邪第13页

承气本为逐邪而设

　　在伤寒的治疗中，先表后里是很重要的治疗原则之一。阳明病的治疗中，表邪未解，是不可以使用承气汤攻下的。如《伤寒论》189条：“阳明中风，口苦咽干，腹满微喘，发热恶寒，脉浮而紧，若下之，则腹满小便难也。” 　　但对于伏气温病的治疗，使用承气汤则不可以仍然恪守先表后里的原则。吴又可在《温疫论》中指出：“邪发于半表半里，一定之法也。至于传变，或出表，或入里，或表里分传。医见有表复有里，乃引《经》论，先解其表，乃攻其里，此大谬也……凡见表里分传之证，务宜承气...

养生秘方 2024-03-06 22 0 邪气
达原饮主治邪伏膜原

　　达原饮方出自明代医家吴又可所著的《温疫论》一书。原文：“温疫初起，先憎寒而后发热，日后但热而无憎寒也。初得之二三日，其脉不浮不沉而数。昼夜发热，日晡益甚，头疼身痛。其时邪在夹脊之前，肠胃之后，虽有头疼身痛，此邪热浮越于经，不可以为伤寒表证，辄用麻黄、桂枝之类强发其汗。此邪不在经，汗之徒伤表气，热亦不减。又不可下，此邪不在里，下之徒伤胃气，其渴愈甚。宜达原饮。” 　　论中明言本方主治温疫，且为温疫初起。　　何为温疫？《温疫论》中指出：“伤寒与中暑，感天地之常气；疫者，感天地之...

养生秘方 2024-03-06 26 0 达原饮膜原主治主原治邪
《伤寒论》之“寒”不可作“邪”解

　　2012年1月16日《中医中药秘方网》“《伤寒论》之‘寒’可否作‘邪’解”一文认为所谓广义伤寒“实则即为‘伤邪’之意”。而“温病为某个时代外感病的总称，则两者可摆脱名相之争，实现统一了”。笔者认为，虽然《伤寒论》一书中个别地方的“寒”字可作“邪”解，有的条文中的“热”也可能“代表了寒热&...

养生秘方 2024-03-06 22 0 伤寒论伤寒不可寒不可作邪解伤之
伏邪之毒探析

　　伏邪之毒属于伏邪范畴，伏邪学说，应溯源于《内经》，至明代以前皆依据《伤寒论》之言，称为“伏气”。明代末年，吴有性在《温疫论》中创造性地改为“伏邪”。所谓“伏邪”，顾名思义，“伏”是隐匿、潜伏；“邪”是指随着气候变异所产生的，并且有一定毒性的致病因素。毒分为两种：一是外来之毒，包括六淫之邪毒、戾气、杂气和环境毒等；二是内生之毒，指机体在正常的新陈代谢过程中产生的废物；由于机体代谢障碍，本来正常的...

养生秘方 2024-03-06 18 0 探析邪之
也谈燥邪的实质

8月8日许成辉先生“燥邪实质论”一文（以下简称“许文”），将燥邪总结为：“燥邪并不是一个真正的邪气，而是其他致病因素综合作用的结果，燥只是一种外在表现，并不是病理实质”。许文最后将燥的实质归纳为王士雄所说的“阴竭则燥”和“阴凝则燥”。笔者认为，燥邪是一种真正的致病邪气，把这种外感燥邪归并至内燥之中，将外燥邪气和内燥的病理改变混为一谈，实为不妥。许文把“内挟温热而燥生”列为...

养生秘方 2024-03-06 19 0 燥邪邪
王玉章：扶正祛邪相得益彰

中医学在治疗疾病时，所应用的法则为扶正与祛邪两大原则。疾病的发生与正气的虚弱和邪气的侵袭有着密切的关系，《灵枢.百病始生》曰：“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人。”在治病防病过程中扶正与祛邪需要相须为用，祛邪不能离开扶正，扶正能够调动机体的积极因素，调整机体的阴阳平衡，提高机体的抗病能力。而扶正不能忽视祛邪，因为祛邪能消除致病因素，邪正相争是疾病发生的基础。王老反对治疗疾病时，一味运用大量活血化瘀峻剂和虫类药，而不去进行仔细地临床辨证辨析，认为这样会更加耗损正气，欲速不达。因此故再三...

