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理论 第9页

  • 基于中医理论探讨新冠辨治

    基于中医理论探讨新冠辨治

    新型冠状病毒感染简称“新冠”,是一种因感受“疫戾”邪气而发生的流行性、传染性急性外感热病,人群普遍易感,以发热、干咳、乏力为主要临床表现,严重者可出现神昏、厥逆等危重表现,甚至危及生命。根据其临床表现,可将其归属于中医学“瘟疫”范畴。中医药应对此类疾病已有数千年历史及临床实践经验,尤其在应对2003年非典和2009年甲型H1N1流感等呼吸系统公共卫生事件中均发挥了重要作用,对防控呼吸系统传染性、感染性疾病具有重要的指导价值。 古今医家...

  • 基于开阖枢理论浅析泄泻之治方

    基于开阖枢理论浅析泄泻之治方

    泄泻是以排便次数增多,粪质稀溏薄或完谷不化,甚至泻出如水样为主症的病证,以肠为病所,以脾为主脏,与肝肾密切相关,常见证型包括肝郁脾虚型、脾气虚弱型、肠道湿热型、脾肾阳虚型。开阖枢理论,全称为“三阴三阳开阖枢”理论,始载于《素问·阴阳离合论》,原文曰:“是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢……是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。”本文主要探讨基于开阖枢理论论治泄泻常见证型的理论价值及临床指导意义,以期对中医...

  • 中医气血理论辨证治疗慢性心衰

    中医气血理论辨证治疗慢性心衰

    慢性心衰是多种心脏病的终末阶段,随着人口老龄化和急性心血管事件治疗水平的提高,其发病率不断升高,尽管随着血管紧张素转换酶抑制剂和β-受体阻滞剂的应用,其治疗取得了很大进步,但是心衰的发病率、病死率仍然很高。岐黄学者林谦是北京中医药大学东直门医院主任医师、教授,师从北京市国医名师廖家桢教授,长期从事中西医结合治疗心血管疾病的临床及基础研究。在总结多年临床经验的基础上,结合气血学说理论,提出慢性心衰的中西医结合治疗方案,辨证治疗慢性心衰取得较好疗效,现将其经验介绍如下。 病因病机 心气虚是...

  • 基于消法理论探讨帕金森病的治疗机制

    基于消法理论探讨帕金森病的治疗机制

    帕金森病(Parkinson's disease, PD)临床上以运动迟缓、静止性震颤、姿势平衡障碍为主要特征[1]。该病好发于中老年人,男性多于女性,我国65岁以上人群发病率约为1.7%[2]。对于老年人来讲,PD在影响生命健康与降低生活质量的同时,也正在不断增加患者家庭与社会的负担。PD是一种慢性、无法逆转的神经系统退行性病变,主要病理改变为黑质纹状体中的多巴胺能神经元变性坏死,但引起该病变的机制尚未完全明确[2]。临床治疗该病主要针对运动症状与非运动症状进行综合治疗,最常用的疾病缓解药物包括单胺氧化酶...

  • 基于“亢则害,承乃制”理论从热论治鼻鼽

    基于“亢则害,承乃制”理论从热论治鼻鼽

    鼻鼽可溯源自《礼记·月令》,其曰:“季秋行夏令,则其国大水,冬藏殃败,民多鼽嚏。”还有“鼽水”“鼽涕”之称,主要表现为突然和反复发作的鼻痒、喷嚏、流清涕或鼻塞,遇寒发作或加重,检查鼻黏膜常苍白。鼻鼽以症状定义病名,如明·楼英《医学纲目·卷二十七·肺大肠部·鼻鼽》曰:“鼻鼽,谓鼻出清涕。”涕的颜色、质地符合《素问·至真要大论》“...

  • 承气汤类方“肺与大肠相表里”理论渊源

    承气汤类方“肺与大肠相表里”理论渊源

    本文对“肺与大肠相表里”的理论渊源、方剂演变以及应用进行了归纳总结。“肺与大肠相表里”源自《黄帝内经》,是中医的重要基础理论之一。肺与大肠在经络上相互络属,生理上相互联系,功能上相互协调,进而在疾病方面也相互影响。对于肺系或肠系疾病的治疗,历代医家遵循“肺与大肠相表里”之论,多采用肺肠同治之法。同时,受到《伤寒论》中诸承气汤的启发,后世医家在此基础上化裁出诸多承气汤类方。其中尤以吴鞠通《温病条辨》所载宣白承气汤为首,是肺肠脏腑合治的代表方。凡证...

