六气 第2页
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医家有五运六气之术 中医宏伟计划
医家有五运六气之术，大则候天地之变，寒暑风雨、水旱螟蝗，率皆有法；小则人之众疾，也随气运盛衰。今人不知所用，而胶于定法，故其术皆不验。 大家到一酒楼里落了座，点了一桌子丰盛的酒菜。那唐雨和洛飞莺皆自不由自主地坐到了宋浩的两侧。洛飞莺虽是有过宋浩的介绍，但她对宋浩表现出来的神态，令在座诸人都明白了些意思。宋子和坐在那里直皱眉头，还不明所以，吴启光却是打着哈哈不以为意。林凤义倒是早已习惯了，劝宋子和饮酒，以解他的尴尬。 宋浩却不知众人的心思，说道：“今天是天医堂正式接诊的第一天，效果还不...
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从五运六气看雾霾发生的运气因素
近年来，每到冬季和初春季节，我国中东部地区不时遭遇雾霾天气，气象学界研究认为其雾霾形成的条件是：污染源的存在，空气相对湿度介于80%~90%之间，空气不流动，三者缺一不可。 龙砂医学流派代表性传承人顾植山教授认为每一种气候的形成，与宇宙间各种因素都息息相关。五运六气是古人探讨自然变化的周期性规律的理论，它不是日月五星中某一个或几个星球与地球相互作用就能产生的，它是整个宇宙天体与地球相互作用的综合结果。这种周期性是宇宙间的普遍规律，自然界一切气象、物候、疾病等的变化无不受其支配。因此，研究雾霾的形成原因...
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疫痘伏温,先知之妙《温病条辨》探析吴鞠通的五运六气思想
吴瑭( 1757-1841) ， 字配珩， 号鞠通， 江苏省淮安市 人， 是我国清代著名的温病学家。他撰写的《温病条 辨》 是温病学的一座里程碑， 堪称不朽的中医著作。吴 氏创立了温病“三焦学说” ， 并结合“卫、 气、 营、 血” 理 论， 创造性地提出温病辨证论治的纲领和方法， 对于温 热性疾病的治疗， 作出了重要贡献。吴氏精通五运六 气之理， 他在 《医医病书·气运论》 中提出 : “精通气运 之理， 有先知之妙， 时时体验其气之已至、...
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“五运六气”理论的临床运用 龙砂医学流派
龙砂医家王旭高五运六气学术经验探赜 重视 “五运六气” 理论的临床运用是龙砂医学流派的一大 特色， 历代龙砂名医对 “五运六气” 理论的研究和应用著述颇 丰 [1] 。 王旭高（1798年-1862年） ， 名泰林， 字旭高， 又字以行， 号 九龙山人， 别号退思居士， 无锡人， 为清代著名龙砂医家。 王旭 高初习举子业， 博涉经史子集。 后绝意制举， 改从舅父高锦庭 攻医 [2] ， 道光初年悬壶问世， 先以疡科行， 渐浸及内科， 求诊者 日益增多， 名闻江浙间...
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古代五运六气临床研究述要
运气学说是中医理论体系的重要组成部分。它是 古人用来研究天时气候的变化规律以及与人体疾病发 生的关联性的一门学说。它作为《黄帝内经》 中独具 特色但又相对晦涩难懂的一部分内容， 其深奥至要被 称为 “医门之玄机” ［1 ］ 。后世医家对运气学说颇为重 视， 并将其广泛地应用于临床。本研究将通过梳理、 总 结古代医家对五运六气临床应用的认识， 探讨五运六 气临床应用的特点， 以期为运气学说的现代临床应用 提供参考。 1 《黄帝内经》 奠定五运六气临床应用的基础 “七篇大论&rdq...
