首页 中医 第173页

中医 第173页

  • 中医药文化核心文化之内涵

    中医药文化核心文化之内涵

      中医药文化是中医药事业的根基和灵魂,不仅决定了中医药的本质与特色,而且决定了中医药事业的发展方向。在全球一体化、信息网络化、各种价值观交融与碰撞的今天,中医药事业遇到的种种问题,究其根本是对文化认知的问题。   何谓中医药文化   “文化”源于《周易·贲卦·彖传》:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”说明文化的最大作用是以文化人、教化天下。   综合各家对“文化&...

  • 读《田淑霄中医妇科五十六年求索录》有感

    读《田淑霄中医妇科五十六年求索录》有感

      我与李士懋、田淑霄教授相识多年。他们夫妇切磋共勉、辛勤耕耘于中医事业五十余年,颇多造诣。近日收到田淑霄教授寄来的新作《田淑霄中医妇科五十六年求索录》,阅后,感其对中医执着热爱,不惜毕生心血,著书立说,分享同道,真是可贵。   田淑霄教授1962年毕业于北京中医学院,在学期间受秦伯未、董建华、刘渡舟、赵绍琴诸名师教诲,尤其受到中医妇科名家王大鹏的亲授,具有扎实的中医基本功。早年在基层综合医院,练就了以中医内科为主的全科临床基础。1979年调河北中医学院任教,由内科转向妇科,中医辨证论治功底深厚,同时善于汲...

  • 中医治病是一个系统工程

    中医治病是一个系统工程

      副医嘱就是针对不同的患者进行医嘱之外的必要提醒,让患者对疾病的治疗有一个积极的配合作用,减少不必要的医疗过失,尽可能地使其达到最佳的治疗效果,这样的医嘱,我们称之为副医嘱。常见的副医嘱有:心理提示、服药反应、忌口等。   中医治病是一个系统工程,哪个环节出了问题都会直接影响疗效,有的甚至会出现副反应。再好的医生和处方,如果患者煎药、服药落实不到位,也很难达到预期的效果,尤其是中药煎剂讲究更多。中药煎剂是将医生开好的中药饮片进行煎煮,有条件的医院或药房指定专人用煎药机按照相关规定煎药,患者取药后只需按医嘱...

  • 做堂堂正正的中医人

    做堂堂正正的中医人

      现在,不管是报纸还是网络上经常有人谈论中医西化问题,大家纷纷诉苦去中医院看中医,结果做的是化学检查,开的是西药。对此笔者认为,中医西化是现阶段一种客观存在的社会现象,有其复杂的社会背景。20世纪90年代,医药卫生体制改革将医疗推向市场,由于中医药“简便验廉”,中医师的劳动价值没有得到合理补偿和体现,为了生存,中医尤其是年轻中医被迫走向西化。随着医改的深入,机制的完善,政府不断出台扶持政策建立合理的补偿机制,中医西化现象有望逐渐得到扭转和遏制。   中医西化的直接危害是削弱了本来就...

  • 中医学阴阳既包涵“对立统一”

    中医学阴阳既包涵“对立统一”

      中医学阴阳虽然有哲学内容,但它并非仅仅是抽象的哲学概念,也不能等同对立统一。所谓“对立统一”,指的是已发展到“同一”关系的对立。而“对立”,则是尚未发展到“同一”关系的对立。对立是本质的差异,在对立中,互相区别的不是任一他物,而是与自己正相反的他物,“对立统一”与“对立”,是两个内涵完全不同的概念。   中医学阴阳既包涵“对立统一”的关系...

  • 中医药文化之核心价值体现

    中医药文化之核心价值体现

      对于中医药文化核心价值之凝练,个人以为虽有“文化核心价值”之定位、定性和定量,但以社会、行业、地域、流派、理论、实践各视角思路之差异,依然会产生不同的理解和表述。然而,就总体而言,其表述内容大约应具备以下几点:一是准确地反映中医学基本理论,能涵盖中医药文化之核心精髓;二是具有传承弘扬、超越发展、不可磨损的精神价值属性特征;三是文字精练、贴切,通俗易懂,为社会大众所认可、认同和接受。由此而展开的“见仁见智”“百家争鸣”,将为中医药发展提供...