  • 叶放基于复合病机理论辨治“多病杂陈”状态临床经验

    叶放基于复合病机理论辨治“多病杂陈”状态临床经验

    “多病杂陈” 是指1 个患者同时罹患3 种或3 种 以上的不同疾病( 其中的“病” 主要是指西医诊断的 “疾病” 而言) , 又可以称为“多病并存” 或“多重 病” 。现代临床分科过细, 专科医生的诊疗思维容 易局限在所属专科疾病范围内辨病论治, 对患者同 时罹患的其他疾病往往难以兼顾。叶放教授跟随国 医大师周仲瑛教授从事中医临床、 教学及科研等工 作多年, 提出面对“多病杂陈&rdq...

  • 临床经验挖掘的中医方药剂量理论研究

    临床经验挖掘的中医方药剂量理论研究

    •张仲景方药计量只能采用东汉官秤,其1两合今约13.8克,而绝不会是其他衡制。 •按1两折合9克的关系换算张仲景方剂的药物用量,药材有效成分的煎出率最高,药材的利用度最大。 •煮散可大大提高药材中活性成分提取率,与汤剂相比,煮散可节省大约1/3~2/5的药材。 “中医不传之秘在于量”,方药剂量既包含深邃的科学奥秘,也是影响方药有效性和安全性的关键因素。现实中,临床中医师的处方用量是多样的,具有很强的个性化特点。一些医...

  • 甲状腺功能亢进症 中医“内风”理论

    甲状腺功能亢进症 中医“内风”理论

    风药在甲状腺功能亢进症治疗中的应用 风药是在中医理论指导下,能疏散外风或平熄 内风,用于治疗外感表证及内伤杂病等属中医学 “风证”的一类药物,其性温、味辛、质轻薄,具 有升、散、行、动、窜、透的特点 [1 ] 。中医学认 为,甲状腺功能亢进症 ( 简称甲亢) 其病位在颈, 与肝最为密切,涉及五脏,病变证机本质为本虚标 实,初期以实证为主,中期虚实并见,后期以虚证 为主。临证之际,以中医学 “内风”理论为切入 点,配伍运用风药治疗甲亢常有佳效,现就风药在 本病治疗中的...

  • 从“开阖枢”理论谈活用金匮温经汤

    从“开阖枢”理论谈活用金匮温经汤

    •人体阴阳以“开阖枢”的动态形式存在,而不是简单的对立统一关系。阳明之阖与太阴之开是同时发生的。温经汤治疗月经衍期、闭经主要取降“阳明”、开“太阴”,调冲任,进而达到促进月经来潮、促排卵,以治疗月经不调和不孕症。 •温经汤方中麦冬用量最大,麦冬与半夏相配降阳明也是经方的经典配伍,是降阳明之主药。但是,临床运用温经汤时常弃用半夏、麦冬,去了半夏、麦冬的温经汤,其疗效会大打折扣。 •顾植山运用五运六...

  • 古代养生理论 传统养生方术

    古代养生理论 传统养生方术

      我国古代养生理论和方法是中华民族传统文化的重要组成部分,但受时代的限制,传统养生方术中也存在良莠不齐的情况。那么,该如何理解和运用养生法呢?   “养生”一词最早见于《庄子·内篇》,指的是根据生命发展规律,采取能够保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段而进行的保健活动。中国的养生之道历史悠久,源远流长,在世界民族之林中独树一帜,为保护炎黄子孙的健康和中华民族的繁衍昌盛作出了杰出贡献。如今,随着人们自我保健意识的增强,不少人在获取现代养生保健知识的同时,也在不断...

  • 河间是中医学史上一位以理论医

    河间是中医学史上一位以理论医

      全而不偏重视脾胃   河间阐发“火热论”,但并不是唯寒凉攻邪论者,“寒凉”只是针砭庸医“不识证候阴阳,不明标本,滥用热药”之举。其主张“审其脏腑六气虚实,明其标本,如法治之”正合“见病知源、治病求本”的中医大法。对虚寒病证,会选用温补之剂,如《宣明论方·补养门》中,就有如双芝丸、内固丹、大补丸、水中金丹、丁香附子散,方中所用诸如附子、沉香、肉苁蓉、菟丝子、茴香、巴戟天等,...

