调和 第2页
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失眠不用慌 调和阴阳是关键
失眠不仅仅是身体上的问题，有时候还可能涉及心理、社会等因素。中医认为，睡眠讲究阴阳相合，阴阳失和了，阳不入阴或者阴不敛阳，就会导致失眠。因此，调和阴阳，使之重新恢复阴阳相合的交融状态，是中医防治失眠的关键。 老年失眠患者重在养阴 为什么会阴阳失和？对于大多数中老年失眠患者来说，主要问题多是身体阴血不足，尤其是一些更年期女性，这种情况更加明显。由于阴液亏虚，不能敛阳，导致阳气浮越于外，阴阳无法和合，主要表现为晚上难以入睡，睡眠比较浅，梦多，容易醒，醒了之后一时半会难以再睡。针对这种失眠的治疗，滋阴...
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调和营卫气血治疗失眠
河北中医学院阎艳丽教授从事中医临床、教学以及科研40余载，擅用经方、时方于一身。对失眠的治疗有独到的见解，形成了自己独特的治疗体系，并在失眠的辨证治疗上取得了理想的疗效。她认为失眠的主要病机是阴阳不交，阳不入阴，营卫失调，治疗要以脏腑辨证为本，调和营卫气血。笔者有幸随师学习，现简述阎艳丽教授治疗失眠的经验。 协调脏腑，辨证施治 阎艳丽治疗失眠，多定位于心、肝、脾、肾等脏腑，并强调辨证治病不可囿于一脏，而应注重相关脏腑调整。若病人烦琐之事过多，肝气郁而化火。肝火旺则易横逆犯脾或耗伤心血，心主血而藏...
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胃食管反流病治宜调和肝胃 方用中药
杨某。男．47岁。患者自述胸骨后灼 热疼痛不适，伴暖气、反酸1年。患者_年 前．因饮食辛辣而出现胸骨后灼热疼痛不 适．未足够重视，后反复发作。经医院胃镜 检查，诊断为胃食管反流病。患者平素情 绪易激动．嗜食辛辣，发作时口服雷贝拉 唑．有所缓解，一旦停药，随即复发。 刻诊：胸骨后灼热感明显，疼痛不适， 胃脘嗜杂，烧心，反酸，嗳气，口干口苦不 多饮，食欲不振，无恶心呕吐，二便通调， 睡眠尚可，舌淡红，苔薄黄，脉细弦。辨证 为肝胃不和，气逆失调。治宜调和肝胃， 和中降逆。 方用：柴胡、木蝴蝶、炙甘草各 6克．赤芍、白...
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调和肝脾 方用逍遥散合桃核承气汤加减
李某，女，34岁。2012年3月6日初诊。 因月经未行5月余就诊，平素月经后期。喜食冷，大便干。舌质暗红，舌苔白润，脉细弦。 笔者思，证属肝脾不调、腑实瘀热。 治以调和肝脾、通腑逐瘀为法。方用逍遥散合桃核承气汤加减。 处方：柴胡9克，当归12克，赤芍12克，生苍术9克，厚朴9克，陈皮9克，桂枝6克，桃仁12克，生大黄9克（后下），芒硝6克（分冲），益母草15克，生甘草3克。5剂水煎服。 2012年3月11日二诊：服上药后便泻日2~3次，余无明显变化。上方去芒硝，加丹皮...
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认知中西医诊疗理念“调和”与“对抗”理念的趋同性
中西医并重长期以来一直是我国卫生工作的方针。要使中西医并重的方针真正落到实处关键在于实现中西医的融合与协同，而重建中西医之间的科学文化认同则是实现这一目标的唯一途径，笔者认为主要应从以下几个层面展开。 理性审视中西医对生命本质认识的趋同性 我们要从对生命和健康本质的层面认识中西医在科学实质上的趋同性。中西医对生命的关注首先是从人体开始的，都认为人体是自然的、真实的，由脏腑、器官和组织构成，中西医学对人体的认识都始于解剖。《黄帝内经》里就有详尽的解剖学记载，内脏器官所见与西医解剖学是大致相同和相近...
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养生重在于调和阴阳
作者简介：罗安宪，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，中国人民大学孔子研究院副院长兼秘书长，国际儒学联合会理事等。研究领域为中国哲学史、道家哲学等。出版专著《中国孔学史》《虚静与逍遥：道家心性论研究》等，主编《中华传统经典诵读文本》（13册）。近年来，致力于传播中国传统文化，推广国学经典阅读。 •《周易》哲学从根本上来讲可以称为生命哲学，中国传统养生学的基本理论就是建立在这一哲学基础上。所以，《周易》的生命哲学是中国养生学的基础，而中国传统养生学的基本理论则是《周易》生命哲学的具体体现。...
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调和营卫是《伤寒论》治疗伤风发热的一种方法
调和营卫是《伤寒论》治疗伤风发热的一种方法。《难经》上说：“心者血，肺者气。血为营，气为卫，相随上下，谓之营卫，通行经络，营周于外。”卫分受了风邪，引起发热，鼻塞，自汗出，形成卫强营弱的现象。在这种情况下，必须把发病的主因风邪祛除，才能营卫和谐，所以调和营卫的目的实际上也是在于解表。只要看它的典型方剂桂枝汤，服药后须喝热稀粥和盖被安卧，助其出汗，便可理解。不过桂枝汤用桂枝祛风，又用白芍和血，用生姜发表，即用红枣补中，两两结合，与发汗剂的专仗发汗退热，显然不同。意味着调和营卫是增强本身功能来祛...
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中医酒疗 药酒的方剂 酒能调和诸药缓和药性
《苏沈良方》酒剂的应用价值探析 《苏沈良方》[1]原名《苏沈内翰良方》,为沈括所著《沈氏良方》与苏轼所著《医药杂说》合编而成。书中共载有10卷,除了选辑临床各科的验方之外,尚有关于中药、辨脉、灸法、养生等内容的论述,所载方剂大多附有验案,颇具实用价值[2],如沈括在序中云:“所谓良方者,必目睹其验,始著于篇,闻不预也”。书中所载的方剂在煎服时常以酒辅之,而这类方剂所主的病证又各有不同,主要包括风邪致病、筋骨诸疾、伤寒表证、皮肤疾患、养生、妇科、疼痛及脾胃疾患等八大类,笔者通过对此进...