养生秘方 2024-03-06 24 0 扶正祛邪相得益彰扶正相王邪益正扶
药邪即药误用而变为邪

　　药邪，即药误用而变为邪。　　药本治病之用，“良医以活人”，而庸医以之误人、害人，致使救人之药变为害人之邪。药之为邪，非药之过，乃医之错。有谚云“物无喜恶，过则为灾”，正可说明药之无辜和医之责任。　　《儒门事亲·十形三疗·痿》中记载：“宛丘营军校三人，皆病痿，积年不瘥。腰以下肿痛不举，遍身疮赤，两目昏暗，唇干舌燥，求疗于戴人，戴人欲投泻剂，二人不从，为他医温补之药所惑，皆死。其同疾有宋子玉者，俄省曰：彼已热死，我其改之。敬...

养生秘方 2024-03-06 20 0 变为药用即邪
邪不可干

　　2011年10月21日《中医中药秘方网》载“正气存内，邪不可干”一文，笔者认为，从养生学角度，强调扶正气的重要性是可以的，但是从《内经》原意来看，“正气存内”仅是“邪不可干”的基础之一。我们应当以《内经》天人合一的思想为中医病因学的最基本宗旨。“正气存内”只是从“人事”的一个角度来说防病养生，所以必然有其局限。天既是人的生态环境，又与人体内的正邪同气相求。“阴阳者，天地之道也&rd...

养生秘方 2024-03-06 17 0 不可不可干邪
燥邪的实质是什么呢？

　　《素问·至真要大论》中病机十九条独脱燥气病机。后世医家刘完素补以“诸涩枯涸，干劲皱揭，皆属于燥”，又有喻昌创立了著名的秋燥论。刘力红教授在其《思考中医》中也对“燥”进行了详尽的论述，并提到“病机十九条中不言燥并不是什么疏忽，也不足为怪，实际上，言湿言热，燥在其中矣”。那么，燥邪的实质是什么呢？　　阴竭而燥　　风夹温热而燥生叶天士《温热论》：“在表初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷、牛蒡之属，挟湿加芦根、滑石之流。或透...

养生秘方 2024-03-06 21 0 燥邪什么邪
伏邪致痹机理初探

　　《素问·痹论》曰：“风寒湿三气杂至，合而为痹也……所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。”这已为历代医家所公认，但对其病机方面的认识却见仁见智。众医家多认为痹证为外邪侵袭人体，痹阻经络，气血运行不畅所致。虽知之以正虚外感，治之以祛邪扶正，总以祛风、除湿、散寒、清热之法，补气、养血、补火之术，效却非彰，何也？盖袭人之外邪，同也；而发病之径由，异也。故后世又有伏邪发病理论。如清·刘吉人的《伏邪新书》云：“感六淫而不即病，...

养生秘方 2024-03-06 21 0 机理邪理
常练舌功邪火不生

正常的舌象应该是淡红色，苔薄白，舌体柔软，运动灵活自如，胖瘦大小适中。舌和苔的变化是内脏病变的反映。常练“舌功” 能祛病强身延年，对人体的脏腑、经络、气血、津液有益。舌功能的锻炼可通过咀嚼、唱歌及有意识的运动来进行。赤龙搅海先平心静气，然后将舌在口中不停地搅动(此谓赤龙搅海)，使口中唾液不断增加，待唾液满口时，分三口随气徐徐咽下。明代著名医家龚居中在他所著的《红炉点雪》中附有《却病延年十六法》，其中第一要法就是“水潮除后患”。 “水潮&rdq...

养生秘方 2024-03-06 21 0 舌不生功常邪
春防风邪少生病

中老年人受春季风邪侵袭，易诱发血压升高, 耳鸣, 头痛, 心律不齐, 中风春季，不少中老年人常常会突然感觉心烦意乱，有一股热气直冲头顶，并感到阵阵眩晕，测量血压明显升高，有的甚至引起中风。临床医学资料显示，50％以上的中风发生在春季。中国中西医结合学会副会长、著名中医专家李显筑教授提醒，这是体内风邪扰动所致，风邪侵袭人体不同部位会引起头痛、心悸、荨麻疹、偏瘫等多种疾病，所以中老年人春季防病，首先要祛除人体内风，方能气血通畅百病不生。中医中药秘方网日前采访李显筑教授时了解到，春季风邪较盛，体质虚弱者受风极易导致...

