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五脏 第13页

  • 情志以五脏精气为物质基础

    情志以五脏精气为物质基础

    《淮南子·原道》中说, “心不忧乐.德之至也;通而不变,静之至也;嗜欲不载,虚之至也;无所好憎,平之至也;不与物散,粹之至也。”意思是说,心平气静,无极忧也无极乐,是有德的最高境界;通晓世道人情,但不因此而改变自己的淳朴本性,是心静的最高表现:没有特别的嗜好和欲望.是虚无恬谈的至高境界:对事物没有特殊的爱好和憎恨。是心境平和的表现:心志不为外界事物所扰乱.是精神纯粹的最高表现。 《黄帝内经》中也说: “恬淡虚无,精神内守,真气从之.病安从来。”就是说一...

  • 中医五脏并非解剖生理概念 而是结构性功能概念

    中医五脏并非解剖生理概念 而是结构性功能概念

    中医五脏不是解剖生理之实体概念,而是结构性功能概念。它以“四时法则”为核心内涵,同时吸纳了解剖形态的意象思维结果,并纳入到气-阴阳-五行方法论的推理模式之中,是中国式系统思维的产物,本质上是一种系统概念。经过二千多年医疗实践的验证与完善,成为独树一帜的传统生命科学和医学概念与术语。 中医五脏不是解剖生理概念,是一个初级问题,中医初学者就必须明了;然而又是一个高层次问题,它究竟是一个什么概念,又是怎么形成的?很难作答。现行《中医基础理论》教材虽然也写明了五脏是一种功能性概念,但如何由...

  • 论五脏所藏之神

    论五脏所藏之神

      “神、魂、魄、意、志”五脏所藏之神是《内经》借五行五脏对神志活动,尤其是认知、思维、意志过程,所作的分类,即心为火藏神,肝为木藏魂,肺为金藏魄,脾为土藏意,肾为水藏志。下面依次对其各自的含义进行分析。   神   《内经》中神的含义十分广泛,然就五脏并列主神而言,其中心藏神,大多医家认为此神当指精神心理活动之统称或总括。正如张介宾《类经·藏象类》所云:“神之为义有二:分言之,则阳神曰魂,阴神曰魄,以及意志思虑之类皆神也;合言之,则神藏于心,而凡情志之...

  • 养心主要是养神 五脏养心

    养心主要是养神 五脏养心

    重点养心五脏之中养心最为重要,养心主要是做到养神。因心主神明,故平时遇事尽量保持心平气和,不过喜也不过忧,与人交往不计较得失,该舍去便舍去,以保持心神的虚静状态。 每天晚上临睡前经常按摩手上的劳宫穴和脚上的涌泉穴,这两个穴位可以起到心肾相交,改善睡眠的作用。 在食物补养方面,经常用西洋参泡水喝,常吃桂圆、莲子、百合、黑木耳等,以益心气,养心阴,还要重视午休。 注意调肝肝主疏泄,为将军之官。养肝主要从情志、睡眠、饮食、劳作四个方面入手。养肝的第一要务就是要保持情绪稳定,平时尽量做到心平气和,如欣赏...

  • 春季补五脏应以养肝为先

    春季补五脏应以养肝为先

      阳春三月是人体调养身体五脏的大好良机,按照中医“四季侧重”的养生原则,春季补五脏应以养肝为先。   广州中医药大学第三附属医院急诊骨科主任、副主任中医师欧建锋指出,做好养肝保健操能够吐故纳新、行气活血、促进肝脏的解毒功能,且可治疗因肝虚火旺引起的食欲不振、消化不良、两眼干涩、头晕目眩等症,使肝脏得到更多的养分。   指导专家   欧建锋   广州中医药大学第三附属医院急诊骨科主任、副主任中医师   第一式:屈膝挺胸   动作要领:面朝东站立,两脚自然分开...

  • 药膳性味对五脏的影响:药物的性能

    药膳性味对五脏的影响:药物的性能

    古人在长期的生活实践中,不但知道食物具有五种不同的味道,并且认识到五味各有不同作用,与五脏有着密切的关系,有五味归五脏之说。 药物的性能 药膳用药物性能,就是指药物的药性和效能。每一种药膳所用的药都有一定的性能。药物的性能主要有四气五味、升降浮沉,归经及无毒与有毒等。 中医认为,疾病的发生,都是阴阳、邪正的互相消长,表现为机体功能失常所反映出来的各种病理状态。如阴阳偏胜、偏亢、偏衰和邪正虚实等。药物治病的基本作用是祛除病邪,消除病因,或补虚扶正,调整恢复脏腑气机功能,以消除阴阳偏胜、偏亢、偏衰的病理状态,以...

