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伤寒 第113页

  • 流行性出血热解释仲景“伤寒”

    流行性出血热解释仲景“伤寒”

      流行性出血热无论从传变特点还是疾病演变史上来看,均与仲景“伤寒病”一致,用流行性出血热来解释仲景“伤寒”,不仅对研究《伤寒论》六经实质起重要作用,更为我们准确理解和运用经方指明了新航向。   从流行性出血热看“伤寒”其病   笔者早年有幸在国医大师周仲瑛老师门下读博士,时值周老承担国家“七五”攻关课题,研究病毒性高热。作为他的博士生,三年间我一直在苏北流行性出血热高发地区做该病研究,并以此作为我博士论文的...

  • 《伤寒论》理中丸方

    《伤寒论》理中丸方

      《伤寒论》理中丸方后加减中有“悸者,加茯苓二两。”   茯苓有定悸之功,也有利水之用。倘不悸而有水湿内停,是否可以加用茯苓呢?   张景岳制有“五君子煎”,即理中丸加茯苓。《景岳全书·新方八阵》:“五君子煎:治脾胃虚寒,呕吐泄泻而兼湿者。人参二三钱,白术、茯苓各二钱,炙甘草一钱,干姜(炒黄)一二钱。水一盅半,煎服。”   同样是兼湿,在理中丸的基础上,可以用苍术,也可以加茯苓,二者是否一样呢?   如果我们...

  • 胸藏仲景伤寒论

    胸藏仲景伤寒论

      2012年12月《唐祖宣医书集成》由新华出版社正式出版发行。唐祖宣历30年笔耕苦耘,终于成就了该医学书系的成功面世。此书系含《唐祖宣医学文集》、《唐祖宣医学六书》、《唐祖宣医书集成》、《我为中医五十年》、《中国式养生》和《唐祖宣谈中国古今名人养生》等36部,共计3600余万字。全国人大常委会副委员长韩启德不但给予高度评价,还亲自写序以示鼓励。笔者偶得,拜读之余,颇有感悟。   胸藏仲景伤寒论   著书立说济世人   唐老从医55年,在临床与实践中积累了丰富的学术经验,对治疗四肢血管病尤有独到阐发...

  • 伤寒颂

    伤寒颂

    李栋 内蒙古巴彦淖尔市河套大学附属医院   千年经方千年良,   世代医杰苦中扬。   六经辨证明主症,   阴阳表热实八纲。   寻根觅源张仲景,   扶死救伤圣人方。   笃学经典心中慧,   疑难杂病症治详。 中医秘方网,知识丰又全; 古今典故多,字词溯有源; 中医耐寻味,博学鉴圣贤; 弘扬国粹好,健康养生愿。 医源人为本,领域求创新; 杏林虎添翼,歧黄引后人; 越办越精华,读者更爱看; 祝愿更完美,精湛永向前。...

    养生秘方 2024-03-06 7 0 伤寒
  • 《伤寒论》第100条的治法 先与小建中汤后小柴胡汤主之

    《伤寒论》第100条的治法 先与小建中汤后小柴胡汤主之

    邓锐 四川省会理县人民医院 《伤寒论》第100条“伤寒,阳脉涩,阴脉弦,法当腹中急痛,先与小建中汤,不差者,小柴胡汤主之”。此条的治法:先与小建中汤,后与小柴胡汤主之。这样的治法到底是试探性的治疗还是另有原因?我们先来看一则医案。 罗某,女,49岁。自昨日起胃脘疼痛、不拒按,并周身痛,口淡无味,鼻干,不恶心,纳可,口微干欲饮水,颈背部恶风,前几日夜间有烦热盗汗,近来无,白天汗出不多,眠差,昨腹泻1次,无肛门灼热,泻前有腹痛,现无腹痛,无里急后重,今日尚未大便,手足不凉,不...

  • 《伤寒论》体现保胃气

    《伤寒论》体现保胃气

    《伤寒论》首开临证保胃气之先河,仲景在组方、煎药、服药、药后调护等环节中处处体现保胃气的原则,为后世脾胃学说的发展奠定了基础。   “有胃气则生,无胃气则死”,保胃气思想始终贯穿于整个中医学术思想之中。胃气有广义和狭义之分,广义的胃气是指人之正气,狭义的胃气是指脾胃的生理功能。本文所谈胃气指狭义的胃气,亦即脾胃的生理功能。   脾胃为“生化之源”、“后天之本”,《素问·玉机真藏论》云:脾为“中央土,以灌四傍&rd...