  • 西医重视微观  中医重视宏观

    西医重视微观 中医重视宏观

      裴正学教授是我国著名的中西医结合专家,享受国务院特殊津贴专家,全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、甘肃省首批名中医,中国中医科学院博士生导师,甘肃省中医院首席专家。近日,受甘肃省中医院的邀请,裴正学教授做了“关于中西医临床结合”的学术讲座,从诸多方面生动阐释了当前中医和西医应该如何相辅相成、相得益彰,并对今后的共同发展提出了真知卓见。笔者根据录音,将其整理如下。   中西医两种理论体系的起源   中医和西医是两种完全不同的学科,从理论到实践都有完全不同的特点。中医是农业...

  • 中医药发展在探索中前行

    中医药发展在探索中前行

      中医的认知基础根植于中华文化,五千年来生生不息,至今已是枝繁叶茂。然而在现代科技文化信息高度发达的今天,中医药的发展却步履蹒跚,缓缓前行。如何应对,与时俱进,这是摆在我们面前的一项重大课题。中医药发展需要我们在探索中前行,更需要以文化智慧去担当、承载,超越发展。   中医药理论具有大健康思维概念   中医的时空整体观念、阴阳平衡理论决定了中医学思辨、宏观、动态、中庸的思维模式,对人类医学之发展更有着大健康概念的理解和诠释,应成为现代医学观念创新、健康医学发展的主体、要素、利器和智库。   中医治...

  • 中医治未病

    中医治未病

      中医预防保健(治未病)是指在中医治未病为核心理念指导下预防疾病、养生保健的理论认识和技术方法,是中医药学的重要组成部分,也是中华民族独特的健康文化。   近年来,随着中医预防保健(治未病)工作逐步深入,中医预防保健(治未病)服务得到社会的认可和人民群众欢迎,中医预防保健(治未病)科学研究也取得了一批成果。但是,在快速发展的同时,也凸显出一些问题和不足,包括中医预防保健(治未病)理论构建尚不完善,技术方法的科学筛选与集成不够,技术标准和评价方法尚未系统建立,科技成果的转化应用缺乏有效机制,科技支撑的作用有...

  • 中医的振兴和发展

    中医的振兴和发展

      中医的振兴和发展,在于其“本”的稳固、队伍的充实和壮大,不在于其“色”的发展,不在于是脉诊、望舌,还是CT、B超。使用现代科技手段不一定就不是中医,处方开中药不一定就是中医,在中医理念指导下的医事才是中医。皋永利先生撰文《科学把握和发展中医特色》称:“中医的发展首先是中医特色的发展,没有特色的发展,就不可能带来中医的根本发展。”,实乃舍本逐末。   色着于事物实体,区别事物着眼于“本质”,而非“其...

  • 中医科普人 中西医配合好

    中医科普人 中西医配合好

      古希腊名医希波克拉底曾说:“医生治病有两种手段,一是药物,一是语言。”实际上,医生用语言治病的过程就是向大众普及医学科学的过程。有鉴于此,拿起笔,张开口,向大众普及中医知识,是每一位中医药科技工作者份内的工作,是其神圣的义务和不可推卸的责任。   反观前一时期国内出现的养生乱象,与其说“伪养生”和“假养生”在招摇撞骗,莫如说中医药科技工作者忽视了科普,把本应属于自己占领的阵地“拱手相让”。中医科普任重道远,它...

  • “治未病”中医的特色

    “治未病”中医的特色

    “治未病”是中医特有的一种说法,属于现在医学体系里的预防医学板块,类似于西医健康体检后的健康干预措施。陕西省中医医院原业务院长,全国首届百名中医药科普专家刘华为教授告诉记者,“治未病”有别于西医的健康干预,它有着中医的特色,它的根本目的在于维护体内的阴阳平衡。 治未病先要辨体质 “未病”一词首见于《黄帝内经· 素问·四气调神论篇》,其曰“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”。治...

