首页 少阳 第6页

少阳 第6页

  • 中医的学习 积累(少阳)聚同(太阳)

    中医的学习 积累(少阳)聚同(太阳)

    中医的学习,需要一生孜孜不倦地汲取知识,实践临床。不仅要求培养积累的习惯,运用求同的方法,还要有追寻兴趣的动力,保持静心的态度。依四象之纲浅谈之。   积累(少阳)   《劝学》载:“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。中医的入门学习就是积累的过程。基础知识无门派之争、学说之别,均可勤习之,西医方面的诊断学、内外妇儿等临床课程,均应将常见疾病之临床表现、诊断依据、治疗方案记清,从一开始夯实基础。积累的过程要把握两个原则:概括和灵活。   概括 不同学...

  • 《伤寒论》少阳证的症状

    《伤寒论》少阳证的症状

    来源:中国中医药报 作者:安永廷   《伤寒论》少阳证的症状之一是寒热往来,关于其形成的机理在中医学教材解释为“寒热往来是指患者自觉恶寒与发热交替发作的症状,是正邪相争,互为进退的病理反映······因外感病邪至半表半里阶段时,正邪相争,正胜则发热,邪胜则恶寒,故恶寒与发热交替发作,发无定时。”病因为外感病邪至半表半里阶段,用“正胜则热,邪胜则寒”来解释寒热往来的机理,比较难理...

  • 少阳病与燥邪为病症状比较《内经》对燥邪的根本知道

    少阳病与燥邪为病症状比较《内经》对燥邪的根本知道

    •小柴胡汤经过调理上焦功用,使津液得以输布,胃肠润泽,大便得解。这与《内经》中肺藏调理水液代谢的理论根本重合。 •《内经》论说燥邪有严厉的界说内在,燥气自外而来,外感之少阳病归于燥邪为病;内伤病也有内燥为病如忧悲过分,致使肝气郁结。 六淫理论是中医外感病的中心理论。燥邪作为六淫之一,相较其他邪气,理论和临床研讨适当狭隘,一般多局限于秋燥,且多争议。后世医家依据燥胜则干,有将风炽热伤阴、阴伤血燥误以为便是燥邪的倾向,实与《黄帝内经》燥邪不同。 《内经》对燥邪的根本知道...

  • 湿热邪气侵略人体概说少阳辨表里湿热

    湿热邪气侵略人体概说少阳辨表里湿热

    天有六气之常运,以成长万物,六气乖违,就是六淫,损害非浅,同一环境下的人群,有病与不病者,乃内由于改变使然。张仲景《伤寒论》以六经辨证论治为大法,虽千变万化,灵妙无量,但对温病学系统论说缺乏,乃历史之限制,明清以来温病学家辈出,继仲景绝学,创温病新义。 第三届国医大师梅国强精研《伤寒论》,善于六经辨证,又博采温病之学,治学严谨,勇于实践,多验于临床,临证常言:“作为医师,效果是硬道理,不用介意‘经方派’‘时方派’之标签,若一定要称某派的话,我以为...

  • 《伤寒论》少阳病与小柴胡汤之我见

    《伤寒论》少阳病与小柴胡汤之我见

    古今历代医家在对少阳病的认识上存在诸多争议,《伤寒杂病论》而释解其中三则疑问,茅塞顿开。 关于半表半里 诸多医家把少阳病看作少阳经病,认为少阳病是由太阳传入少阳,风寒之邪已渐化燥,但尚未入里成实的半表半里证。而在“六经”依次传变过程中,少阳病是在阳明、太阴之间,还是在太阳、阳明之间仍有分歧。柯韵伯讲:“太阳主表,头项强痛为提纲,阳明主里,胃家实,为提纲,少阳居半表半里之位,仲景特揭口苦咽干目眩为提纲。”程郊倩则认为:“少阳在六经中为开阖...

  • “和解少阳”的概念与源流 对“和解”之法的体悟

    “和解少阳”的概念与源流 对“和解”之法的体悟

    小柴胡汤“和解少阳”临证体悟 “和解少阳”治法, 适用于伤寒邪在少阳的病证, 属于“八法”中的“和法”。小柴胡汤出自东汉张仲景的《伤寒论》, 发展至现代, 小柴胡汤被称为“和解少阳”的代表方剂, 其公认的主治范围从东汉时的三阳病证转变为往来寒热、心烦喜呕、口苦、咽干、目眩等少阳病证。然而, “和解少阳”是否为《伤寒论》中应用小柴胡汤的本意;少阳之邪如何通过小柴胡汤...