  • 古代对性味与五脏的认识

    古代对性味与五脏的认识

    药膳所用的药物与食物,各有气和味的偏性,气味不同,作用也不同, 《素问·宜明五气篇》说: “五味所入,酸人肝,辛入肺,苦人心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。” 酸、苦、甘、辛、咸五味分别对五脏起着特殊的作用。由于药膳的性味不同,以及五脏的喜好有别,因而被脏器吸收的先后也不同。正如《素问·至直要大论》所言: “夫五味入胃,各归所喜,故酸先入肝,苦先人心,甘先入脾,辛先人肺,咸先人肾,久而增气,物化之常也。”《灵枢·五味》说: &l...

  • 药膳保养五脏

    药膳保养五脏

    五脏所禁 “肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肺病禁苦,肾病禁甘。”(见《食品集》) 凡是制作治疗肝病药膳,不得加入葱蒜辛味之物;所制作治疗心病药膳,加入少量盐等具有咸味之物;所制作治疗脾病药膳,不得加入食醋之物;所作治疗肺病药膳,不得加入苦味食物共烹;所作治疗肾病药膳,不得用甜味食物和加入白糖调味。以上这些禁忌,是历代食疗的经验总结,用现代科学研究证明,是有科学道理的。 五谷以养五脏 “肝麦、心黍、睥稷、肺稻、肾豆。”(见《食品集》)对肝病患者,宜食小麦制作的食...

  • 中年养“肝”中医保健五脏学说中的“肝”

    中年养“肝”中医保健五脏学说中的“肝”

    人到中年很多器官功能都在走下坡路,中年人尤其要注意养肝。在中医养生俗语中,有“青年养肾,中年养肝,老年养胃”一说。说白点,在年轻时要注意性心理和生理健康、不可纵欲过度;步入老年者,身体机能退化,特别是脾胃不再像青壮年那么健旺,所以应多注意饮食健康,呵护脾胃功能;而到中年,重点则在“养肝”。这里所指的“肝”,是传统中医保健五脏学说中的“肝”,中年养“肝”,有四大禁忌——熬...

  • 五脏皆有“声”生活巧调适

    五脏皆有“声”生活巧调适

    中医讲究“望、闻、问、切”, 而闻不仅仅是指闻气味,还指听 声音,其实我们的声音和五脏是 有很大联系的。 肝对应的声音是呼呼气能够 检测出我们肝脏的健康,如果肝气 郁滞的话,那么通常会发出长吁短 叹的声音。呼有两层含义,一是呼 喊,二是呼气。肝气过盛或肝阳上亢 的人,常常容易发怒,同时大呼小 叫;肝气郁滞的人,常常会长吁短 叹,发出“呼呼”的声音。这其实是人 体一种不自觉的自救功能,通过向 外呼气发声来减少肝气的郁滞。 如果您身边有人喜欢大呼小叫 或脾气不好,不要...

  • 中医五谷入五脏

    中医五谷入五脏

    在中医的观点中,五谷所入的五脏不同,各有侧重。所以在饮食上,也各有侧重。 小米重养脾 小米是五谷之首,具有健脾和胃的作用,特别适合脾胃虚弱的人食用,是进补的“上品”。煮小米粥时,待到粥熟后稍稍冷却沉淀,可以看到粥的最上层浮有一层细腻的粘稠物,也就是粥油。粥油具有保护胃粘膜、补益脾胃的功效,适合慢性胃炎胃溃疡患者食用。煮小米粥时,新米的补益效果比陈米好。 做法:熬一锅小米粥,用汤匙撇出小米粥上层的精华米油,空腹喝下,有很好的养脾胃的疗效,每天早晚均可服用。 大豆重养肾...

  • 饮食来滋润五脏使身体健康容颜长驻

    饮食来滋润五脏使身体健康容颜长驻

      时节已入春,爱美的女性一定想在这个季节保持动人的容颜。浙江省中医药学会营养和食疗分会委员、浙江东阳市中医院内分泌科主任医师卢巧英介绍,从中医美容学角度来看,一个人的相貌、仪表,乃至神志、体形等,都是脏腑、经络、气血等反映于外的现象。脏腑气血旺盛则肤色红润有泽,肌肉坚实丰满,皮毛荣润等。所以,中医美容学非常重视脏腑气血在美容中的作用,她介绍,可通过饮食来滋润五脏、补益气血,使身体健康、容颜长驻。   按时适量进餐   卢巧英说,规律用餐、合理搭配是“食养”的基本原则,食物要种类...

