说:“疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之(针灸)不可,达之(药物)不及,药之不至,不可为也。”晋景公说:良医也。后世“病入膏肓”的成语即由此而来。我们现在虽不能说医缓的医...

  • 古代“医生”一词

    古代“医生”一词

      在古代,“医生”一词,没有现在的医生之义,它是指在学医的学生。   据《新唐书》记载,唐朝武德年间(618年——626年),唐高祖李渊在京城长安创办了第一所医科学校——医学,直属太医署。贞观三年(629年),唐太宗李世民又在全国各州府设立医科学校,这样唐代的医科学校从上到下,已经初具规模了。   医科学校的学生有医生、针生、按摩生、咒禁生、药园生,其中的“医生”,就是学习医学病理的学生。   《唐六典...

  • 古代医药学家李时珍、赵学敏治学启示

    古代医药学家李时珍、赵学敏治学启示

      “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”是宋代陆游所作《冬夜读书示子聿》中的名句,意思是从书本上学到的东西总感觉肤浅,要想真正弄懂还要靠自己的亲身实践。这句话强调了亲身实践的重要性。古今中外科学家的成功无不是亲身实践,我国古代许多医药学家也是如此,李时珍和赵学敏便是其中的卓越代表。   李时珍(1518年-1593年)是我国伟大的医药学家,其著作《本草纲目》规模之大超过了以往任何一部药物学著作,被称为“东方医学的巨典”“中国古代的百科全书&rdquo...

  • 古代中医广告史话“活幌子”

    古代中医广告史话“活幌子”

      即当场表演,当场验效,具有很强的鼓动性。如卖蛇药的当场被蛇咬伤,立即敷上蛇药以验药效。江湖术语“边汉”“青子图”说的也是此类幌子:“卖膏药用铁锤自打者曰边汉,卖膏药用刀自割臂者曰青子图。”(《江湖通用切口摘要》)民间流动行医售药者还往往以练武术、变戏法等表演作为招徕手段,可谓之“活幌子”。《太平广记》载:“前蜀……市内有一人弄刀枪卖药。”这些人常出售治疗跌打损伤...

  • 子午流注是古代中医圣贤发现的一种规律

    子午流注是古代中医圣贤发现的一种规律

    子午流注是古代中医圣贤发现的一种规律,是他们参透人体而揭示出的一种规律。人体中十二条经脉对应着每日的十二个时辰,由于时辰在变,因而不同的经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。中医哲学主张天人合一,认为人是大自然的组成部分,人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看,环环相扣,十分有序。 子时(23:00--1:00)足少阳胆经 此时胆经最旺。养生学认为:“肝之余气,泄于胆,聚而成精。胆为中正之官,五脏六腑取决于胆。气以壮胆,邪不能侵。胆气虚则怯、气短,谋虑而...

  • 古代先哲前贤推崇中医 传颂济世救人佳话

    古代先哲前贤推崇中医 传颂济世救人佳话

    在我国古代,先哲前贤非常重视卫生保健、中医药基本知识与理论体系的传播和教化。 中医理论、中医实践的多样表达,主要体现在中医著述、医案、人际间的口口相传之中。后来逐渐衍生扩大至文学作品以及蒙学(启蒙教育)读物里,成为讲述中医药故事、弘扬医药卫生文化的重要阵地。 我国的蒙学教育滥觞于周秦两汉之时,并将“蒙以养正”作为一种社会价值取向。蒙学读物一直呈延续、蓬勃、深化之情状,主要有《仓颉篇》《急就章》《论语》《千字文》《三字经》《百家姓》《兔园册》《十七史蒙求》《增广贤文》《龙文...

  • 古代对药膳疗法的认识

    古代对药膳疗法的认识

    中国药膳,源于古代。饮食疗法,远在周秦时代就已经相当 成熟。 《内经·生气通天论》和《内经·五脏生成论》都提出五 味与五脏的关系:五味指酸、苦、甘、咸、辛等5种味道而言, 但从《内经·六节及藏象论》所载“五味人口、藏于肠胃”等词 句所说,五味就是各种食物的分类简称。《内经·藏气法时沦》 均列举了多种食物,并将其分列于五味之下,以治疗心、肝、 脾、肺、肾的疾病,大致这就是药膳疗法的创治。 中国医药学,十分重视用药膳进行保健工作。如《素问...