  • 中医找病的根源 对症治病

    中医找病的根源 对症治病

    “标”和“本”怎么个解释,凡汉语字典里都有注释,我之所以在此要啰嗦几句,实在是有些人,甚至所谓的名人,都不一定完全理解这两个字的含义。前段时间方舟子就抛出了一个新的悖论,认为“坐月子是种最具中国特色的传统陋习”。此言一出,即受到了中医学界的严厉批评。方舟子之所以如此结论,即是对“标”和“本”不完全理解所致。“标”即是表面、表象(表面现象),是事物的外部特征。以一枚鸡蛋的外壳...

  • 中医以“望、闻、问、切”为基础

    中医以“望、闻、问、切”为基础

      好医生就是指那些德高技精的医生。在诊病过程中,他们以“四诊”为基础,以较低的医疗成本去解除患者的病痛。   “四诊”中医称之为“望、闻、问、切”,而西医则称之为“视、触、叩、听”。这种诊法简单而有效,小病通过此法就可以直接诊断,大病通过此法对疾病有一个很好筛选的作用。对于一个训练有素的医生来说,是非常重视“四诊”的。   我常听到一些患者从医院看病后回来抱怨地说:“现在...

  • 朱良春注重中医经典学习

    朱良春注重中医经典学习

      难能可贵的原创   国医大师朱良春早在52年前提出中医辨证与西医辨病相结合,(《江苏中医》1961年1月),相继又对“辨证与辨病相结合的重要性及其关系的探讨”(《中医杂志》1962年3月)作了全面论述,这一业医者耳熟能详,乃至普通患者家喻户晓的学术思想,具有高度科学概括性,先进且可操作性强。“创新是民族的灵魂”,朱良春在《中医药的现代化要突出原始创新》一文中指出“突出原始创新精神,中医药学才能得到突破性的发展,才能屹立于世界医学殿堂&rdquo...

  • 中医复兴 首先是科学中医的复兴

    中医复兴 首先是科学中医的复兴

      科学中医的发展与复兴,需要科学理论与方法的帮助,更需要科学精神的支持,如果没有科学精神的支持,中医发展就不能保证在科学轨道上运行。所以,我们在复兴科学中医的同时,一定要在中医界大力倡导科学精神,形成一种科学研究的氛围,以此来引导和保证中医朝着科学的方向发展。   中医如何快速发展?这是所有中医人都在关心和思考的问题。提升社会对中医的需求,需要中医的发展;缩小中医与西医的差距,需要中医的发展,只有中医的快速发展,才能真正实现中医的伟大复兴。复兴中医,首先需要从复兴科学中医开始。   中医,首先是科学的...

  • 中医术语“闭门留寇”进补不迟

    中医术语“闭门留寇”进补不迟

      “闭门留寇”是一句中医术语,意思是关门把盗贼给留在屋里了。有病邪在内,盲目进补,就等于关门留“贼”在屋内,一旦病邪留在体内就很难驱逐了。体内邪滞,首当祛邪排毒,方可进补。拿感冒来说,就不宜随意进补,应该吃得清素一些,忌食油腻、粘滞、酸腥和各种滋补食品,以防“误补益疾”,把邪气留在体内。只有待到外邪已退,病情好转时再继续进补不迟。   俗语道:“冬天进补,春天上山打老虎。”,冬补胜似其他季节进补这是大家的共识。...

  • 大力提倡培养“纯中医”

    大力提倡培养“纯中医”

      最近,展读郭博信先生的著作《中医是无形的科学——我对中医的实践与思考》,受益良多,愿与海内同道分享。   过去大家都说“事实胜于雄辩”,读过郭博信的书,我认为这只说对了一部分。完美地说明某一事物,就应该在事实的基础上,再加上雄辩,这样的文章不仅读起来吸引人,且其说服力将会更强,这对于中医来说,尤其重要。郭博信的新作,可以说已经达到了这样的境界。当然,他能做到这一点,不仅与他多年从事中医图书的编辑出版工作有关,也与他拜几位著名的民间中医为师,虚心学习,勤于实...

