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  • 中医心神学说是神志病学理论的核心部分

    中医心神学说是神志病学理论的核心部分

    中医心神学说是神志病学理论的核心部分, 可追 溯到 《黄帝内经》 , 《素问》 和 《灵枢》 中均有相关论述, 是藏象学说的重要组成部分。到上世纪八十年代, 随 着现代心理学的发展, 心神的相关理论也有了较大的 发展, 不过名称各异, 如 “中医心理学” “身心病学” “心 神学说” “情志病” 等, 直到国家中医药管理局在医院 设立神志病科后, 才以 “神志病学” 相称。笔者认为人 体之神有 &...

  • 孙申田调神益智法治疗神志病的经验体会及验案

    孙申田调神益智法治疗神志病的经验体会及验案

    •调神在防治疾病、诊断疾病及疾病的预后中占有极其重要的地位。早在《黄帝内经》时期,即有“粗守形,上守神”之说。 •针刺百会穴、情感区针刺的手法,需要小幅度、轻捻转,偶伴提插,捻转速度达200转/分钟以上,连续3~5分钟。 •针刺调神的关键在于手法的操作,在得气的基础上加以电针刺激效果更佳。 近年来,包括精神分裂症、抑郁症、焦虑症、癔病、植物神经功能紊乱、失眠等在内的神志病发病率逐渐增高,已成为严重的公共卫生问题和社会问题。对于这类疑...

  • 中医神志病学是以中医理论为指导

    中医神志病学是以中医理论为指导

      “中医神志病学是以中医理论为指导,在继承发扬古代学术思想和实践经验的基础上,运用传统与现代技术等手段,研究神、志的本质及神志异常疾病,探寻其生理、病理机制及其防治疾病规律的一门学科。”近日,在接受本报记者采访时,中华中医药学会神志病分会主任委员、黑龙江中医药大学附属神志病医院院长赵永厚教授介绍,中医学自秦汉至明清即辑录了大量有关神志病理论的文献记载,也积累了丰富的神志病诊疗方法和方药,这些都是现代中医神志病学科构建和发展的重要借鉴,亦是中医宝库留给现代心理学及精神病学的宝贵遗产。...

  • 《伤寒论》神志病治疗十法

    《伤寒论》神志病治疗十法

      神志疾病可以表现为烦躁、不得眠、喜忘、惊悸、谵语、郑声、发狂、神志不清等症状。心为十二官之主宰,神志思维活动的中枢,故《素问·灵兰秘典论》说:“心者,君主之官,神明出焉……故主明则下安,主不明则十二官危。”基于《内经》之整体观,神志活动与五脏功能密切相关,故《素问·宣明五气》篇又说:“心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,是谓五脏所藏。”是以《伤寒论》中不独心少阴经病可见神志病症,凡六经病均可导致神志病变。...

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