  • 五味和五脏的关系

    五味和五脏的关系

    “多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛拔;多食辛,则筋急而爪枯;多食酸,则肉胝出皱而唇揭;多食甘,则骨痛而发落,此五味之所伤也。” ——语出《素问·五藏生成》 释文:过食咸味,将使血脉凝涩,颜面色泽发生变化;过食苦味,是皮肤干燥枯槁,毛发脱落;过食辛味,使筋脉劲急而爪甲枯干;过食酸味,则粗厚的肌肉皱缩而口唇掀揭;过食甘味,使骨骼疼痛而头发脱落。过食五味会使五味所入的脏气增强,而损伤其所克制的脏腑而发生种种病变。《黄帝内经》很多篇章都在强...

  • 五脏六腑互为表里

    五脏六腑互为表里

      作为一个中国人沿用了几千年的名词,“五脏六腑”想必对大家来说不会太过陌生。不过,要是让你说出具体是哪五脏、哪六腑恐怕还是有点困难。      五脏六腑互为表里   五脏指的是心、肺、脾、肝、肾,六腑则是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。根据中医脏腑学说,人体内的内脏除了五脏、六腑,还有脑、髓、骨、脉等。之所以如此分类,原因是脏、腑之间存在截然不同的生理特点和功能。   《黄帝内经》中说:“五脏者,所以藏精神气血魂魄者也;六腑者,所以化水谷而行津液也。&rdq...

    养生秘方 2024-03-06 8 0 五脏
  • 坏习惯损害五脏

    坏习惯损害五脏

    在中医里,心、肝、脾、肺、肾这五脏不仅仅是身体器官,更是人体养生的最终落脚点。在繁忙的社会环境中,五脏承受了许多本不应该承受的负担,一些不良的习惯往往在潜移默化中伤害着五脏以及我们的身体健康。 “心君主”怕累 心主血脉,是一个阳气非常旺盛的脏器,相当于一国之君。心气旺盛,则面色血润。反之则会出现心胸面痛、心气衰弱等症状。所以,一些“伤心”的坏习惯需要特别重视。 情绪压抑、劳累 人最大的劳累莫过于心累。看不开,放不下,都会导致体内器官调节作用失衡。 专家支招:养心,最有...

  • 五脏六腑十二经的气血循行畅通 判断经络是否畅通

    五脏六腑十二经的气血循行畅通 判断经络是否畅通

    《灵枢•经脉》中说:“经脉者,所以能决生死,处百病,调虚实,不可不通。” 十二经脉在人体内首先是气血运作的通路,与人的生存,疾病的形成,以及人的健康,疾病的痊愈,都有着密切的关系。若五脏六腑十二经的气血循行畅通,人不会生病。 大家不用把经络这事情看的很玄、很神秘。经络之于人体就像道路之于一个城市、国家一样,在北上广深这样的大城市,十二正经就像二环路、三环路或者高架路;在整个中国,十二正经就是高速公路。 几年前的南方雪灾,京珠高速、京广铁路中断,结果造成...

  • 膏方 五脏虚损 益寿延年

    膏方 五脏虚损 益寿延年

    膏方,是一种具有高级营养滋补和治疗预防综合作用的成药。它是在大型复方汤剂的基础上,根据人的不同体质、不同临床表现而确立不同处方,经浓煎后掺入某些辅料而制成的一种稠厚状半流质或冻状剂型。因其具有补养气血、填精助阳、调养脏腑、扶正祛邪等功效,尤其适用于脏腑阴阳气血亏损及老年病患者,在老年病养生保健及慢病防治等方面发挥着不可或缺的重要作用。 五脏虚损 益寿延年 《黄帝内经》指出:“五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明。六十岁,心气始衰,善忧悲,血气懈惰,故好卧。七十岁,脾气虚,皮...