  • 古代中医的剂量问题

    古代中医的剂量问题

    陶弘景认为仲景时期的两应该是汉代两分量的二分之一 公元500年左右,出生于刘宋的陶弘景注解了《神农本草经》,成就斐然,在《本草经集注》的开篇,为了说明用药的方式方法,陶弘景对古代度量衡也加以考证。现引原文如下:“古秤唯有铢两,而无分名。今则以十黍为一铢,六铢为一分,四分成一两,十六两为一斤。虽有子谷黍之制,从来均之已久,正尔依此用之。但古秤皆复,今南秤是也。晋秤始后,汉末以来,分一斤为二斤耳,一两为二两耳。金银丝绵,并与药同,无轻重矣。古方唯有仲景,而已涉今秤,若用古秤作汤,则水为殊少,故知非...

  • 古代中医吟唱广告

    古代中医吟唱广告

    声响广告是对中国古代社会的三种基本广告表现形式——叫卖、吟唱、音响广告的统称。叫卖是人类最早的广告表现形式之一,吟唱和音响广告则从其发展衍化而来。 吟唱广告是原始的叫卖广告与唐宋以来民间广为流传的说唱艺术相结合的产物。唐宋以来,走街串巷的商人们开始讲究叫卖广告的节奏、韵律和音调,并结合行业特点加以总结和提炼,逐渐形成独具风格的吟唱广告。 在《东京梦华录·东角楼街巷》和其他史书中对吟唱广告的记载已较为具体:“瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、...

  • 理解中医 了解“医”在古代的真正内涵

    理解中医 了解“医”在古代的真正内涵

    当今,很少有人会主动去了解每个汉字的来源,如果我们不知道汉字的来历,不了解每个汉字所包含的真实意义,就很难真正了解中国文化。同样,如果想更深层次地理解中医,我们就必须了解“医”在古代的真正内涵。在古代,医应该是“毉(醫)”,古代的医是和道相合的,学医是在修道也是在用道。 首先,左上角这个医字,古代要求学医的人,要有框架,方方正正,规规矩矩,无规矩不成方圆。学医成的是大方圆,大器材,更要注重这个规矩,但为何这个框不封口呢?古代治疗疾病会用到一些利器,医里面的&...

  • 文字幌 古代中医广告史话

    文字幌 古代中医广告史话

      文字幌上多写有单字或多字,内容多与店家经营的品种有关;其形状各异,有长方形、正方形、锯齿形、不规则形等。尽管文字幌一般认为是招牌广告的原始形态,但与招牌广告相比,还是有着较大的区别:一是一般成熟的招牌广告,无论是横招、竖牌,还是冲天招牌,都是依墙、门、柱或柜台及门前而拄而立,位置相对固定,而文字幌则位置并不那么固定;二是从其文字内容看,文字幌是多以单字或双字表达经营性质或类别,而成熟的招牌广告不仅字数众多,对称悬挂,而且其文字也多以表现店铺的名称或字号为主。   江湖郎中,游走四方,因其不便以叫卖吆喝招...

  • 古代医生考核重在治疗存活率

    古代医生考核重在治疗存活率

    我国医学史上最早 记载设置医师考核制度 是周朝。据《周礼·天官冢 宰下》记载:“岁终稽其医 事,以制其食。上全为上; 十失一,次之;十失二,次 之;十失三,次之;十失四 为下。”说明当时已有一 套对从医者考核、晋升、 俸禄的等级制度,尤其着 重考核的是治疗后病人 的存活率。 古代对从医者的考 核,由官府专门掌管医事 的官员进行,他们的职称 分为医生、府、史、徒。这里 说的医生与后世泛指给人 治病的医生不同,而是管 理医学领域的高级官员。 唐代设“太医署&rdqu...

  • 古代中医导购式广告

    古代中医导购式广告

    主要目的是为了提高信誉,树立良好形象;刺激需求,扩大图书销售;提供信息,指导购买行为。如宋绍圣三年(1096)国子监开雕《千金翼方》、《金匮要略方论》、《脉经》、《嘉佑补注本草》、《图经本草》等医书,书成之后卷末附刻有国子监牒文,称:“本监先准朝旨,开雕小字《圣惠方》等共五部出卖。并每节镇各十部,余州各五部,本处出卖。今有《千金翼方》、《金匮要略方》、《王氏脉经》、《补注本草》、《图经本草》等五本医书,每日用而不可缺。本监虽见印卖,皆是大字,医人往往无钱买,兼外州军尤不可得。欲乞开作小字,重校对出卖...

