组成及用法：白及、威灵仙、茅草根、茜草根、牛膝、蒲黄、丹皮、冬花、藕节、川贝、四块瓦、侧柏叶各9克，全当归15克，共研细末，每服5～9克，童便老酒兑服。 主治：一切吐血皆效。 解析：此为贵州名医李文孝的经验方.一般吐血证皆因五脏积热冲击血脉致其破损所致，本方中有大队凉血收涩止血不难解，惟威灵仙、四块瓦、全当归三味需分析解释之。 威灵仙苦辛微温，祛风通十二经络，若湿火郁遏，血滞痰阻者可疏通流利之；四块瓦为金粟科植物，性温微辛，善调经，治跌仆损伤、风湿疼痛、劳伤筋骨，因知其...
采访国医大师吕景山是一件轻松快乐的事。一日采访结束，和吕老共进午餐。点餐时，服务员问喝点什么，本以为吕老会点诸如乌龙茶、菊花茶之类的养生饮品，岂料他毫不犹豫道：“一杯可乐。”看到我有点吃惊，吕景山笑着解释，“在喀麦隆做援外工作时认识了可乐，偶尔少喝点，无妨。” 吕景山的养生之道很简单：顺心、顺时、随意、随缘。他说：“越是刻意，越难如意，一切顺随自然才好。” 养心为上 《道德经》云：“万物...
外感病在临床中最为常见，包括中风、伤寒、温病等在内。伤寒又有狭义与广义之别。广义伤寒包括了一切外感疾病，有中风、伤寒、湿温、热病、温病。狭义伤寒专指太阳病伤寒证，下文所论“伤寒”为狭义“伤寒”。 吴鞠通氏在《温病条辨》中提出：“若真能识得伤寒，断不致疑麻桂之法不可用；若真能认得温病，断不致以辛温治伤寒之法治温病。”然而临证辨治时，伤寒与温病不易区别，临床医生用药时常不知所宗。 对于伤寒与温病的鉴别，天津市名老中医、蓟县中...
众所周知，中医有两大精髓，一是整体观念，二是辨证论治。就整体观而言，又包括两个部分，一是人体是有机的整体，二是人与自然界的统一性。作为人与自然来讲，《灵枢·岁露》说得很清楚：“人与天地相参也，与日月相应也”。即所谓“天人合一”，“天人相应”。然而，这个自然主要是指季节气候和地区方域，前者属于气象学的概念，后者属于地理学的概念。人被称为“万物之灵”，从自然科学的角度看，中医所说的“天&rd...
“一切病皆生于心。” ——语出明朝王文禄《医先》 释文：如果心神安泰广，哪里会得病呢？我们不是经常看到农夫头顶烈日去耕种庄稼，但他们并没有中暑吗？那是因为他们都习惯了在烈日下耕种，也就忘了酷暑的天气。而有些人看到炎炎烈日，就觉得心里烦躁，怕热，可能不是酷暑天气他也会害暑病。这就是农民遇暑心里平静接受，甚至忘记暑季的存在，而有些人虽未遇暑而心动，只要心动即火起，火起则平和自然的心态被打破，正气受损，外邪就乘虚而入了。 所以说养生是以忘...
中华民族传统文化历来十分重视生命，无论从政治思想、伦理道德，还是从个人的修身养性等方面都是如此。如儒家的“人为贵”、“生最贵”和民本思想，佛学的“人为万物之灵”的人生之学，道家更把人的生命本身看得高于一切，强调人生的一切活动都是以维持生命的存在为其基本出发点和归宿点。《黄帝内经》亦明确指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”强调天、地、人三者之间，人是至为珍贵的。 唐朝时，药王孙思邈深受儒、道、佛思想和...