  • 路志正重脾胃调五脏六腑十八字诀

    路志正重脾胃调五脏六腑十八字诀

    路志正(1920-),字子端,号行健,河北藁城人。中国中医科学院资深研究员,广安门医院主任医师,研究生导师,全国老中医专家学术经验继承指导老师。中华人民共和国药典委员会顾问,中华医学会风湿病学会名誉主席,中华中医药学会内科学会副主任委员,内科心病专业副主任委员。2009年被人力资源和社会保障部、卫生部、国家中医药管理局评选为“国医大师”。从医60余年,擅长中医内科、针灸,对妇科、儿科、外科等亦有很深造诣。主编著作有《实用中医风湿病学》《中医内科急症》《路志正医林集腋》《实用中医心病学》等。...

  • 五谷杂粮 补益五脏调养身体

    五谷杂粮 补益五脏调养身体

    早在《黄帝内经》中就有 “五谷为养”之说,其中“五谷” 是指稻、麦、黍、稷、菽五种粮食作物。如今,“五谷”已泛指各种谷类、豆类等,俗称“五谷杂粮”;而“五谷为养”的传统意识一直没变,即提倡人家多吃一些五谷杂粮以补益五脏,调养身体。 小米养脾小米入脾、胃、肾经,具有健脾和胃的作用,特别适合脾胃虚弱的人食用。小米粥煮好后,粥的最上层浮有一层粥油,具有保护胃黏膜、补益脾胃的功效,最适合慢性胃炎、胃溃疡...

  • 补虚当明五脏六腑体用不同

    补虚当明五脏六腑体用不同

      今人概言补虚,不知五脏六腑各有补法。即一脏一腑之中,又有体用相反之殊。脏属阴,其数五者,阴反用奇也。腑属阳,其数六者,阳反用偶也。亦如乾有四德、坤有五行,阳用偶而阴用奇,互也。故五脏六腑体阴者,用必阳;体阳者,用必阴。   心为手少阴,心之体主静,本阴也;其用主动,则阳也。补阴者,补其体也,如龟板、柏子仁、丹参、丹砂之类;补阳者,补其用也,如桂枝、人参、茯神之类。   肝为足厥阴,肝之体主人,本阴也;其用主出(肝主疏泄),则阳也。补阴者,补其体也,如阿胶、山萸肉、鳖甲、牡蛎之类;补阳者,补其用也,如...

  • 论《内经》五脏主五窍

    论《内经》五脏主五窍

      《内经》中有多个篇章涉及到五脏与面部官窍的关系,如《素问·阴阳应象大论》、《素问·五常政大论》、《素问·金匮真言论》、《灵枢·脉度》、《灵枢·五阅五使》、《灵枢·师传》等,主要认为五脏与面部官窍一一对应,是五脏与面部官窍关系的主要内容。   《灵枢·五阅五使》云:“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,肾之官也。”《灵枢·脉度》亦云:&...

  • 中医五脏和季节的关系

    中医五脏和季节的关系

    中医把人体比做一个小宇宙,人的心、肝、脾、肺、肾和宇宙中的五行是相同的,肝(胆)属木,心(小肠)属火,脾(胃胰)属土,肺(大肠)属金,肾(膀胱)属水。当人体五脏相对平衡时,身体就会很健康,体内肾滋养肝,肝滋养心,心滋养脾,脾滋养肺,肺滋养肾,肾越好,肝越好,各脏器之间会产生相生的作用,良性循环。但平衡是相对的,不平衡是绝对的。现代人生活节奏快,精神压力大及生理功能的自然衰退,食物中的农药、化肥、药物中的毒素沉积等等,都会导致机能失调。当其中一个脏器有病的时候,如不及早治愈,慢慢的各脏器之间就会恶性循环,产生...

  • 不同性味食物对五脏起不同作用

    不同性味食物对五脏起不同作用

      食物也有甘、酸、辛、苦、咸五味。粮食、水果、蔬菜,是在甘、淡的基础上,味略有偏向,不像药物那样峻烈。食物的五味依附于“精气”,是在水谷精微基础上发挥作用的。而药物缺少水谷精华,只是依靠自己的寒热温良偏性来纠正人体寒热失衡,以五味归经来纠正脏腑功能的偏颇,不同于食物。   饮食的五味对应人体的五脏:即脾、肝、肺、心、肾。食物五味对脏腑虽各有偏重,但食物首先是归脾胃,通过脾胃分清泌浊,吸收其中的精微物质以后,然后再分属不同的脏腑,起到濡养作用,因此,可以说蔬菜五味皆属于脾。《素问&m...