  • 古代商家店堂装饰广告

    古代商家店堂装饰广告

    古代商家为了招揽顾客,增加与同行竞争的优势,店铺经营者都非常注重对店铺进行特殊的装潢和修饰,于是就出现了店堂装饰广告。 有些商家不惜花重金装修店铺以求标新立异。位于汴梁相国寺东门的宋家生药铺掌柜在装修店面时为了显示气派,好酒款待当时第一流的丹青圣手李成,趁其酒醉以求其画,然后将其山水画豪华装裱,挂满药铺的墙壁,真可谓是高品位的艺术品了。 生药铺墙壁上悬挂山水画,除了给顾客营造一个良好的购物环境外,更重要的是商家想借助名人的字画来提高名气,突出品味,山水画在这里实际上仅仅起到对店铺的装饰作用,达到了吸引顾客并...

    养生秘方 2024-03-06 14 0 古代广
  • 甘肃名中医谈古代养生理论精华

    甘肃名中医谈古代养生理论精华

    自古以来,养生之道素为百姓所重 视。从春秋战国到秦汉这段历史时期, 我国在学术思想方面出现了“百家争 鸣”的局面,中医养生学也相应兴起,不 论在养生理论上,还是实践上,都有很 大的发展。甘肃省名中医、甘肃省中医 院老年病研究所主任刘国安教授长期 致力于养生保健的研究,最近他介绍了 我国早期养生理论的精华。 一、儒家养生,注重“德仁修养” 孔子是儒家思想的代表人物,有我 国养生大师之称。刘国安介绍说,孔子 有云“君子有三戒,少之时,血气未定, 戒之在色;...

  • 古代心理疗法三则

    古代心理疗法三则

    解裙除僵《武进县志》载:一孕妇仰面取物后不能弯腰,大家都感到奇怪。名医徐迪让人给她穿上衣裙数十层,又叫人当众一层层解开,每解一层,就丢在她面前,当解到最后一层时,孕妇不觉用手力护,自然就弯下腰来。又有一位妇女患了双手高举不下的怪病,请清代温热学派名医叶天士治疗,叶令其家人退出,两人相对,向妇人笑笑,遽尔要脱其裤子,那妇人一惊,急忙用手掩护,天士大笑说:“好了!” 发泄疗疾一人生病,派人请叶天士出诊。叶询问患者情况后,故意一请不去,再请不去,只问来者病人情况如何。来者告诉他:“一次...

  • 古代壮医 陶针疗法

    古代壮医 陶针疗法

    陶针疗法是用陶瓷片敲击或磨制成针状的医疗用具,然后在病人体表的相应穴位按压,或刺割至皮下出血以达到治病目的的一种治疗方法。陶针疗法是古代壮医传统的医疗技术之一,具有十分悠久的历史。 适用范围:陶针疗法常用于治疗小儿夜啼、中风、中暑、小儿急慢惊风等病症。 操作方法:陶针疗法的操作方法较多,按刺激方式分,有点刺、排刺、行刺、环刺、丛刺、散刺、集中刺及扩散刺等;按刺激的强弱分,有重刺、轻刺、中刺、放血刺、挑疳剌等类别。凡天部疾病、热症、表症、阳证,用虚补实泻,重天(上)轻地 (下)的手法;对地部疾病、寒症、里症、阴证...

  • 古代茶即是药 并被医书所载录

    古代茶即是药 并被医书所载录

    “茶”字出于《尔雅‧释木》:“槚,苦荼(即原来的‘茶’字)也。”茶的古称还有荼、诧、茗等。茶与中医,两者有十分密切的关系,茶不仅对多科疾病有疗效功能,而且有良好的延年益寿、抗老强身的作用。 在古代,茶即是药,并被医书所载录。《神农本草经》记载,神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。可见,茶的起源应该是作为药用的。其中提到“茶味苦,饮之使人益思、少卧、轻身、明目。” 《神农食经》中说:&ld...