  • 对经络医学理论若干问题的认识

    对经络医学理论若干问题的认识

      经络是中医学最为古老的概念之一。但长期以来,很多中医人一直未能明确、清晰地认识经络的结构和功能,以致直接影响到针灸学术的发展。笔者在此,以跟随北京中医药薪火传承“3+3”工程专家王居易教授的临床学习感悟,谈谈对经络医学理论若干问题的认识。   中西相参 认识经络结构   首先是对经络形成的认识。《灵枢·经脉篇》云:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。”说明经络是由人...

  • 经络是针灸学的理论核心

    经络是针灸学的理论核心

      过去较多强调对经络“外可度量”,而忽视了“切循”。经脉在体表和肌肉之间的缝隙,是可以被医生切循到的。正是这些缝隙连结、沟通人体的表里内外,运行人体气血津液,完成人体的营养、代谢、成长、衰退全过程。   经络的气化是指在经络系统中各种物质能量的转化,从而实现人体的生长、发育、生存过程;是指阴阳的转化,由于阴中复有阴阳,阳中亦复有阴阳,故气化的层次不可穷尽,一切生理病理过程都是气化过程。在人体气化过程出现障碍的时候,在其经络中一定会出现异常。   经络是针...

  • 以脏补脏的理论

    以脏补脏的理论

    民间常有“吃啥补啥”的说法,其依据的是中医的“以脏补脏”学说。传统哲学认为,世界是由“气”构成的,相类似的“气”由于“志趣相投”,能够相互感应。这种思想渗透到医学中,就产生了以脏补脏的理论。 在古代文献中,确实有很多使用动物脏器治病的实例,如《千金方》中就记载了用鹿的甲状腺治疗人的甲状腺疾病。除此以外,古代方剂中经常可以看到猪心、羊肝之类的动物脏器,可见“以脏补脏”...

    养生秘方 2024-03-07 13 0 理论
  • 中医理论特别强调“痰”的影响

    中医理论特别强调“痰”的影响

      身体健康、百病不生是每个人的追求,然而在现实生活中我们很难找到一个从未生过病的人。导致人们生病的因素有很多,中医理论却特别强调“痰”的影响,认为“百病皆因痰作祟”。这究竟是为什么呢?      痰分有形与无形   对于痰相信大家都不会陌生,感冒或是爱抽烟的人常会咳痰。痰是怎么来的呢?中医认为脾负责运化水湿,也就是人体里的各种液体,使它们在人体内循环往复地运动,滋养身体。倘若脾的运化功能下降或是这些水液在运行时受到阻碍,就可能发生异常积聚的现象。...

  • “养生大师”的养生理论?

    “养生大师”的养生理论?

    现实社会,有一个现象很令人揪心,那就是一些本来富含尊敬的词,被“山寨”污染而落入下乘。如“大师”一词,真正的大师往往谦而不受,许多徒逞口舌之利的人却趋之若鹜。先秦思想家荀子说:“口能言之,身能行之,国宝也。”曾闻“南饶北季”的轶事,“南饶”之香港饶宗颐先生,平生不喜别人称自己为“国学大师”;“北季”之季羡林先生曾说“我季羡林心目中的大师就...

  • 春季干燥上火 中医理论辨证施治

    春季干燥上火 中医理论辨证施治

    春季多风干燥是个容易上火的时节,上火的具体表现为咽喉干燥疼痛、眼睛红赤干涩、鼻腔热烘火辣、嘴唇干裂、食欲不振、大便干燥、小便发黄等。治疗上火要注意两点。一是选用中药,而不盲目用西药。因前者是调理全身以治本,后者却只能针对症状,只治其标。二是遵照中医理论辨证施治。 灭实火 实火主要表现为感染性疾病、各种炎症,如肺炎、阑尾炎等,症状重,来势猛,发热重,恶冷轻、出汗多,咽干,小便黄赤。 牛黄解毒片可清热解毒,散风止痛。用于肺胃蕴热引起的头目眩晕、口鼻生疱。 牛黄清火丸清热,散风,解毒。用于肝、胃、肺蕴热引起的头晕目眩、...