  • 五脏病机

    五脏病机

      编者按:病机是疾病变化机理,是疾病临床表现及其发展转归的内在依据。《素问·至真要大论》关于病机的论述有十九条,也就是我们后世所说的“病机十九条”。北京中医药大学翟双庆教授认为,病机十九条的意义,在于它从五脏六气失常致病入手,示范临床审机求属的方法。病机十九条遵循同一格式“诸……皆属于……”表述,其中的“诸”、“皆”是表示不定多数,切忌认作&ld...

    养生秘方 2024-03-06 9 0 五脏
  • “五音疗法”五音配五脏

    “五音疗法”五音配五脏

      用音乐治病,早在几千年前就出现在中国了。《黄帝内经》中记载:“肝属木,在音为角,在志为怒;心属火,在音为徵,在志为喜;脾属土,在音为宫,在志为思;肺属金,在音为商,在志为忧;肾属水,在音为羽,在志为恐。”   这是古人根据阴阳五行理论,把五音(宫、商、角、徵、羽)与人的五脏(脾、肺、肝、心、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)有机地联系在一起,即五音配五脏,五脏配五行,五行配五志。而“五音疗法”就是在此理论基础上产生的。   具体说:宫调乐曲,悠扬和谐,助...

  • 中医认为 五谷能对应滋养五脏

    中医认为 五谷能对应滋养五脏

      现在生活条件好了,人们越来越注重食疗养生。但吃什么对五脏有好处,却很少有人知道。中医认为,以下五谷能对应滋养五脏。   大米润肺   大米涵盖稻米、紫米等,在出现肺热、咳嗽等症状时,具有很好的滋阴润肺作用。   做法:用小火熬制大米粥,直至米汤浓稠,多喝米汤,少吃米粒,随时服用。   黑豆养肾   黑豆被称为“肾之谷”,中医认为它具有补肾强身、解毒润肤的功效,对肾虚、浮肿有较好的食疗作用。   做法:泡发后打制成豆浆,或煮黑豆粥,每天早晚各一次。   小米...

  • 五脏苦欲补泻

    五脏苦欲补泻

      《内经》五脏苦欲补泻理论是根据五脏的功能特性来指导处方用药的理论。《素问·藏气法时论》云“肝苦急,急食甘以缓之”,“心苦缓,急食酸以收之”,“脾苦湿,急食苦以燥之”,“肺苦气上逆,急食苦以泄之”,“肾苦燥,急食辛以润之”。又说:“肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之”,“心欲软,急食咸以软之,用咸补之,甘泻之”,“...

    养生秘方 2024-03-06 8 0 五脏
  • 《内经》对五脏气机输布的认识

    《内经》对五脏气机输布的认识

      脏腑气机的升降出入特性是通过脏腑的生理活动所体现的。人的生命活动,即是气的升降出入运动。如《素问·六微旨大论》说:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”可见,气的升降出入须协调平衡,才能维持人体正常的生理活动。   《素问·禁刺论》云:“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。”此处所言,即从气机输布运行论五脏功能特点。气机输布运行是五脏功能的重要特征,肝气从左生升,肺气从右肃降,相反相成;心属火性炎散其气...

  • 论六经为五脏六腑之门户

    论六经为五脏六腑之门户

      张仲景撰《伤寒杂病论》一书,将伤寒与杂病分而论之,有其深意。伤寒以六经统之,杂病以脏腑辖之,二者不可混淆。伤寒所论六经乃为杂病脏腑之表,杂病所论脏腑乃为伤寒六经之里,六经在人体属于气的系统,属于无形的层次;脏腑在人体属于器的系统,属于有形的层次。六经在时间上为先,脏腑在时间上为后;六经发生较早,脏腑发生较晚;六经病变规律性较强,脏腑病变规律性较弱。总之六经与脏腑既有很多的不同之处,也有许多互相联系的地方,不可截然分开。   《伤寒论·伤寒例第三》曰:“若三阴三阳五脏六腑皆受病,则荣卫不...

  • 何谓气口独为五脏主

    何谓气口独为五脏主

      《素问·五脏别论》所论“气口独为五脏主”,与《素问·经脉别论》提出“气口成寸,以决死生”,讲述的都是后世医家推崇的、至今沿用不衰的“寸口”诊脉法。   气口又称脉口、寸口,即两手桡骨头内侧桡动脉的诊脉部位,如张介宾云:“气口之义,其名有三。手太阴肺经脉也。肺主诸气,气之盛衰见于此,故曰气口。肺朝百脉,脉之大会聚于此,故曰脉口。脉出太渊,其长一寸九分,故曰寸口。是名虽三而实则一耳。”...

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