  • 《伤寒论》六经辨证理论体系

    《伤寒论》六经辨证理论体系

      《伤寒论》在我国中医药学术史上是一部具有辉煌成就的中医经典著作。它继《内经》、《难经》等医学理论著作之后,创立了六经辨证论治理论体系,将理法方药融为一体,揭示出疾病的辨证论治规律,为后世临床医学奠定了坚实的基础,具有很高的科学水平和实用价值,对中医药学的发展产生了深远的影响。《伤寒论》是中医学的主体内容,一直指导着中医学的各个学科,是中医界深入学习,执着探索与潜心研究的主题。纵观中医学的发展,《伤寒论》是其中最丰富的内容之一,亦是中医领域里研究最活跃的学科。历经1800多年的实践研究,《伤寒论》得到不断的充...

  • 《伤寒论》珍惜“发热”

    《伤寒论》珍惜“发热”

      从《伤寒论》原理的探析中,我们可以得出“三阳易治三阴难”的结论。三阳三阴如何分辨呢?《伤寒论》第7条“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也”给出了答案。由此我们可以得出一些初步的结论:“发热……者”要比“无热……者”容易治。   《黄帝内经·素问·热论篇》中也表达了类似的思想:“今夫热病者,皆伤寒之类也&...

  • 《伤寒论》厥阴病

    《伤寒论》厥阴病

      对《伤寒论》厥阴病,历来争论颇多,有千古疑案之称,今天说说我们的看法。   厥阴的生理   《素问·天元纪大论》说:“厥阴之上,风气主之。”或云:“厥阴之上,风气治之。”厥阴为标,风气为本。可知厥阴是以风为本气。肝系统的生理是主春温而生阳气,厥阴的一切生理功能都来自于阳气的生发。《素问·生气通天论》说:“阳气者,精则养神,柔则养筋。”初生之阳主升,阳生则阴长,而柔筋养神。既养心神,又养筋脉。   ...

  • 《伤寒》以方名证

    《伤寒》以方名证

      《伤寒》以方名证,是古人长期医疗经验的总结,也是经方发展的特点。随着临床经方治病经验的不断积累,我们就会越来越感悟到经方的无穷魅力。   第一次跟随胡希恕先生抄方,见其一上午诊治30人许,他诊完后常叮嘱:“此患者用大柴胡汤合桂枝茯苓丸;这个病人用五苓散……”因熟悉了用经络脏腑辨证,感到胡老治病奇特,贸然问之:“老师,您怎么不辨证啊?”已显疲惫的胡老微微一笑:“慢慢给您讲吧!”听胡老星期天讲授经方知识,才启...

  • 《伤寒论》临床医学基础

    《伤寒论》临床医学基础

      开奠临床医学基础   对临床各科的论导   《伤寒论》的六经辨证、脏腑经络辨证及理法方药的规律,既适用于外感热病,也适用于内、外、妇、儿及男科等疾病。就其内容而论,包括了心肺,肝胆,脾胃,肾与膀胱,大、小肠、生殖系诸脏腑病症,故仲景的辨证论治学术思想指导着临床各科,至今仍行之有效。   内科杂病:《伤寒论》的辨证论治规律,对内科杂病有很多指导。在病因学方面,提出“千般疢难,不越三条”,即内因、外内、不内外因的“三因”为病的病因分类学说,提出了人体发...

  • 《伤寒论》“汗出……不能发黄”的启示

    《伤寒论》“汗出……不能发黄”的启示

      按刘渡舟先生的解读,阳明病发黄的原因为:“阳明病法多汗,今反无汗……湿热交郁,皆无路可出……熏蒸于外,则其人身必发黄。”也可以这样理解,内有湿邪,郁而化热,无路可出,于是症状百出。发黄只是其中一种。   临床中,银屑病湿热为病者不少。笔者认为,湿热型银屑病之发疹,可以参考仲景书中的发黄,作出预防和治疗。   《伤寒论》199条中曰:“阳明病,无汗,小便不利,心中懊恼者,身必发黄。”   《伤寒...