  • 中医理论用五行认识自然和人体

    中医理论用五行认识自然和人体

      五行和阴阳一样,都是中医学从古代哲学思想中借来的。中医理论用五行来认识自然和人体,进而阐明了健康与疾病的诊断和防治的规律。   什么是五行   在古代哲学中,“五”说的是木、火、土、金、水五种物质,“行”意为行动、变化,“五行”指的是这五种物质的运动变化。   不过,当五行被用在中医理论中时,其含义就发生了变化。五行不再是指木火土金水这五种具体物质本身,而是这五种物质不同属性的抽象概括。例如木具有向上生长、能弯曲、能伸展的特...

  • 非平衡态热力学理论在中医学中的应用

    非平衡态热力学理论在中医学中的应用

    ●奥地利物理学家埃尔温·薛定谔在《生命是什么》中首先提出“生命以负熵为生”,第一次从非平衡热力学角度,诠释出生命的本质。非平衡热力系统是研究物质内部能量变化理论的规律,与中医理论在细节上有许多契合点。非平衡热力理论将阴阳理论公式化、数据化。 ●在一定时空中,阳区温度逐渐下降,阴区温度逐渐上升,此所谓阴阳互化;温度高低是相对的,没有低温就没有高温,此所谓阴阳互根。阴阳互化中产生热效力,从阳明到少阳到太阴到厥阴,不同的温度梯度产生相对应的热力效应。 ●当人体受到环境不良能量...

  • 中医基础 五运六气理论

    中医基础 五运六气理论

    编者按:五运六气理论是中医基础理论的重要部分,对中医临床有重要指导意义,但由于历史原因,该理论被轻视、误解,传承也较薄弱。顾植山教授作为龙砂医学流派传承工作室传承人,继承龙砂医学流派精髓,在五运六气研究方面成绩斐然,承担国家科技重大专项“中医疫病预测预警的理论方法和应用研究”任务等。 近年来,顾植山教授指导弟子们将运气学说用于中医临床,疗效显著。现特设专栏介绍其弟子学生们临床应用运气学说的经验和体会。 我就职于临沂市人民医院小儿外一科,担任科室主任,是一名“根正苗红&rd...

  • 中医辨证论治诊疗技术的理论体系

    中医辨证论治诊疗技术的理论体系

    标准是衡量学科成熟的标志,辨证论治诊疗技术的标准化是体现中医疗效优势的核心技术载体,可对中医诊疗技术行为发挥规范性作用和指导作用。作为中医药的核心技术,辨证论治要服务于全人类,不但临床疗效要取得世界医学界的认可,更重要的是形成辨证论治诊疗技术的规范,将其技术特色与优势以标准的形式固定下来,形成技术标准。所以,实现辨证论治诊疗技术标准化是提升其技术的科学内涵,走向世界服务于人类的前提。 研究现状及存在问题 从上世纪50年代开始,中医药研究者们围绕证候标准开展了系统研究,对证候概念和内涵、证候分类、命名、证候量...

  • 中医理论合乎天地大道

    中医理论合乎天地大道

    @选择中医__董洪涛 中医是有魔力的,中医理论合乎天地大道,其中有大美,有大智;中医临证时可随手见功、应针取效,又让学人欲罢不能。学习中医,越学越是难舍难弃。我不知道为什么有些人学医数年后竟然会改行,难道他舍得放弃这个可以享受一生的学问吗?我想,若能找到中医的真趣,用痴心来从事中医,是绝对不会放弃的。 我常想,一位真正的大医需要哪些知识背景呢?只读历代中医各家著述行不行呢?肯定不够。中医是文化,要学习四书五经;中医是哲学,需研读诸子百家;中医经典多起源于春秋至秦汉时期,亦需了解上古中古史;中医是文学,需研读...

  • 中医学 核心理论 方药技术 治病技巧

    中医学 核心理论 方药技术 治病技巧

    中医学的内容分几块?你热衷学习和明了的是哪一块? 笔者一直希望准确定位自己的中医学习,好把握未来前进的方向。后在不断学习和整理中,一种清晰的分类跃入脑海。中医学分三大块内容:一为核心理论、一为方药技术、一为治病技巧。 核心理论 核心理论是“医道”的内容,决定了你作为中医的境界,决定了每个中医可否长远发展的方向。笔者认为这一块内容,应属于“知其要者一言以终”的范畴,需要做减法;要能用最少的文字表达清楚,大道至简。笔者目前对中医核心理论的认识还比较繁琐:致中和,察...