  • 中医方法学创新

    中医方法学创新

      从基因测序、蛋白质组学的研究及现代医学发展来看,方法学的创新是这些学科快速发展的根本,而制约中医药学发展的根本还是方法学的问题。   中医药学是整体调节,个体化治疗的复杂干预是系统思维基础上的科学。如何建立适合中医药自身规律的,能够把临床上的诊疗数据很好应用起来的方法学体系,是中医学发展的根本。如果在这个问题上得不到很好的解决,我们很难超过古人。   如果能够借助现在的高新技术,使中医学在这个方面有彻底的变革,那么中医无论对古代和现代文献的利用,还是对个体经验的总结、对临床的研究,都会是变革性的革命...

  • 中医临床应用 中药汤剂

    中医临床应用 中药汤剂

      中药汤剂是中医临床应用最广泛的剂型,医生的准确诊断需通过合乎规范的药剂方能做到药到病除,而中药煎煮质量的好坏直接影响药物治病的疗效,我国历代名医都十分重视中药煎煮方法。   汉代医家张仲景将煎煮用水分为雨水、千扬水等多种;徐灵胎认为:“煎药之法,最宜深讲,药之效不效,全在乎此”;李时珍指出了药液煎煮不当的不良后果:“凡服汤药,虽品物专精,修治如法,而煎药者鲁莽造次,水火不良,火候失度,则药亦无功。”这些都说明古人已认识到煎煮过程中有诸多因素影响煎煮质量,而...

  • 中医“肺朝百脉”的真实含义

    中医“肺朝百脉”的真实含义

    中医按摩、针灸的作用机理是什么?肝离肝经那么远,按摩肝经会有用吗?它确实起作用,因为它们之间是相通的。这些管道流动的动力从哪里来?研究者发现,这些管道通向肺,它们的动力来自于肺,是肺的一呼一吸,推动它们行走。原来,这是“肺朝百脉”的真实含义。   《黄帝内经》认为“肺朝百脉”,说的是肺的什么功能呢?   现在,不少人认为朝是朝向,“肺朝百脉”意思是肺朝向所有血管,把脉当做血管。这个“脉”字,在中医早期确实有点语焉...

  • 太极模型对中医理论的影响

    太极模型对中医理论的影响

      《三国演义》第46回《用奇谋孔明借箭,献密计黄盖受刑》,写周瑜为害死诸葛亮,令其在10日之内监造十万枝箭:“……今军中正缺箭用,敢烦先生监造十万枝箭,以为应敌之具。此系公事,先生幸勿推却。”而且要10日之内完成。孔明曰:“只消三日,便可拜纳十万枝箭。”周瑜说:“军中无戏言。”孔明曰:“怎敢戏都督!愿纳军令状:三日不办,甘当重罚。”周瑜大喜,唤军政司当面取了文书…&hell...

  • 中医应该怎样继承?

    中医应该怎样继承?

      继承是中医发展的前提,没有继承也就不会有发展创新。但是,中医应该怎样继承?对古代文献进行整理保护就是继承?对中医古籍读得越多继承就越好?我们经常说要继承中医的精髓,哪些才是中医的精髓?大家都知道继承很重要,但有时对“怎样继承”和“继承什么”却不是很明确。所以,要继承好中医,首先就要把继承相关的问题弄清楚,不能稀里糊涂地继承。   为什么要继承   无论从文化的角度讲,还是从科学的角度讲,中医的发展首先是根脉的延续,如果脱离了中医的根脉,发展得再快再好也...

  • 中医后现代化的意义

    中医后现代化的意义

      编者按:后现代主义认为知识是社会构建的结果,是一定文化、社会背景下的阶段性认知。因而,中医也是一种被构建的“话语”。后现代主义提供了一种新的思路来重新阐释中医,思辨中医的科学性与现代化、西化、中西医之异同与结合、中医的未来发展等中医界里经典命题。笔者认为中医应适当地后现代化,摆脱唯科学主义和动物实验方法的桎梏,清醒地认识到中医西化背后的文化霸权的影响,消除简单的二元对立,回归中医的普世价值,积极而审慎地把中医发展成后现代医学。   后现代主义是产生于20世纪60年代西方学术界的一...