  • 六经的结构观之少阳与厥阴

    六经的结构观之少阳与厥阴

    少阳的定位在半表半里。半表半里在宏观的定位是表,即肌肤腠理、循环系统以里,胃肠道以外的结构范围,包含着全身的肌筋膜系统、淋巴系统与组织间液系统。 从细胞的角度,半表半里滋养着细胞的生长,支持细胞修复功能。细胞和细胞内的细胞器不是漂浮在细胞外液和内液中,而是被纤维蛋白丝固定在相对的位置上。网状蛋白丝汇聚并对多个细胞形成的组织器官进行分割包形成肌筋膜系统。肌筋膜连接微循环、细胞、细胞内部的细胞器,起到连接、支撑、包裹、物质交换、赋形等作用,是一个密闭、完整、封闭、连绵不断的整体系统。 根据三层表里观...

  • 历代医家论少阳三焦 陈潮祖详解小柴胡汤

    历代医家论少阳三焦 陈潮祖详解小柴胡汤

    陈潮祖是我国著名的方剂学大家,今整理陈潮祖上世纪九十年代于成都中医药大学系列学术讲座中的珍贵录音,节选小柴胡汤相关章节,详述少阳病主方小柴胡汤之临床应用,与同道分享,以期共勉。 历代医家论少阳三焦 少阳包括足少阳胆经和手少阳三焦经。足少阳胆经包括胆囊、胆管,但手少阳三焦到底有无形质,历史上一直争论不休。《内经》和《难经》对三焦的描述各有不同,《难经》说有名无形,《内经》说有形有质。《难经·二十五难》记载:“心主与三焦为表里,俱有名而无形。”《难经&middo...

  • 少阳经是半表半里阳经 厥阴经是半表半里阴经

    少阳经是半表半里阳经 厥阴经是半表半里阴经

    枢机,比喻事物的关键部分。孔颖达注:“枢谓户枢,机谓弩牙。”《医原》曰:“枢者,如门户之枢,乃阴阳开阖之转机也。”门轴是门开合之枢机,《伤寒论》中具有开合作用的当属少阳经与厥阴经。 少阳经是半表半里阳经 半表半里证与表、里证一样,都是《伤寒论》六经辨证的病位概念。十一五《伤寒论》教材中定义少阳经的病位既不在太阳之表,又不在阳明之里,而在半表半里。邪入少阳的主症是往来寒热,即恶寒与发热交替出现。谓伤寒表邪不解,邪气往里传,但未入里,而在表里之间。此时...

  • 少阳病属“半表半里”当从少阳治“呕而发热者”

    少阳病属“半表半里”当从少阳治“呕而发热者”

    小柴胡汤首载于汉代医家张仲景之《伤寒论》,他在《伤寒论·辨少阳病脉证并治》第98条云:“伤寒五六日,中风、往来寒热,胸胁苦满,嘿嘿不欲饮食,心烦喜呕,或胸中烦而不呕,或渴,或胸中痛,或胁下痞硬,或下悸,小便不利,或不渴,身有微热,或咳者,小柴胡汤主之。”其方由柴胡、黄芩、人参、炙甘草、生姜、大枣、半夏7味药物组成,是一首和解少阳病的主方。方中柴胡清解少阳之邪,且疏畅气机之瘀滞,黄芩清胸腹之蕴热,以除烦满,柴、芩合用,和解清热,以解半表半里之邪。半夏、生姜调畅胃气,以降逆止呕,人...

  • 试论少阳病临证辨识

    试论少阳病临证辨识

    六经辨证为汉代张仲景所创,所谓“六经钤百病”,无论外感或内伤性疾病均可应用六经进行辨证。六经病中少阳病最为多见,其中柴胡类方在临床上有广泛的应用,临证明辨少阳是正确应用柴胡剂的前提。笔者认为辨识少阳病应从以下几方面入手。 据张仲景原文所述脉症 1.孔窍疾病 《伤寒论》263条:“少阳之为病,口苦、咽干、目眩也”。264条:“少阳中风,两耳无所闻,目赤”。口、咽、目、耳皆人体面部孔窍,提示孔窍病多与少阳有关。清代柯韵伯谓:&ld...