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中医五运六气研究专家齐聚长春中医药大学
7月初，全国中医五运六气研究方面的专家齐聚长春中医药大学，为各地近百名中医五运六气教学、医疗、科研骨干和爱好者授课。 这是长春中医药大学第四次承担国家中医药管理局、教育部的全国五运六气师资培训项目。培训期间专家为长春中医药大学五运六气示教馆揭牌，并参观了示教馆。五运六气示教馆是长春中医药大学苏颖教授带领研究团队，根据五运六气理论，结合现代科学技术，独创的中医经典实践教学场地。 长期以来，长春中医药大学高度重视中医经典教学和科研，尤其在《黄帝内经》，以及中医运气学方面进行了卓有成效的探索，取得了丰...
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六气应脉 指风热火湿燥寒六种变化
刘完素运气脉法理论及临床价值探讨 气象阴阳的变化, 可以影响血脉的运行。人体对四季气候的适应会相应地反映在脉象上。早在《黄帝内经》时期, 古人已察觉到平人应四时, 有春微弦、夏微洪、秋微浮、冬微沉的脉象变化[1]118-120。故后世医家, 尝试用五运六气医理探讨四时脉法, 通过考察运气的流行, 结合六部脉象常变, 推断疾病发生、发展及预后。在这些医家中, 刘完素的运气脉法理论最具代表性。其脉法理论, 涵盖主气应脉、客气应脉、客主加临、南北政问题以及司天不应脉等诸方面内容, 是一个较为完善的理论体系。...
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荐读《五运六气临床应用》
最近由北京科学技术出版社出版的《五运六气临床应用》一书，是五运六气临床应用方面的专集。五运六气理论是《黄帝内经》的重要内容，作为中医学理论核心的五运六气，是探讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的学问，反映了古代先贤们对自然宇宙周期性变化规律的认识。但五运六气学说又是中医学中被误解最深，分歧最大，也是中医药传承中最为薄弱的部分。产生分歧的关键在临床应用的价值，传承最为薄弱的也是临床应用。 发源于江苏省江阴龙山、砂山地区的龙砂医学流派，以坚持传承和临床擅长应用五运六气学说为其最主要特色。2012年...
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龙砂医学论坛关注五运六气理论
“《黄帝内经》中五运六气学说的主导思想是努力探索自然规律，其方法是客观的、辩证的，为黄帝文化科学精髓的缩影。”国家中医药管理局龙砂医学流派传承工作室代表性传承人兼项目总负责人顾植山教授，在12月9日召开的第四届龙砂医学（国际）论坛上表示。 本次论坛为国家中医药管理局继续教育项目，同时还举办了国学与疾病预测学术研修班、五运六气理论与疫病预测方法培训班。论坛旨在通过解读并普及根植于《黄帝内经》中的五运六气理论，为指导临床实践提供理论依据，并指出该理论在疫情预测方面具有特色优势。专家做了...
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五运六气之学对疫病的防控
本世纪生命科学的提出催生了转化医学、个体化医学、预测医学、预防医学的整合、互鉴与进化。中医对疫病灾情的预测缘始于古贤哲的《易经》《易传》，整体动态象数易观察气象、物候、天文、地理及人文社会自然环境复杂系统变化，以干支计年，六十年一循环周期，对疫灾发生的全过程做了历史性的回顾，多具有大尺度细粗化的某些特征，为后人提供参考。至战国时期，儒道墨法等百家争鸣之后，在实践的基础上，形成了《黄帝内经·素问》五运六气之学说，唐宋又加两个遗篇。吾辈学人承国学、国医大家任应秋先生与方药中先生之传授，又有恩师董建华院士系...
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五运六气理论服务于中医药理论和临床实践
•《黄帝内经》传载的五运六气理论，是以其天文学、历法学、气象气候学、周期循环、模式推演以及可以预测的特质，传扬着中华民族传统文化气-阴阳-五行之优秀基因与核心观念，服务于中医药理论和临床实践。 五运六气理论（简称“运气理论”）是《黄帝内经》（简称《内经》）缔造中医药学知识体系中的重要组成部分，千百年来深刻地影响着中医药学的发展。笔者深究其学术内容后发现，该知识板块有其明显别于其他知识板块的六大学术特征。《内经》传载的五运六气理论，是以其天文学、历法学、气象气候学、周期循环...
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