  • 古代全民防疫节竟要送香囊

    古代全民防疫节竟要送香囊

    农历五月初五是中国民间的传统节日——端午节。端午节不仅在汉族文化中是一个十分盛行的隆重节日,也在许多少数民族甚而一些周边国家中流行。从2008年起,端午已作为国家法定节假日放假一天,与春节、清明节、中秋节并称为我国四大传统节日。关于端午节的由来传说很多,目前影响最大的是源于纪念屈原说。但端午节的起源在时间上远早于屈原;端午节的主要民俗大多围绕卫生健身驱毒辟邪,故笔者认为,端午节最早应该是我国古代的卫生防疫节。 端午节并不起源于纪念屈原 端午节的民俗在先秦文献中有广泛记载,例如:...

  • 古代那些名人的养生诗

    古代那些名人的养生诗

    名人养生方法多多,如何学习名人养生法,让我们自己更懂得爱护自己?那就让我们来看一看古代那些名人的养生诗。   曹操——三国时期政治家、诗人   魏武帝曹操也热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《步出夏门行龟虽寿》。   神龟虽寿,犹有竟时。   腾蛇乘雾,终为土灰。   老骥伏枥,志在千里。   烈士暮年,壮心不已。   盈缩之期,不但在天。   养怡之福,可得永年。...

  • 中医建立在中国古代哲学思维框架之上

    中医建立在中国古代哲学思维框架之上

    中医是建立在中国古代哲学思维框架之上的。因此,中医的特殊就突出表现在它的思维方法上。中医的思维方法主要有:意象思维、辨证思维、直觉与灵感、逻辑思维、系统思维等等。其中运用最多的是意象思维。意象思维是以文字、物象(图象、现象、符号)表达研究对象抽象含义的思维方式,是人们在观察事物取得直接经验的基础上,进行类比、联想,运用具体事物的形象、文字或其象征性符号进行表述,以反映事物普遍联系与规律的一种思维方法。   以下简介意象思维的三个阶段:   观察现象:即对周围的自然现象、社会现象进行观察。此象有体用之别...

  • 针灸铜人是中国古代学习针灸所使用的一种教学工具

    针灸铜人是中国古代学习针灸所使用的一种教学工具

    据中国外交部网站报道,当地时间2017年1月18日,国家主席习近平在日内瓦访问了世界卫生组织并会见陈冯富珍总干事。他们共同见证了《中华人民共和国政府和世界卫生组织关于“一带一路”卫生领域合作的谅解备忘录》等协议的签署,而且还出席了中国向世界卫生组织赠送针灸铜人雕塑仪式,为针灸铜人揭幕。习近平在致辞中指出,我们要继承好、发展好、利用好传统医学,用开放包容的心态促进传统医学和现代医学更好融合。可以看到,源于北宋天圣1027年的中国医学史上第一具立体教学模型,在现代国际交流中又放射出耀眼的光芒。...

  • 古代“亥”字喻高寿

    古代“亥”字喻高寿

    由于儒家圣人孔子73岁病故,亚圣孟子84岁病亡,于是便有了“七十三,八十四,阎王不叫自己去”的说法。古人忌讳说73岁,于是常用“亥”字来隐称。如唐代刘禹锡《送河南皇甫少尹赴绛州》诗云:“午桥群吏散,亥字老人迎。”李商隐《戏题赠稷山驿吏王全》诗:“过客不劳询甲子,惟书亥字与时人。”诗句中的“亥”字就是73岁的隐称。 “亥”字为何成了73岁的隐称?古人认为“亥&rd...

    养生秘方 2024-03-06 10 0 古代
  • 古代壮阳药膳验方

    古代壮阳药膳验方

    在我国历代本草著作中,众多中医药名家根据治病经验,总结出了不少有效的补肾壮阳食疗方剂,间介几则如下。 方一 冬虫夏草15克、老雄鸭1只。将冬虫夏草放于处理干净的鸭腹内,再加水炖熟,经调味后便可食用。具有治疗肾虚阳痿、遗精、腰膝酸痛、久咳虚喘、病后体虚等功效。(清代《本草纲目拾遗》) 方二 杜仲末10克、猪腰1枚。先将措腰洗净切,再拌入杜仲末,后以荷叶包衷,煨熟后食用。 主治肾虚腰痛、阳痿、遗精、高血压、胎动不安等疾病。(明代《本草权度》) 方三 枸杞叶20克、羊肉60克、羊肾1只、粳米100克、葱白2根...