  • 谈谈《伤寒论》“欲解时”

    谈谈《伤寒论》“欲解时”

      《伤寒论》现存原文中,有6条格式统一的“欲解时”条文,如“太阳病欲解时,从巳至未上”,这是任何尊重历史的学者在研究《伤寒论》时无法绕过的问题。但少数学者却故意否定人与天的关系,希望把“欲解时”的内容从《伤寒论》学术体系中淡化甚至剔除。之所以有这种分歧,原因在于“欲解时”的临床意义尚未得到公认。近来在银屑病的临床中,笔者又一次发现“欲解时”的重要临床价值——不仅冬重夏...

  • 《伤寒论》要学无字之处

    《伤寒论》要学无字之处

    田雨河 山西省孝义市中医院 《伤寒论》原文第28条:“服桂枝汤,或下之,仍头项强痛,翕翕发热,无汗,心下满微痛,小便不利者,桂枝去桂加茯苓白术汤主之。”本条头项强痛,翕翕发热,无汗,心下满微痛,小便不利,是服桂枝汤或下之之前已存在的证情,从症状前冠以“仍”字可知。其头项强痛,翕翕发热是桂枝证,但无汗,心下满微痛,小便不利则非桂枝证。然这里仅提翕翕发热,当系省略啬啬恶寒,淅淅恶风二句,此为省文法。桂枝证特有热型汗后仍在,即使因其他兼证影响辨证视线,但仍头项强痛...

  • 从伤寒入门者 自高出时手之上

    从伤寒入门者 自高出时手之上

    民国某年,著名西医江逢治患“夹阴伤寒”而卒,国学大师章太炎亲书挽联志哀: 医师著录几千人,海上求方,惟夫子初临独逸;汤剂远西无四逆,少阴不治,愿诸公还读伤寒。 章太炎对中医四大经典皆有涉猎,但最推崇、最倾心的还是《伤寒论》,认为《伤寒论》“为吾土辨析最详之著作”,“中医之胜于西医者,大抵《伤寒》为独甚。”所以他在挽联中提出了一个重要命题——学中医,“愿诸公还读伤寒”。前贤对仲景...

  • 裴永清教授开讲《伤寒论》

    裴永清教授开讲《伤寒论》

    9月18日,中国弘医堂医疗集团、北京弘医书苑、中国中医药信息研究会学术流派研究分会主办实施的中医药专家学术经验百师千徒传承工程开学。北京弘医堂国际医疗部古色古香的大厅里坐满了来自全国各地年轻中医师,150多位听课学员来自19个省市自治区,他们中间有国家优才、省优才,有县市医院中医骨干,有来自社区卫生服务中心和村卫生室医师。他们静候百师千徒传承工程开学,聆听北京中医药大学裴永清教授的《详解伤寒论及临床应用》讲座,大厅旁的八诊室,上午刚出完诊的裴永清正抓紧时间休整,为下午的授课做准备。 弘医堂出于公益多年向数...

  • “经方热”的现象实为“虚热”之象《伤寒论》是方书之祖

    “经方热”的现象实为“虚热”之象《伤寒论》是方书之祖

    经方是对汉代以前经典医药著作及其所载方剂的泛称,其中以张仲景所著的《伤寒杂病论》中的方剂为代表。现今,中医界普遍认为,经方更广义的概念也包括少部分临床上组方巧妙、疗效确切的经典方剂。经方派是指在临床上擅用经方的医学流派。 在中医药学的发展长河中,经方与经方派一直有着举足轻重的地位。但是多年来,中医经方的使用状况却往往是小医院热而大医院冷,国外热而国内冷。主要原因是由于灵活化裁应用经方的难度比较大,对医者要求也比较高,并且中医经方文化在老百姓日常生活中的渗透力与影响力尚且不够。 但是,近年来,随着...

  • 广西罗城爆发甲型副伤寒疫情

    广西罗城爆发甲型副伤寒疫情

    据广西壮族自治区卫生厅证实,近日,广西河池市罗城仫佬族自治县部分中小学暴发甲型副伤寒疫情,病人多为轻症状者。广西自治区卫生厅已派疾控卫生医疗专家组赶赴罗城指导开展疫情防控和患者治疗工作,疫情已得到有效控制。据专家初步判断,疫情的发生与饮用不洁水有关。据专家介绍,副伤寒是由副伤寒杆菌引起的一种急性肠道传染病。人一旦饮(食)用了被副伤寒杆菌污染的水或食物,或者接触到病人使用的物品后未做清洁就进食等,就容易被染上该疾病。...