养生秘方 2024-03-06 18 0 防风生病生病邪少
端午养生中草药祛毒辟邪

说起端午，多数人都会以屈原、粽子、龙舟等词语来描述。山东省济宁市中医院主任医师王乐荣表示，端午时节也是一个全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的重要节日。古人还把端午节称作“卫生节”，人们在这一天扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，饮雄黄酒，杀菌防病，可以说端午节蕴藏着丰富的养生保健知识。中草药祛毒辟邪王乐荣介绍，从中医角度讲，由于阴历五月阳气极盛，湿热重，这种气候条件人易生病，加上蚊虫苍蝇滋生，瘟疫也容易流行。因此，在端午节之际，插菖蒲、艾叶以驱瘟、喝雄黄酒以避疫，逐渐形成了人...

养生秘方 2024-03-06 19 0 端午养生中草药养生端午生药中邪
《温热论》“温邪则热变最速”探析

清代名医叶天士，是温病学说的创始人之一，被后人誉为温热大师。据其口授整理而成的著作《温热论》，系统阐述了温病的病因、病机、传变规律及治法等，为温病学理论的奠基之作，其篇中有 “温邪则热变最速” 这一对温邪特点的精辟概括。温邪是温病的特异致病因素，也是温病具有区别于其他病症的显著特点的根本原因 [1]7 ，故其 “热变最速” 的特点与温病特殊性密切相关。本文旨在正确认识 “温邪则热变最速” ，探析其原...

养生秘方 2024-03-06 19 0 温热探析邪最温
暑天湿邪伤身食豇豆

暑天湿度大，湿气容易侵入人体脾脏。从而导致脾的功能失调，出现食欲不振，口淡乏味，四肢沉重，头重如裹，大便黏腻等症状。豇豆性平，具有补中益气，健脾利湿、通利小便的功效。《滇南本草》中记述其“治脾土虚弱，开胃健脾”。现代研究发现，豇豆含蛋白质、脂肪、淀粉、碘、钙、镁、维生素B族等成分，具有极高的营养价值。预防暑天湿邪伤身可用豇豆100克，洗干净后切段，与粳米50克一起煮粥食用，煮熟后分两次，当日吃完。豇豆是常用蔬菜，可与肉类等同烹制成多种美味菜肴，既美味可口，又有健脾除湿作用。...

养生秘方 2024-03-06 19 0 伤身暑天食身邪伤天
中医学中“邪”的含义

　　●中医学中“邪”的含义广泛，《黄帝内经》中就有病因、诊断、治疗三个层面。在“治疗层面”的“邪”，是古代医家对造成气血不正常状态原因的一种推测，治疗的方法为“攻邪已病”，即用最直接的方法破坏气血郁滞的病态平衡，使人体有复正之机。　　●多数情况下，人体与微生物之间在“正”的状态下是和谐共生的关系。只有在人体已经陷入“邪”态的时候，微生物无法“安其位&rdquo...

养生秘方 2024-03-06 21 0 中医学中医医学学医中邪含
补虚为复正虚人可攻邪

　　读5月26日刘世锋等《精气夺则虚，无邪人亦病——兼与张英栋先生商榷》（以下称《虚》文）一文后，笔者认为，任何形式的理论，应该以“疗效”为检验的唯一标准。当然疗效应该既包括短期疗效，也包括长远疗效。这就是说，所有的理论的是与非都应该以能否更好地指导临床实践为准。如果经典的理论的确已经阻碍了中医的发展，那么修正、反驳经典也未为不可。但多数情况下，不是经典理论有问题，而是对于经典理论的误解，导致我们陷入无谓的争辩。　　《虚》文中提到：“邪气盛则实，精气夺则...

养生秘方 2024-03-06 19 0 补虚可复邪正
治病当祛邪

　　既病即有邪，无论外感风、寒、暑、湿、燥、火，还是内伤七情致气滞、血瘀、痰阻、水湿停留，无论正虚与邪盛，临床都应不忘祛邪。邪盛者以祛邪为主，正虚者扶正以祛邪或祛邪以扶正。这是笔者20余年来在行医过程中不断总结出来的，本以为是独家心得，2011年5月16日《中国中医药报》“有邪才有病，治病当攻邪”一文让笔者看到了持相同观点的人。　　笔者所持以上观点，是在对“反复发生的口腔溃疡”和“慢性结肠炎”的治疗过程中体会到的。首先说“反复发作...