  • 古代中医治心病趣案

    古代中医治心病趣案

    一、喜伤心者以恐胜之 《徊溪医书》中记载:“某人新考上状元,告假返乡,途中突然病倒,请来一位名医诊视。医曰:‘疾不可为也,七日必死,可速归,疾行犹可抵里。’新状元垂头丧气,日夜兼程回家中,七天后安然无恙。其仆人进来说:‘医有一柬,嘱门而呈观之。’状元拆视,只见信中讲到:‘公正及第后,大喜伤心,非药力所能愈,故仆以死恐之,所以治病也,今无妨矣。’新状元佩服不已。” 以恐胜之,是指以恐吓之法,使喜极之人反喜为忧。中医认为...

  • 我国古代环境卫生

    我国古代环境卫生

    “卫生”一词源于春秋时期,《庄子·庚桑楚》:“愿闻卫生之经而已矣。”这里的“卫生”一词,就是预防疾病、保护健康的意思。卫生又分个人卫生和公共卫生两大类,公共卫生即环境卫生。按“环境”和“卫生”两词组合,应包括维护生态平衡和维护社会精神文明的含意。 我国在秦代以前,就有了关于环境保护的规定:“春三月,山林不登斧,以成草木之长;夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。&rdquo...

  • 古代兵法对中医学影响的研究

    古代兵法对中医学影响的研究

    从兵法奇正看中医治法思想与分类 在中医学理论的建立和发展过程中, 多方位地受 到了古代兵法的影响 [1-2 ] 。尤其是治疗学, 在治疗的思 路、 原则、 方法乃至策略运用等诸多方面, 都深受兵法 的影响。广为人知的“用药如用兵” 之语, 即充分说明 了这一现象 。《灵枢·逆顺》 也曾直接引用兵法中“无 迎逢逢之气, 无击堂堂之阵” 之说, 来指导疟疾的治疗。 最早在 《周礼·天官冢宰第一》 中就有 “凡疗疡, 以五毒 攻之&...

  • 怎样读古代医家的著述

    怎样读古代医家的著述

    导读:不得不主观地说一句,邢老师的这个观点实在很好,“现在的人们在想些什么,那时候的人也在想些什么”,所谓“人同此心,心同此理”。邢老师洋洋洒洒地写了这么多,就是想强调“用临床中的思考去与古人进行心灵沟通”,因为这是“临床医生读古医书的最终目的”。 心灵的沟通——怎样读古代医家的著述 想要学好中医,当然要多读古代医家的著述,这好像是不证自明的。但这些年来,读书之道似乎已颇荒废,...

  • 古代五运六气临床研究述要

    古代五运六气临床研究述要

    运气学说是中医理论体系的重要组成部分。它是 古人用来研究天时气候的变化规律以及与人体疾病发 生的关联性的一门学说。它作为《黄帝内经》 中独具 特色但又相对晦涩难懂的一部分内容, 其深奥至要被 称为 “医门之玄机” [1 ] 。后世医家对运气学说颇为重 视, 并将其广泛地应用于临床。本研究将通过梳理、 总 结古代医家对五运六气临床应用的认识, 探讨五运六 气临床应用的特点, 以期为运气学说的现代临床应用 提供参考。 1 《黄帝内经》 奠定五运六气临床应用的基础 “七篇大论&rdq...

  • 我国古代医疗体育

    我国古代医疗体育

    医疗体育通常泛指利用人体的各种功能运动、体育运动和自然因素(主要有日光、空气、水)预防和治疗疾病、创伤,并有助于患者及早恢复健康和劳动力的一门医学科学。 中医经典《黄帝内经素问·异法方宜论》中记述了应用导引按来防治疾病的机理。我国古代名医之一的扁鹊就利用桥引(体操)和案抗(按摩)来防治疾病。周秦时期风行“导引”与“吐纳术”即(保健体操、呼吸体操)用于治病。在长沙马王堆三号汉墓出土的文物中,有一幅帛画为《导引图》和医书竹简一起放在漆盒内,其画面人物单个排列...

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