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脉诊 第2页

  • 仲景书所论的脉诊内容皆为八纲理论

    仲景书所论的脉诊内容皆为八纲理论

    •经方、仲景书的首要理论是八纲,而《内经》首要理论是经络脏腑,是显着不同的两大理论系统。 •仲景书辨证施治根据症状反响,《内经》看病方式办法首要为审因论治。用《内经》的看病办法注释仲景书,会形成对《伤寒论》原文知道过错。 •仲景书所论的脉诊内容皆为八纲理论,无脏腑经络概念,与《内经》是不同的脉诊理论系统。 第一次听经方大家胡希恕讲课是1966年冬,标题是:“根据仲景作品的研讨试谈辨证施治”,当讲到“仲景书本与《内经》无关...

  • 系统辨证脉学脉诊维度与要素

    系统辨证脉学脉诊维度与要素

    “系统辨证脉学”是齐向华教授的原创性脉学,是在继承传统脉学的基础上,突破《脉经》“形态比拟”的脉象认识方法,秉承《素问·脉要精微论》中“诊有过之脉”的主旨,对脉搏特征进行现代科技重构,形成了融“时空医学”“形神一体”“中西汇通”的特色诊疗体系。 通过血流动力学、血液流变学等物理学、现代生理学、认知心理学对“系统辨证脉学”脉搏信...

  • 中医脉诊 寸关尺的位置和长度图文详解

    中医脉诊 寸关尺的位置和长度图文详解

    寸关尺部位与长度考 在脉诊客观化进程之中,寸关尺的位置和长度是一个需要解决的基本问题。虽然中医诊断学已经形成了较为统一的寸关尺定位和诊脉布指规范,但依然比较模糊。对于寸关尺的长度并没有基于大样本实测建立属于我国本土的正常值参考范围。笔者旨在梳理古代文献中关于寸关尺部位与长度的主要观点,并参考现代研究成果,探讨这一基本问题。 寸关尺位置与长度界定的文献 《黄帝内经》中虽然提及“寸口”“气口”和“脉口”的概念,但是没有对寸关...

  • 脉诊在四诊之中的作用是第一位

    脉诊在四诊之中的作用是第一位

    在正确运用脉诊技能和办法的条件下,脉诊在四诊之中的效果是第一位的,望闻问诊可辅其后,四诊相互完善诊断。有时脉诊剖析足以完整客观地反映疾病的病机改变,其他三诊只起到旁证、印证的效果。即使在脉诊剖析尚不完善的状况下,也能够帮助确定其他三诊剖析的大方向,这时其他三诊对脉诊定论发挥完善补充的部分批改效果,但笔者从未遇到望闻问诊定论能够全盘推翻脉诊定论的状况。所以,笔者认为脉诊的在四诊中位置是首要的,有专家学者将脉诊在四诊中的意义喻为灯塔、指南针、路标,丝毫不为过。 任何医学理论和技能都源于必定前史的生产力条件,存...

  • 脉诊“形”“气”与病症

    脉诊“形”“气”与病症

    脉诊解析寸口脉动中“形”与“气”, 研究人体疾病与症状是现代脉学的进步。认识密集在脉浅层的“形”, 载量在脉中的“气”是诊断人体疾病与症状的靶向。就脉中形来说, 脉动中存在有疾病脏器之形、病灶之形、病理之形;就症状的“气”而言, 脉动标识出体质学或症状学信息熵。精准掌握这些内容, 脉诊将类似现代化仪器设备, 诊断疾病同时又兼辨证施治, 彰显中医人更胜一筹的本色。 脉“形&rd...

  • 观物取象与脉诊的初步形成“取象比类”与脉学的传承

    观物取象与脉诊的初步形成“取象比类”与脉学的传承

    象思维视域下的中医脉学解析与思考 象思维以“整体直观”为主要认知方式,是最能体现中国传统文化本质内涵的一种原创性思维[1]17。古人以“观物取象”为起点,以“立象尽意”为目的,以“取象比类”和“制器尚象”为实践,把借助象思维对人体的感悟性认知汇集成了博大精深的中医学。包括脉诊在内的诸多医疗实践方法都在象思维的指导下形成。 观物取象与脉诊的初步形成 象是事物在自然原始状态下的...

  • 瑶医摸脉诊的主要内容

    瑶医摸脉诊的主要内容

    瑶医摸脉诊 【诊法简介】 摸脉诊又称切诊,是 医生通过用手触摸、切按 患者体表特定的脉诊部 位,观察患者的脉象反应, 从而推断疾病部位、性质 和病情轻重等情况的一种 诊断方法。 【摸脉诊方法及注意 事项】 1.患者准备 患者取坐位或卧位及 其他相应适宜体位。 2.器械准备 无需特殊器械设备, 检查者将双手清洗干净即 可实施检查。 3.检查方法 瑶医采用三指布法, 即食指、中指、无名指内摆 成略为三角形,相距约1 寸,首先以食指端放上部, 继而中指放在食指的前 部,然后无名指放于下部。 部位取准后,...

  • 临证不可轻视中医脉诊

    临证不可轻视中医脉诊

    脉诊是中医四诊的重要诊断方法之一。关于脉诊,现今出现了两种需要加以认真对待和探讨的现象:一是有人认为脉诊这种心中了了、指下难明的诊断方式并不重要,可有可无;二是少数中医认为患者不必开口,依靠脉诊便知所有病情。 从历代有关脉诊方面的著述来看,古代医家对脉诊很重视。后汉司马迁曾说:“至今言脉者,由扁鹊也。”两汉以前除扁鹊的脉法以外,《内经》《难经》中的脉诊内容更加丰富。《素问·五藏别论》中认为气口“独为五藏主”,《素问·经脉别论》又有...

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