养生秘方 2024-03-06 19 0 治病病治当邪
从伏邪学说探讨多发性硬化的治疗思路

多发性硬化是以中枢神经系统白质炎性脱髓鞘病变为主要特点的自身免疫病，病理特征是炎症反应、脱髓鞘、轴突的损伤，临床特点为复发与缓解交替，病情反复，该病的发作、进展可能和伏邪有关。 1 伏邪的概念与历史演变中医伏邪理论属于病因学范畴，古人对伏邪早有研究，当代《中医大辞典》给出了明确定义，伏邪即 “藏伏于体内而不立即发病的病邪” 。伏邪可分为狭义的伏邪和广义的伏邪，狭义伏邪是指伏气温病，广义伏邪是指一切伏而不即发的邪气。由伏邪的概念可知，伏邪的本质是一种病邪，其所处的状...

养生秘方 2024-03-06 19 0 多发性硬化治疗硬化多发学硬发治性邪疗多
“外内合邪”发病理论在实际应用中

“外内合邪”的发病观首见《黄帝内经》，其对伤寒、温病、针灸的理论体系以及临床各科甚至本草、方药等方面均有所影响。但随着社会与时代的变迁，汉语语义亦发生演变。现今“外内合邪”的内涵是否已与《内经》本义有所差别，是有所发展还是实则偏离经典原意？本文基于相关文献的梳理，阐发外内合邪发病观的内涵，以期对中医发病理论的理解有所启迪。 1 外内合邪的研究现状本文综合近5年的文献资料，发现目前关于外内合邪的研究主要包括理论分析、临床应用、人群调研与造模研究等...

养生秘方 2024-03-06 20 0 理论应用发病病理发病中用邪外理在
病与不病邪与正疫气流行天和人

　　近日读曹东义“邪从正来，攻为复正”一文和6月3日王强“邪非‘皆从正来’——与曹东义先生商榷”一文，受益良多，同时也深感这些争论牵涉到对中医基本理论的正确认识问题，很有必要进一步探讨。　　病与不病，取决于邪与正　　中医讲天人合一，人生长在自然万物之中，与社会环境有很多相通或相同之处，人乃一小天地。万事万物都存在着密切的联系，甚至可以互相影响、互相转化。曹东义提出，“无论是外来的，还是内生的邪气，都是由正...

养生秘方 2024-03-06 20 0 流行不病和邪气流天正
精气夺则虚无邪人亦病

　　读5月16日张英栋“有邪才病，治病当攻邪”一文，深受启迪。在多数情况下，尤其是身体壮实之人急性发作之新病，实证，治当攻其邪气，邪去则病愈。但是，笔者对该文作者“通行的中医基础理论中，多论虚、实。虚有虚邪，实有实邪，都可以导致气血不通，故虚实的分辨只是讨论人与病的状态，不能对于治疗起到直接指导作用。故讨论邪与正更有意义，有邪才有病，治病当攻邪”之观点却不敢完全苟同。　　笔者认为中医治病，并非只有攻邪一途，而是补益与祛邪二法皆不可偏废，重在谨守病机，辨证调治。这主要...

养生秘方 2024-03-06 18 0 精气病精邪气无
温热邪气炽盛而阴液大伤治法方药

【热盛阴伤，心肾不交】临床表现身热，口干，齿燥唇焦，心烦躁扰不寐，舌质绛苔薄黄，脉细数。病机分析本证乃温热邪气炽盛而阴液大伤，心火旺于上，肾水亏于下之候，病位在手、足少阴。即吴鞠通所说的:“少阴温病，真阴欲竭，壮火复炽”之证。在正常生理状态下，心火下交于肾，以温化肾水不寒；肾水上济于心，以制约心火不亢。心肾相交，水火既济，维持脏腑功能活动之动态平衡。温热邪气上助手少阴心火，下劫足少阴肾水，使心火亢于上而不下交于肾；肾水亏于下而不上济于心，导致心肾不交。火愈炽而...

养生秘方 2024-03-06 23 0 邪气方药治法温热阴液炽盛方药治阴大邪气
治病未必攻邪养生何须论补

张英栋“有邪才有病，治病当攻邪”一文认为“病之本即为‘邪’”，治病强调攻邪，笔者认为不妥。因为邪气虽然是发病的重要条件，但正气不足才是疾病发生的内在根据。《内经》所云“阴阳反作，病之逆从也”才是病之本。张仲景关于“阴阳自和”的观点也才是中医治疗一切疾病的基本出发点，也才是“本”。因为每一个人都内藏化解疾病、保持健康的神机（即自组织和自调节能力），医生的任务只是促进其调理，促...

