“肾为先天之本、脾为后天之本”首见于《医宗必读》，自此之后，几乎成为学界共识，影响深远。明代医家李中梓在《删补颐生微论》中提出“先天根本论”，并在《医宗必读》中列出肾为先天之本、脾为后天之本论，文章从胚胎发生、营养代谢两个方面诠释了肾何以为先天之本、脾何以为后天之本。该文指出：“婴儿初生，先生两肾……故曰先天之本在肾”“婴形未成，先结胞胎，其形中空，一茎透起，形如莲蕊，一茎即脐带，莲蕊即两肾也&rdquo...
