黄帝内 第2页
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樊代明将《黄帝内经》讲得如此浅显易懂
“《黄帝内经》写得很好，现在超过它的不多。它提倡的是整体医学，整体考虑一个人，提倡阴阳平衡。什么叫做健康？就是要平衡。眼睛一睁一闭，呼吸一进一出，手脚一伸一缩，这就是平衡。有的人很强壮，强壮就是健康吗？三年前一个老太太找我看病，身子很弱，我以为她活不了多久，没想到三年后她又来看病，和当年还是一个样子。那是因为，她身体哪里都弱，保持了一个平衡。有人很强壮，昨天打篮球打得好好的，突然心肌梗死，走了。所以说，平衡对于一个人的健康来讲，非常重要。那如何调节平衡？靠‘金木水火土’五行来...
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临床需要读 《黄帝内经》应该如何读?
读经典做临床是中医人才培养特别是优秀中医 临床人才培养的重要途径。近年来读经典做临床之 风蔚为壮观，但是在读经典做临床的实际操作过程 中，处于中医四大经典之首的 《黄帝内经》似乎 未引起足够重视。从读经典角度而言 ， 《黄帝内 经》作为中医经典之首 、 “医家之宗” ，肯定需要 读; 但是从临床角度而言 ，《黄帝内经》显然没有 《伤寒论 》 《金匮要略》等经典来得实际。那么如 何认知 《黄帝内经》在读经典做临床中的地位? 做临床需不需要读 《黄帝内经》 ? 如何读 《黄帝内 经》 ? 读什么...
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《黄帝内经》学术体系结构
《黄帝内经》的成书标志着中医学理论体系的建立，其中《黄帝内经》学术体系是其关键。《黄帝内经》主要围绕人的健康、疾病进行阐述，形成了有关人的生命规律及其医学应用的知识和理论，而这些知识和理论的形成，必有古代自然科学、社会科学等方面的知识和方法的渗透与影响，它既是医学理论形成的基础，也是《黄帝内经》学术体系的有机组成部分。因而，《黄帝内经》学术体系结构主要包括医学理论和医学基础两部分。 医学理论 《黄帝内经》学术体系医学理论的内容，基本上可以由历代医家对《黄帝内经》内容的分类来概括。在分类研究《黄帝内经》的...
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《黄帝内经》——中医思维之大成
中医是建立在中国古代哲学思维框架之上的。因此，中医的特殊就突出表现在它的思维方法上。中医的思维方法主要有：意象思维、辨证思维、直觉与灵感、逻辑思维、系统思维等等。其中运用最多的是意象思维。意象思维是以文字、物象（图象、现象、符号）表达研究对象抽象含义的思维方式.是人们在观察事物取得直接经验的基础上，进行类比、联想，运用具体事物的形象、文字或其象征性符号进行表述，以反映事物普遍联系与规律的一种思维方法。以下简介意象思维的三个阶段： 观察现象：即对周围的自然现象、社会现象进行观察。此象有体用之别，即形质与功能之...
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《黄帝内经》——中医流派的先导和源泉
秦汉时期一个重要的文化背景就是诸子百家在学术上的创新与争鸣。成书于汉代晚期的《黄帝内经》之中也体现着各家学说的特点就不难理解了。 现在一般认为，《黄帝内经》的成书收纳了西汉以前众多医家学术思想，在很大程度上保留着秦汉医学文献的本来面目，其中一部分是出自后人的增补，而且从内容中还显露出许多学术观点的分歧，这反映出其决不是出自一人的手笔，也不是一个时代、一个方域的医学成就，而是在一个相当长的时期内，众多医家学术思想的总结汇编。任应秋先生在《中医各家学说》里也说过：“既然在这一时期，有不同的师承授受关...
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《黄帝内经》方位五行理论在中医学中的发展与应用
《内经》 里论述的五行理论体系有如下两种， 即 方位五行理论和生克五行理论。生克五行理论中， 五行各自地位是相同的， 配属四时的关系为木春、 火 夏、 土长夏、 金秋、 水冬。而方位五行理论认为中为 尚， 中央控四方， 四方对应四时。方位五行理论以上 古殷商以前的五方时空观为萌芽， 经河图五行生成 数成形， 经 《管子》 《吕氏春秋》 的发展完善， 之后经 《淮南子》 提出医学五行五脏配属， 最终被引入到 《内经》 中。河图中体现的四时、 方位五行观念， 再 结合五脏配属后， 也就形成中- 土- 脾- 中央- 每季...
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章太炎先生论《黄帝内经》理论探讨和俞曲园《废医论》之评说
章太炎（1869年－1936年） ， 浙江余杭人， 名炳 麟， 字叔枚。 初名学乘， 仰慕顾炎武（名绛） ， 更名 绛， 别号太炎。 近代著名民主主义革命家、 思想家、 小学家、 学者。 著作之富， 等若海山， 才大义高， 臻 俊抵极， 学问渊博， 堪称学海。 健在时， 为国内外推 崇数十载， 其殁也， 犹为后世敬仰思慕。 太炎先生经 学、 史学、 诸子、 小学成就与贡献均有专著论及， 唯 医学之成就与贡献鲜为人知。 1994年上海人民出版 社《章太炎全集》第八集为太炎先生 《医论集》 ， 收 集先生自1899年至...
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