养生秘方 2024-03-06 20 0 养生治病生病治邪
邪无虚实攻补当辨证

　　5月27日发表张英栋“补虚为复正，虚人可攻邪”一文，对笔者5月26日在该报提出的质疑进行了解答，读之获益匪浅。张英栋认为：“任何形式的理论，应该以‘疗效’为检验的唯一标准。”当然不错，但是中医的扶正祛邪、补虚泻实等理论作为中医治病的根本大法，已经经历了数千年的实践检验，其疗效是有目共睹、毋庸置疑的。　　邪无虚实之分　　张英栋认为，讨论邪正比虚实更直接，更有意义。其实，辨证论治是中医学的基本特点，没有对虚实变化的仔细辨别，就不可能对邪正消...

养生秘方 2024-03-06 17 0 辨证虚实辨当邪无
《灵枢·淫邪发梦》之“厥气”解

　　《灵枢·淫邪发梦第四十三》讲述偏胜的病邪即淫邪侵扰不同脏腑器官影响神明而出现的梦境，包括12种实证和15种虚证。在描述15种虚证时称：“厥气……客于阴器，则梦接内。”张隐庵注：“厥气者，虚气厥逆于脏腑之间，客者，薄于脏腑之外也。”可见厥气是脏腑功能失调所产生的一种“病气”，作为致病因子，干于某些脏腑而发病。　　第二批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师徐升阳进一步认为，此处“厥气&...

养生秘方 2024-03-06 23 0 灵枢厥发邪解气之
邪从正来攻为复正

　　5月16日张英栋先生发表的《有邪才病，治病当攻邪》一文，尽管是为了阐发金元著名医学家张从正的论点和纠正时弊的喜补畏攻而作，但是由于张子和“治病当论药攻，养生当论食补”学术见解本身的局限，以及作者对于“虚实不足凭”的表述难以被大家普遍接受，就引起不同学者的商榷。5月26日刘世锋、王树文先生刊登了《精气夺则虚，无邪人亦病——兼与张英栋先生商榷》的文章，强调“中医治病并非只有攻邪一途，而是补益与祛邪二法皆不可偏废，重在谨守病机，辨证调...

养生秘方 2024-03-06 18 0 复邪正
邪正相对存在可以相互转化

　　5月30日发表了“邪从正来，攻为复正”一文，主要为了阐述邪正之间的辩证关系，二者不仅互相对立，而且可以互相转化；治疗的时候，促使气转变成正气，才是中医大智慧的首选之策。由于未能深入阐发，引起读者疑惑，6月3日王强先生在该报发表“邪非‘皆从正来’”一文进行商榷。笔者在此强调，“邪”与“正”是相对存在的一对矛盾，是人体患病过程中才可以见到的斗争现象，非生命的物体用不着“邪正攻补&rdq...

养生秘方 2024-03-06 22 0 可以存在相可对邪以转正在
有病为有邪攻以祛邪以矫偏

　　●有病为有邪，为偏，为气血不通。治疗的目的就是攻以祛邪，以矫偏，使血气流通。　　●通行的中医基础理论中，多论虚、实。虚有虚邪，实有实邪，都可以导致气血不通，故虚实的分辨只是讨论人与病的状态，不能对于治疗起到直接指导作用。故讨论邪与正更有意义，有邪才有病，治病当攻邪。　　●攻邪需要以正不虚为前提，正虚则需调整或者静候，这就是攻邪的时机问题。攻邪需要适可而止，过则得不偿失，这就是攻邪的度的问题。　　张介宾《类经》中指出：“药以治病，以毒为能。所谓毒者，因气味之偏也。”吴鞠通在《医医病书...

养生秘方 2024-03-06 19 0 病邪矫以有
如何祛湿邪

在湿气较盛的长夏季节，要想避免湿邪的侵袭，首先，杜绝湿邪致病的途径，如在雨天要避免淋雨涉水，衣物被褥要勤晒，有太阳的时候需要多通风，避免室内潮湿。平时的饮食需少吃或不吃寒凉冷饮、油腻、甜食，不喝酒。其次，可以多吃一些具有祛湿功效的食物，如薏米、冬瓜、苦瓜、赤小豆、白扁豆等等，有利于预防湿邪留滞。对于体内已被湿邪侵袭者，轻者可以在烹饪的时候，适当地放入一点可行气、温中、化湿的调料，比如白豆蔻、砂仁、草果、小茴香等。这些都能祛除湿邪。重者可以选择一些中成药治疗，如藿香正气胶囊、二妙丸、平胃丸、四妙丸、参苓白术丸等，遵...

养生秘方 2024-03-06 19 0 如何祛湿如邪