  • 从《伤寒论》28条谈水饮伴津亏证治

    从《伤寒论》28条谈水饮伴津亏证治

    《伤寒论》第28条:“服桂枝汤或下之,仍头项强痛,翕翕发热,无汗,心下满,微痛,小便不利者,桂枝去桂加茯苓白术汤主之。”历来医家对本条文有诸多异议,促使我们辨证思考。本文讨论的重点是本条文对水饮证治的启示。 桂枝汤为何去桂?条文指出:“仍头项强痛,翕翕发热”,可知证在太阳,“无汗”除外表实证,可知为津液伤。去桂枝原因,陈修园曰:“以其无汗,知桂枝汤不能丝丝入扣也。桂枝之长于解肌,不长于利水,故知桂枝之不可用也”...

  • 悟出胡宝书之医理 药理及“绍派伤寒”之遗风

    悟出胡宝书之医理 药理及“绍派伤寒”之遗风

    胡宝书(1869~1933年),“绍派伤寒”之杰出代表,处方用药心悟颇深,自撰《药性探源》。我们在整理胡宝书学术经验中,认为《药性探源》源于药性,来于实践,有学术价值,实用性强,从中可悟出胡氏之医理、药理及“绍派伤寒”之遗风。现介绍如下,以供同道学习参考。 苍术:性温燥,味苦辛,擅长燥湿健脾,兼祛经络之湿痹,专治湿邪为患,入阳明、太阴二经。平胃散用苍术燥湿而理太阴;苍术白虎汤用苍术燥湿而清阳明。胡宝书用苍术,非实证、舌苔白腻或厚腻不化者不可。盖苍术乃辛散之峻...

  • 《伤寒论》是中医临床经典著作

    《伤寒论》是中医临床经典著作

    编者按:该文基于30年团队建设积累,提出并介绍了“六梯级”《伤寒论》课程体系构建与成效,即:突出在实践中诠释伤寒“一个”理念;独创伤寒论病区及经方班专家查房“二个”基地;搭建课堂学习、临床实习、网络补习“三个”平台;融入PBL(问题式学习)教学、自主学习、探究式学习与贯通学习“四种”方法;拓展从本科早期-本科后期-硕士-博士-临床医师“五级”训练台阶;构建平面教材、视频教材...

  • 《伤寒论》中的“风家”含义

    《伤寒论》中的“风家”含义

    本文旨在探讨张仲景《伤寒论》中的“风家”含义。通过认真阅读仲景原文,根据仲景文法、时代背景、命名及行文习惯、类证对比,并结合临床实践,追溯仲景先师“风家”之本意。笔者发现《伤寒论》中的“风家”,并非如诸多医家所说的“太阳中风”证,而是另有所指。笔者认为仲景笔下的“风家”是指以“风邪”的性质特点为临床特征的某些杂病。仲景标明“风家”,其意在于彰显病家旧...

  • 仲景创作《伤寒论》的大纲

    仲景创作《伤寒论》的大纲

      “六经病欲解时”是仲景创作《伤寒论》的大纲   我们研究发现,“六经病欲解时”是张仲景创作《伤寒论》的大纲,却不被历代伤寒注家重视,我们用“六经病欲解时”这把金钥匙揭开了《伤寒论》的诸多奥秘,为正确解读《伤寒论》铺平了道路。“六经病欲解时”告诉我们,《伤寒论》理论根源于《内经》是不争的事实。太阳、阳明、太阴、少阳四经分主一日或一年之四时,彰显了《伤寒论》是以阴阳“时”为纲而六经为目。...

  • 须用经方理论解读《伤寒论》(下)

    须用经方理论解读《伤寒论》(下)

      对第29条的解读   “伤寒脉浮、自汗出……微恶寒”,为桂枝汤证,但见“小便数”,知为合并里饮证;又见“心烦……脚挛急”,为津液伤而里热显,故所述为外邪里饮津虚生热证,六经辨证属太阳太阴阳明合病证,不是单纯的桂枝汤方证,用桂枝汤治疗当然是非常错误的,故用一“反”字以传其神,强调“反与桂枝汤,欲攻其表,此误也”,以让后人牢记其教训。   &...