  • 长沙马王堆中医药文化

    长沙马王堆中医药文化

      马王堆汉墓位于长沙市东郊4公里处浏阳河畔的马王堆乡,清嘉庆《长沙县志》称此地为“楚王马殷及其家族的墓地”,故名马王堆。1972年至1974年先后在此挖掘出土三座汉墓,是20世纪的重大考古发现,引起国内外广泛关注。三座汉墓中,二号墓的主人是汉初长沙丞相轪侯利苍,一号墓是利苍妻,三号墓是利苍之子。马王堆一号墓出土了一件保存完好的女尸,据考证是利苍妻辛追,年龄约50岁左右,时逾2100多年,出土时软组织有弹性,关节能活动,血管清晰可见,为世界考古史上前所未见的不腐湿尸,此后将此类古尸命名为...

  • 中医“简、便、廉、验”基本内涵

    中医“简、便、廉、验”基本内涵

      谈到中医,很多人会说,中医有简、便、廉、验的特色,之后,就语焉不详了。说明很多人对中医及其特色的认知,还不够全面与准确。   中医是中华民族生命智慧的结晶,是中华民族优秀传统文化的有机组成部分,她是在中国特有的身心统一主体性哲学思想指导下,以道统术,综合运用中医理、法、方、药,以确保人类身心康灵的生命艺术。《周易》说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”对人类生、老、病、死、苦的自觉关注、关爱,即人文关爱,是传统中医学的根本特质,医易相通的根源即在于此。在此之上,才彰显...

  • 全方位中医药精神卫生防治体系

    全方位中医药精神卫生防治体系

      “目前,精神卫生疾病已上升为一个重要的公共卫生问题和突出的社会问题,中医药可望在精神卫生防治工作中发挥出独特的优势与魅力。”近日在接受记者采访时,国家中医药管理局中医神志病重点学科带头人、中华中医药学会神志病分会主任委员赵永厚指出,针对当前的神志病发展状况,有必要构筑清晰、完备的中医神志病学理论思维,利用中医药简、便、验、廉的优势,进一步制定相关防治措施,以期早日编织成“预防-治疗-康复”与“医-教-研-产”相结合的全方位中医药精神卫生...

  • 中医临床价值的创新

    中医临床价值的创新

      创新是中医发展的动力,没有创新便没有中医的快速进步。一直以来,中医创新成为了中医学界不断探讨的一个重要问题。目前,中医创新的路径尚不确定,创新的方法仍在探索,如何使中医创新之路朝着正确的方向不断延伸?有两个问题与之紧密相关,需要正确认识和牢固把握。   临床价值是创新根本目的   中医为什么要创新?就是要为中医创造更多的价值。如果创新不能使中医的社会价值得到提升,使中医的社会需求得到增长,便失去创新的意义。中医的社会价值可以通过理论创新、技术创新、方法创新等来实现,但最终要通过临床价值来说明。也就是...

  • 中医一贯重视整体治疗

    中医一贯重视整体治疗

      中医一贯重视整体治疗,但在临床上局部治疗的重要性同样不能忽视。   笔者的患者大致可分三类:一类是不需要吃药的,给他们开的实质上是“生活处方”,如果做到位,就可以“不药而愈”;有的需要综合治疗——即能想到的方法,如口服、外用、无感温度药浴、木针疗法、圆桌治疗等等,尽量都用上,使这些治疗手段有序地、有机地配合;还有一类,的确只是局部病,无关整体,这类疾病只需要局部治疗。本文讨论的就是最后这类,即只需要局部治疗的情况。   上海中医...

  • 中医营养 蛋白质与经络

    中医营养 蛋白质与经络

      蛋白质功能强大,几乎参与人体的各种生化活动。而从中医营养的角度来讲,蛋白质可以归结为三大功能:   一、提供能量。   二、提供构成身体器官的原材料,我们称之为气血的“血”。   三、构成肌体的各种功能物质,如酵素、荷尔蒙等,我们称之为气血的“气”。   在“气”这个方面,特别要强调一点的是,蛋白质具有运载功能,而这一功能,刚好是脾经运化的物质基础。我们摄入的各种营养素当中有一部分是脂溶性(能溶于脂肪)的,而脂溶性营养素...

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