  • 从少阳相火论甲状腺功能亢进之热不可妄清

    从少阳相火论甲状腺功能亢进之热不可妄清

    甲状腺功能亢进(简称“甲亢”)是由多种病因导致甲状腺激素分泌过多的内分泌代谢性疾病,病变涉及多个系统,临床表现为高代谢综合征[1]。诸多医家见甲亢初期之高代谢症状,辨为火热亢盛证,妄投苦寒之品,如龙胆泻肝汤之类以抑火消阳。然甲状腺为肝所主,以少阳相火为用,少阳之气其火虽盛,而亦易衰,本文主要从少阳相火的角度论述甲亢之热不可妄清。 1 少阳相火的内涵 1.1 相火源流 “相火”最早见于《素问·天元纪大论》中的“君火以明,相火以...

  • 病有太阳阳明 有正阳阳明 有少阳阳明

    病有太阳阳明 有正阳阳明 有少阳阳明

    《伤寒论·辨阳明病脉证并治篇》云:“病有太阳阳明,有正阳阳明,有少阳阳明。”此讲阳明病的三种成因,但无论从何经传变而来,最终都造成了一个共同局面,即胃家实,此处的胃家,概指消化系统。笔者下面将分别从此三成因探讨阳明病发病机制。 太阳阳明 “太阳阳明者,脾约是也。”太阳病乃感染性疾病体温升高期,炎症导致交感神经兴奋,抑制胃肠道蠕动,造成大便停留,肠内容物的液体被过分吸收,大便因硬。当体温上升期发展到高温持续期,即为白虎汤证,持续的炎症致...

  • 三阳合病虽然是太阳 少阳 阳明三经同病

    三阳合病虽然是太阳 少阳 阳明三经同病

    《伤寒论》中将这些多经病变并存称为合病或并病。若不因病传,于发病之始,则表、里、半表半里中的二者或三者同时发病,即谓为合病,如太阳阳明合病、三阳合病等均属之,为便于理解和记忆,笔者将其喻为“齐步走”。若病当表里相传时,前证未罢,而后证即作,有似前证并于后证一起而发病,名为并病,如太阳阳明并病、少阳阳明并病等均属之,亦可称为“前后脚”。 合病和并病虽概念不同,但在治疗上都是根据患者就诊时的刻下症而立法选方。当患者病情表现为表里同病时,治疗又应依据病情而定,或先...

  • 少阳为枢 敲打自我保健

    少阳为枢 敲打自我保健

    敲敲大腿外测的胆经,有助于提神醒脑,缓解眼睛干涩、便秘等“坐出来”的毛病。 在中医理论中,“少阳为枢”,足少阳胆经上下贯穿身体,就像掌管门户开合的连接轴一样,是气机升降出入的枢纽,对各个脏腑功能都有调节作用。大腿外侧正是其循行之处,轻敲此处,可刺激胆经上的穴位,使血气上升,保证肝、肺等重要脏器得到滋养。此外,肝和胆相表里,对胆的调理有助清肝火,改善口苦眼干、胸肋疼痛等肝郁症状。 对一般的自我保健而言,敲胆经方法非常简单,沿大腿外侧正中的裤缝线,轻敲至膝...

  • 大柴胡汤证为少阳胆腑热实证

    大柴胡汤证为少阳胆腑热实证

    大柴胡汤是一张名方,临床疗效神奇,千百年来被历代临床家们使用而一次次力起沉疴。一般认为大柴胡汤证是“少阳兼阳明里实证”。后来读到郝万山先生的《论少阳腑实证和仲景用大柴胡汤》一文时,豁然开朗。由于历代注家并没有“少阳胆腑热实证”的说法,该论是由郝万山首先提出,是创新的理论,故此首先论述。 《伤寒论》第103条曰:“太阳病,过经十余日,反二三下之,后四五日,柴胡证仍在者,先与小柴胡汤。呕不止,心下急,郁郁微烦者,为未解也,与大柴胡汤,下之则愈。&rd...

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