  • 《伤寒杂病论》黄疸诊治规律探要

    《伤寒杂病论》黄疸诊治规律探要

      张仲景于《伤寒论》中论及黄疸,又于《金匮要略》中设黄疸病篇,今据两书探讨黄疸病证治规律如下。   黄疸正义   黄疸病可见于现代医学的多种疾病,尤以湿热交蒸所致的黄疸型肝炎较为多见。《内经》说:“湿热交蒸,民当病瘅。”指出瘅(疸)病是湿热之邪所引起。《素问·平人气象论》说:“溺黄赤,安卧者,黄疸……目黄者,曰黄疸。”《灵枢·论疾诊尺》说:“身痛而色微黄,齿垢黄,爪甲上黄,黄疸也,小便黄...

  • 评《民国伤寒新论丛书》

    评《民国伤寒新论丛书》

    《民国伤寒新论丛书》近期由福建科学出版社出版。这套丛书是“十二五”国家重点图书出版规划项目,由中国中医科学院中国医史文献研究所研究员王致谱及副研究员农汉才主编,丛书汇集了民国时期九位著名中医的十二种伤寒著作:有恽铁樵的《伤寒论研究》《伤寒论讲义》、张锡纯的《伤寒论讲义》、祝味菊的《伤寒质难》《伤寒方解》《伤寒新义》、陆渊雷的《伤寒论今释》、余无言的《伤寒论新义》、谭次仲的《伤寒评志》、王和安的《伤寒论新注》、承淡安的《伤寒论新注》、阎德润的《伤寒论评释》。 这些论著较为集中地反映了...

    养生秘方 2024-03-06 9 0 伤寒
  • 《伤寒论》之“寒”可否作“邪”解

    《伤寒论》之“寒”可否作“邪”解

      《伤寒论》之“伤寒”有广义、狭义之分。广义为“伤寒有五”(见于《难经·五十八难》),实则即为“伤邪”之意。“寒”是否有“邪”之意?也就是说,如果伤寒含义为伤邪,温病为某个时代外感病的总称,则两者可摆脱名相之争,实现统一了。   “寒”在《伤寒论》某些文意中是有“邪”之意的。不仅是“寒”,“热&rd...

  • 对《伤寒论讲义》的几点看法(上)

    对《伤寒论讲义》的几点看法(上)

      笔者认为,全国高等中医药院校教材,供中医类专业用《伤寒论讲义》(梅国强教授主编,人民卫生出版社2003年12月出版)存在—些值得商榷的学术问题。今摘出其中部分商榷如下。   张仲景当未曾参考《神农本草经》   该讲义说“从战国至东汉时期,中医药学理论体系基本形成,出现了一批著名医家,产生了《内经》、《难经》、《神农本草经》等一系列重要医学著作,此为张仲景撰写《伤寒杂病论》奠定了坚实基础。故《伤寒杂病论集》云:‘撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,...

  • 林亿《伤寒论》序云:开宝中(公元968~976年)

    林亿《伤寒论》序云:开宝中(公元968~976年)

    宋本《伤寒论》所据底本为五代十国荆南国末主高继冲进所献。林亿《伤寒论》序云:开宝中(公元968~976年),节度使高继冲曾编录进上,其文理舛错,未尝考证,历代虽藏之书府,亦缺于雠校,是使治病之流,举天下无或知者。 荆南国末主高继冲世系考略 高继冲(公元942~973年)是五代十国(公元907~960年)荆南国最后一位国君,荆南国史事见《旧五代史》卷132《世袭传》《新五代史》卷69《南平世家》,宋代王禹称《东都事略》《资治通鉴》卷275、卷276、卷280、卷287、卷288,《续资治通鉴》卷1、卷2、卷3。...

  • 《伤寒论讲义》自金解读

    《伤寒论讲义》自金解读

      “如狂”当解为“发狂”   讲义说:“太阳病不解,热结膀胱,其人如狂……但少腹急结者,乃可攻之,宜桃核承气汤……如狂,一般指神志错乱,似狂非狂,较发狂为轻者。”是故只用活血化瘀轻剂“桃核承气汤”以治之也。《韩非子·解老篇》说:“心不能审得失之地则谓之狂。”是神志错乱,即谓之“狂”也。狂证之中,分轻重者...

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