  • 中医理论中的本和标

    中医理论中的本和标

    都说中医治本。那么,什么是本呢? 有人说本就是根儿,从文字上讲说得过去;但实际上,很多病西医中医都很难除根儿。本是相对于标而言的,没有标就没有本,不同的情形,标本的概念不一样,笔者简要讨论以下几种标本。 第一种:疾病是本,症状是标。比如头晕,高血压可以、低血压也可以,颈椎病可以、脑血管病可以,耳朵的问题同样可以。这个时候,头晕是标,疾病是本,若想治好头晕,必须搞清楚是哪种病导致的,针对疾病治疗。 第二种:原发性疾病是本,继发性疾病是标。比如糖尿病是本,带来的并发症是标,眼底问题呀、肾功能问题呀、脚烂的问...

  • “六经”理论与五运六气的关系

    “六经”理论与五运六气的关系

    ◆近现代中医界由于摒弃了运气学说,对中医基本理论中的许多重要概念已经说不清楚了。事实上,六经辨证是中医基础理论中极为重要的内容,六经的存废非同小可! ◆三阴三阳的概念不搞清楚,六经的实质就永远是个谜。三阴三阳既是对自然界阴阳离合的六个时空段的划分,也是对人体气化六种状态的表述。 ◆三阴三阳的开、阖、枢,决定了“六经”各自的属性和不同特点。从五运六气的角度来看六经,有关六经的一些难题,大多可得到较为合理的解释。 已故中医学家方药中先生曾指出:五运六气学说“是中医理论的基础和渊源&r...

  • 没有单独的组方理论

    没有单独的组方理论

    @中医纪元 做学问最忌纯粹为了标新而立异。没有足够的证据和理由,就不要立异。 经常有人拿着方子来问我这个方子开得怎么样?不知道治疗对象而评论方子如何从根本上说是扯淡。严格的说,没有单独的组方理论,方剂的组合都是根据病情证情来进行的。即使被很多医家赞扬为法度严谨的经方,其实也没有所谓的法度,完全是根据证情来安排药物组合的。 当你知道病人身体发生了什么,注意是真切的知道,不是名词术语里打转转,又知道药物下去以后身体会发生什么样的变化,作为一个中医,你心里肯定是有底的。否则,表现得自信满满,只不过是盲目自...

  • 不断丰富中医学理论体系

    不断丰富中医学理论体系

    中医药学在学术争鸣与创新中得以不断向前发展,旴江医家精研经典,博览群书,勇于探索,推陈出新,标新立异,创立自己的新学说,不断丰富中医学理论体系。 明代南丰医家李梴对中医藏象理论进行了深刻的研究,提出了诸多的新观点。他在《医学入门》中将心分为血肉之心与神明之心,使心的两大生理功能清晰明确。血肉之心即现代解剖之心,主持血液运行;神明之心即现代解剖之脑,主宰精神意识,此论使人们对“心主神明”的认识有了一次新的飞跃。《医学入门》在继承《难经》“左肾右命门”的基础上加以发挥...

  • 充实与发展“治未病”理论

    充实与发展“治未病”理论

    2007年,国家中医药管理局启动中医“治未病”健康工程,探索构建中医特色预防保健服务体系,几年来,下发了一系列文件对中医“治未病”工作的开展进行规范与指导。作为一个在社区卫生管理岗位工作过多年的中医专业人员,对中医“治未病”工作我谈谈个人的几点看法。 应突出健康管理概念 在中医“治未病”工作的推动中慎用预防保健的概念,而应突出健康管理。 预防保健不能单纯从字面上理解为预防和保健,综合医院和社区医院...

  • 陆广莘承担中医理论研究的重任

    陆广莘承担中医理论研究的重任

    我们敬重的恩师陆广莘先生于2014年9月13日在北京去世,我们深感悲痛。陆老的音容笑貌历历在目,谆谆教诲余音绕耳,可他却已永远离开了我们。回想起陆老生前对我们的教导、鼓励、期望、嘱托,我们感到责任颇重。直至生命最后时刻,陆老仍心念中医药学术发展,叮嘱我们不要心有旁骛,要勇于承担中医理论研究的重任,要自信、自立、自强。 中西医融会贯通 陆老1927年1月出生于江苏省松江县颛桥镇(今上海市闵行区)。师从家乡老中医马书绅开始学习中医,先后师从上海陆渊雷,丹徒章次公,武进徐衡之。陆渊雷的“发皇古义,融会...

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